Ataki na miejsca kultu w Malezji w 2010 roku
Ataki na miejsca kultu w Malezji miały miejsce w styczniu 2010 r. w odpowiedzi na kontrowersyjną decyzję sądu w sprawie Malaysia v. The Herald , która uznała przepisy rządowe zabraniające nie-muzułmańskim publikacjom używania słowa „Allah” za niezgodne z konstytucją. Rząd i wielu przywódców religijnych potępiło ataki i wezwało do spokoju i jedności wśród Malezyjczyków. Policja prowadzi śledztwo w sprawie ataków i dokonano kilku aresztowań i wniesiono oskarżenia.
Ataki
W sumie 10 kościołów i kilka meczetów zostało zaatakowanych lub zdewastowanych od decyzji z 31 grudnia 2009 r. w sprawie Malezja przeciwko The Herald. Tylko jeden kościół został poważnie uszkodzony i nie zgłoszono żadnych ofiar śmiertelnych ani poważnych obrażeń.
Trzy kościoły w Kuala Lumpur zostały podpalone. Jeden doznał znacznych szkód; świadkowie widzieli dwie osoby rzucające „czymś, co wyglądało jak bomba z benzyną ”. W rezultacie policja zaostrzyła zabezpieczenia we wszystkich kościołach.
W dniu 8 stycznia 2010 r. w kościele luterańskim Dobrego Pasterza w Jalan Othman, który znajduje się około 1,5 km od kościoła Wniebowzięcia NMP w Jalan Templer, stwierdzono przygotowania do kolejnego ataku. Wczesnym rankiem w niedzielę 10 stycznia 2010 r. Kościół Wszystkich Świętych w Taiping i katolicka szkoła klasztorna były zszokowane odkryciem koktajli Mołotowa w pobliżu terenów kościelnych. Czarna farba została obrzucona w kościół baptystów w Malakce w Durian Daun.
Niedzielne nabożeństwa w wybranych kościołach przebiegały gładko zaledwie kilka dni po atakach. Metro Tabernacle Church, który został poważnie uszkodzony podczas ataku 8 stycznia, odprawiał nabożeństwa w Dewan San Choon należącym do Wisma MCA, a osoby chodzące do kościoła miały być „ponure, ale radosne”. Około 1700 członków kościoła protestanckiego wypełniło salę na wspólne nabożeństwa w języku mandaryńskim i angielskim.
Oprócz kościołów chrześcijańskich, 10 stycznia 2010 i 12 stycznia 2010 zaatakowano także muzułmański surau w Klang , Selangor i gurdwarę sikhijską w Sentul w Kuala Lumpur . W późniejszym incydencie 16 stycznia 2010 r. Butelka rumu została wrzucona na teren meczetu w Sarawak.
Podczas gdy władze zaprzeczyły jakimkolwiek powiązaniom z tymi atakami z falą ataków na kościoły, Sikhowie również używają terminu Allah do opisania Boga w języku pendżabskim , a malezyjska Rada Gurdwaras bezskutecznie starała się być stroną w Malezji przeciwko The Herald .
Lista
| Instytucja | Religia / Wyznanie | Lokalizacja | Data |
|---|---|---|---|
| Metro Tabernakulum Zgromadzenie Boże | Chrześcijanie ( zbory Boże ) | Desa Melawati, Kuala Lumpur | 8 stycznia 2010 r |
| Kościół Wniebowzięcia | chrześcijanin ( rzymskokatolicki ) | Płatkowa Jaya , Selangor | 8 stycznia 2010 r |
| Kaplica Życia | Chrześcijanie ( Bracia Chrześcijańscy ) | Płatkowata Jaya, Selangor | 8 stycznia 2010 r |
| Kongregacja Dobrego Pasterza LCMS | Chrześcijański ( luterański ) | Płatkowata Jaya, Selangor | 9 stycznia 2010 r |
| Surau Taman Menara Maju | islam | Klang , Selangor | 10 stycznia 2010 r |
| Kościół Wszystkich Świętych | Chrześcijanie ( anglikanie ) | Taiping , Perak | 10 stycznia 2010 r |
| Kościół baptystów w Malakce | chrześcijanin ( baptysta ) | Miasto Malakka , Malakka | 10 stycznia 2010 r |
| Kościół Dobrego Pasterza | Chrześcijanie ( anglikanie ) | Miri , Sarawak | 10 stycznia 2010 r |
| SIB Seremban | Chrześcijanin ( Sidang Injil Borneo ) | Seremban , Negeri Sembilan | 11 stycznia 2010 r |
| Gurdwara Sahib Sentul | Sikh | Sentul, Kuala Lumpur | 12 stycznia 2010 r |
| Kościół św Elżbiety | chrześcijanin ( rzymskokatolicki ) | Kota Tinggi , Johor | 14 stycznia 2010 r |
| Światowy Kościół Modlitwy Łaski | Chrześcijanin ( niezależny ) | Seremban, Negeri Sembilan | 15 stycznia 2010 r |
| Nienazwany meczet | islam | Sarawak | 16 stycznia 2010 r |
Odpowiedź polityczna
Wszystkie główne partie polityczne w Malezji, składające się z rządzącej koalicji Barisan Nasional i opozycyjnych partii Pakatan Rakyat , w tym Pan-Malezyjska Partia Islamska (PAS), która określiła ataki jako sprzeczne z naukami islamu, zjednoczyły się w potępieniu tych ataków.
Reakcja rządu
Premier Najib potępił zamachy bombowe na kościoły, polecił policji zwiększenie bezpieczeństwa we wszystkich miejscach kultu i wezwał do jedności narodu malezyjskiego. Rząd będzie prowadził dialogi międzywyznaniowe, w tym prominentnych przywódców religijnych, aby znaleźć „wspólny mianownik zrozumienia”. Tan Sri Dr Koh Tsu Koon, minister w Kancelarii Premiera, powiedział, że rząd spotkał się już osobno z grupami religijnymi.
Najib odwiedził kościół najbardziej zniszczony podczas ataków, protestancki kościół Metro Tabernacle w Kuala Lumpur i obiecał dotację w wysokości 500 000 RM na pomoc w odbudowie. Fundacja CIMB przekazała kościołowi dodatkowe 100 000 RM.
Ministerstwo Spraw Wewnętrznych Malezji spotkało się z ponad 60 zagranicznymi dyplomatami na odprawie w celu omówienia ataków i kwestii bezpieczeństwa w dniu 11 stycznia 2010 r. Sekretarz generalny malezyjskiego Ministerstwa Spraw Wewnętrznych, Mahmood Adam, podkreślił, że Malezja jest nadal bezpiecznym krajem i że codziennie życie nie zostało znacząco zakłócone”. Chcieli wiedzieć, jakie są gwarancje, że bezpieczeństwo ich i innych jest zapewnione. To tylko niektóre z poruszanych kwestii, ale przede wszystkim chcieli zrozumieć sytuację tutaj, a my wyjaśniliśmy, że Malezja zupełnie inaczej” – powiedział minister spraw wewnętrznych.
Reakcja opozycji
Lider opozycji, Anwar Ibrahim z koalicji Pakatan Rakyat , stwierdził, że kontrolowana przez UMNO gazeta Utusan Malaysia „propaganda rasistowska” dotycząca kwestii Allaha i „podżegająca retoryka” przyczyniły się do serii podpaleń. i że publikacja musi być pociągnięta do odpowiedzialności.
Wiceprezes PKR Azmin Ali twierdził, że co najmniej czterech członków UMNO brało udział w podpaleniu kościoła Metro Tabernacle.
Społeczność lokalna i reakcja międzynarodowa
Ataki na kościoły z 2010 roku wywołały silne potępienie zarówno ze strony muzułmanów, jak i nie-muzułmanów. Około 130 muzułmańskich organizacji non-profit i ochotniczych policjantów zgłosiło się, by zapewnić bezpieczeństwo kościołom.
Śledztwo policyjne
Policja twierdzi, że ośmiu podejrzanych zostało aresztowanych w związku z podpaleniem popełnionym w kościele Metro Tabernacle w Desa Melawati. Pierwszy podejrzany został aresztowany, gdy szukał leczenia oparzeń klatki piersiowej i ramion w szpitalu w Kuala Lumpur. Informacje uzyskane podczas tego zatrzymania doprowadziły do ujęcia siedmiu innych podejrzanych.
Policja i przedstawiciele rządu zaapelowali do opinii publicznej, aby nie podsycała napięć religijnych i etnicznych poprzez rozpowszechnianie plotek za pośrednictwem Internetu i wiadomości tekstowych. Ismail powiedział: „Proszę, nie udawaj głupca, publikując fałszywe informacje w Internecie za pośrednictwem Facebooka, blogów lub SMS-ów. Przyjdź do nas, jeśli masz jakieś informacje”. Policja bada posty na Facebooku, które twierdzą, że były świadkami wytwarzania materiałów wybuchowych użytych w atakach. Policja ostrzega, że zarzuty mogą być mistyfikacją. Zastępca Generalnego Inspektora Policji Tan Sri Ismail Omar mówi, że policja bada również doniesienia o wywrotowej i rasistowskiej działalności na blogach. Student odpowiedzialny za przynajmniej część stanowisk został aresztowany i zwolniony za kaucją.
oskarżenia
Azuwan Shah, muzułmanin z Malezji, został oskarżony o rzekomą rolę w podpaleniu kościoła protestanckiego w dniu 8 stycznia 2010 r., ale w lipcu tego samego roku został uniewinniony z powodu braku dowodów. Dwóch świadków powiedziało, że Azuwana nie było w kościele, kiedy wybuchł pożar.
Dwaj bracia, Raja Mohamad Faizal Raja Ibrahim, lat 24, i Raja Mohamad Idzham Raja Ibrahim, lat 22, również muzułmanie, zostali oskarżeni i skazani za ten sam atak. W dniu 13 sierpnia 2010 r. para została skazana za „zgorszenie przez ogień”. Procesowi przewodniczył Komathy Suppiah, sędzia sądu rejonowego w Kuala Lumpur. Nazwała atak „przerażającym i nikczemnym” i powiedziała braciom, że ich zachowanie „… uderza w same podstawy i zasady cywilizowanego społeczeństwa”. Na dzień 17 sierpnia 2010 r. bracia nie zostali jeszcze skazani, ale grozi im maksymalna kara dwudziestu lat więzienia.
