Zhuang Zhou

Ten artykuł dotyczy chińskiego filozofa. Aby zapoznać się z jego tytułowym tekstem, zobacz Zhuangzi (książka) .

Zhuangzi ( 莊子 ) Zhuang Zhou ( 莊周 )
Urodzić się	C. 369 pne
Zmarł	C. 286 pne (w wieku ok. 82-83)
Godna uwagi praca	Zhuangzi
Era	Starożytna filozofia
Region	Filozofia Wschodu Filozofia chińska
Szkoła	taoizm Filozoficzny sceptycyzm
Wpływy Myśl chińska epoki Zhou : Konfucjusz , Laozi , Mozi , Hui Shi , Yang Zhu
Pod wpływem Taoizm , buddyzm chiński , zen i inne filozofie Azji Wschodniej , Alan Watts , Aleister Crowley , Heidegger , Karen L. Carr

Zhuangzi
„Zhuangzi” pismem pieczęci (na górze), tradycyjnymi (w środku) i uproszczonymi (na dole) chińskimi znakami
Tradycyjne chińskie	莊子
Chiński uproszczony	庄子
Hanyu Pinyin	Zhuangzǐ
Dosłowne znaczenie	„Mistrz Zhuang ”
Transkrypcje Standardowy mandaryński Hanyu Pinyin Zhuangzǐ Bopomofo ㄓㄨㄤ ㄗˇ Gwoyeu Romatzyh Juangtzyy Wade-Giles Chuang¹ Tzŭ³ Romanizacja Yale Jwāngdž IPA [ʈʂwáŋ.tsɹ̩̀] Wu Romanizacja Tzaõ-tzy Yue: kantoński Romanizacja Yale Jōngji granie Zong1zi2 IPA [tsɔ́ːŋ.tsǐː] południowa min Tâi-lô Tsong-tsu; Tsng-tsu min. wschodnia Fuzhou BUC Cŏng-cṳ̄ Środkowy chiński Środkowy chiński tʂjang-tzí stary chiński Baxter – Sagart (2014) *[ts]raŋ tsәʔ
Zhuang Zhou
Tradycyjne chińskie	<a i=1>莊周 周
Chiński uproszczony	<a i=1>庄周 周
Hanyu Pinyin	Zhuang Zhōu
Transkrypcje Standardowy mandaryński Hanyu Pinyin Zhuang Zhōu Bopomofo ㄓㄨㄤ ㄓㄡ Gwoyeu Romatzyh Juang Jou Wade-Giles Chuang¹ Chou¹ Romanizacja Yale Jwāng Jōu IPA [ʈʂwáŋ ʈʂóʊ] Yue: kantoński Romanizacja Yale Jōng Jau granie Zong1 Zau1 IPA [tsɔ́ːŋ tsɐ́u] południowa min Tâi-lô Tsong Tsiu Środkowy chiński Środkowy chiński tʂjang tʃjuw stary chiński Baxter – Sagart (2014) *[ts]raŋ tiw

Zhuang Zhou ( / ( dʒ u ɑː ŋ dʒ oʊ : / ), powszechnie znany jako Zhuangzi / renderowane również ʒ w æ ŋ ˈ ziː dosłownie / ; chiński 莊子 ; „Master Zhuang ”; w latynizacji Wade – Giles jako Chuang Tzu ), był wpływowym chińskim filozofem , który żył ok IV wiek p.n.e. w okresie Walczących Królestw , okresie wielkiego rozwoju chińskiej filozofii , Stu Szkół Myśli . Przypisuje mu się napisanie – częściowo lub w całości – dzieła znanego pod jego imieniem, Zhuangzi , które jest jednym z fundamentalnych tekstów taoizmu .

Życie

Zobacz także: Zhuangzi (książka) § Historia

Jedyną relacją z życia Zhuangzi jest krótki szkic w rozdziale 63 Sima Qian 's Records of the Grand Historyk , a większość zawartych w nim informacji wydaje się być po prostu zaczerpnięta z anegdot z samego Zhuangzi . W biografii Simy jest opisany jako pomniejszy urzędnik z miasta Meng (we współczesnym Anhui ) w stanie Song , żyjący w czasach króla Hui z Liang i króla Xuan z Qi (koniec IV wieku pne). Sima Qian pisze, że Zhuangzi był pod szczególnym wpływem Laozi i że odrzucił ofertę pracy od króla Wei z Chu , ponieważ cenił sobie wolność osobistą.

Wiarygodność jego istnienia została zakwestionowana przez Russella Kirklanda, który twierdzi, że „nie ma żadnych wiarygodnych danych historycznych” dotyczących Chuang Chou/Zhuangzi i że „znanego nam dzisiaj Chuang- tzu” lepiej przypisać jego „komentatorowi” . ", żyjący w III wieku pisarz Kuo Hsiang .

Pisma

Główny artykuł: Zhuangzi (książka)

Zhuangzi jest tradycyjnie uznawany za autora przynajmniej części dzieła noszącego jego imię, Zhuangzi . Praca ta, w obecnym kształcie, składająca się z 33 rozdziałów, jest tradycyjnie podzielona na trzy części: pierwsza, zwana „Rozdziałami wewnętrznymi”, składa się z pierwszych siedmiu rozdziałów; drugi, znany jako „Rozdziały zewnętrzne”, składa się z kolejnych 15 rozdziałów; ostatni, znany jako „Rozdziały mieszane”, składa się z pozostałych 11 rozdziałów. Znaczenie tych trzech imion jest kwestionowane: według Guo Xianga „Rozdziały wewnętrzne” zostały napisane przez Zhuangziego, „Rozdziały zewnętrzne” zostały napisane przez jego uczniów, a „Rozdziały mieszane” innymi rękami; inna interpretacja jest taka, że ​​​​nazwy odnoszą się do pochodzenia tytułów rozdziałów - „Rozdziały wewnętrzne” biorą swoje tytuły od fraz wewnątrz rozdziału, „Rozdziały zewnętrzne” od słów otwierających rozdziały, a „Rozdziały mieszane” „z połączenia tych dwóch źródeł.

Dalsze studiowanie tekstu nie daje jasnego wyboru między tymi alternatywami. Z jednej strony, jak zauważa Martin Palmer we wstępie do swojego tłumaczenia, dwa z trzech rozdziałów, które Sima Qian cytował w swojej biografii Zhuangziego, pochodzą z „Rozdziałów zewnętrznych”, a trzeci z „Rozdziałów mieszanych”. „Żaden z nich nie jest dozwolony jako autentyczny rozdział Chuang Tzu przez niektórych purystów, ale tchną one duchem Chuang Tzu tak samo, jak na przykład słynny„ fragment motyla ”rozdziału 2”.

Z drugiej strony rozdział 33 był często uważany za natrętny, będąc przeglądem głównych ruchów podczas „Stu Szkół Myśli” z naciskiem na filozofię Hui Shi . Co więcej, AC Graham i inni krytycy poddali tekst analizie stylistycznej i zidentyfikowali w książce cztery nurty myślowe: a) idee Zhuangziego lub jego uczniów; b) „prymitywistyczny” nurt myślenia podobny do Laoziego w rozdziałach 8-10 iw pierwszej połowie rozdziału 11; c) nurt bardzo silnie reprezentowany w rozdziałach 28-31, który przypisuje się filozofii św Yang Czu ; oraz d) czwarty nurt, który może być spokrewniony ze szkołą filozoficzną Huang-Lao . W tym duchu Martin Palmer napisał, że „próba sekwencyjnego czytania Chuang Tzu jest błędem. Tekst jest zbiorem, a nie rozwijającą się argumentacją”.

Zhuangzi był znany ze swojej genialnej gry słownej i używania przypowieści do przekazywania wiadomości. Jego krytyka konfucjańskiego i postaci historycznych jest zabawna, a czasem ironiczna.

Zobacz też

• Argument sen
• Słowo czara
• Liezi
• Tao Te Ching

Cytaty

• Ames, Roger T. (1991), „The Mencian Concept of Ren Xing: Czy to oznacza ludzką naturę?” w chińskich tekstach i kontekstach filozoficznych, wyd. Henry Rosemont, Jr. LaSalle, Illinois: Open Court Press.
• Ames, Roger T. (1998) wyd. Wędrówka na luzie w Zhuangzi. Albany: State University of New York Press.
•   Bruya, Brian (tłumacz). (2019). Zhuangzi: droga natury . Princeton: Princeton University Press. ISBN 9780691179742 .
•   Chan, Wing-Tsit (1963). Książka źródłowa w filozofii chińskiej . USA: Princeton University Press. ISBN 0-691-01964-9 .
• Chang, Chung-yuan (1963). Kreatywność i taoizm: studium chińskiej filozofii, sztuki i poezji . Nowy Jork: Julian Press.
• Graham AC, Chuang-Tzû, siedem wewnętrznych rozdziałów , Allen & Unwin , Londyn, 1981
  • Chuang-tzu: The Inner Chapters and other Writings from the Book of Chuang-tzu (Londyn: Unwin Paperbacks, 1986)
•   Creel, Herrlee G. (1982). Czym jest taoizm? : i inne studia z historii kultury chińskiej . Chicago: University of Chicago Press. ISBN 0-226-12047-3 .
• Hansen, Czad (2003). „Względnie szczęśliwa ryba”, filozofia azjatycka 13: 145-164.
• Herbjørnsrud, Dag (2018). „ Morze dla ryb na suchym lądzie ”, blog Journal of History of Ideas.
• Horne, Charles F., wyd. (1917). Święte księgi i wczesna literatura Wschodu, tom XII: Średniowieczne Chiny . Nowy Jork: Parke.
•   Kirkland, Russell (2004). Taoizm: trwała tradycja . Nowy Jork: Routledge. ISBN 978-0-415-26321-4 .
•   Mair, Victor H. (1994). Wędrując po drodze: wczesne taoistyczne opowieści i przypowieści Chuang Tzu . Nowy Jork: Bantam Books. ISBN 0-553-37406-0 . (Książki Google)
• Merton, Tomasz. (1969). Droga Chuang Tzu . Nowy Jork: nowe kierunki.
•   Palmera, Martina (1996). Księga Chuang Tzu . Pingwin. ISBN 978-0-14-019488-3 .
•   Rotha, HD (1993). „ Chuang tzu 莊子”. W Loewe, Michael (red.). Wczesne teksty chińskie: przewodnik bibliograficzny . Berkeley: Towarzystwo Badań nad Wczesnymi Chinami; Instytut Studiów Azji Wschodniej Uniwersytetu Kalifornijskiego w Berkeley. s. 56–66. ISBN 1-55729-043-1 .
•   Schwartz, Benjamin J. (1985). Świat myśli w starożytnych Chinach . Cambridge: Belknap Press. ISBN 978-0-674-96191-3 .
•    Shen, Tsing-piosenka Vincent (2015). „Ewolucjonizm oczami chińskich: Yan Fu, Ma Junwu i ich tłumaczenia darwinowskiego ewolucjonizmu” . ASIANetwork Exchange . 22 (1): 49–60. doi : 10.16995/ane.135 . ISSN 1943-9946 . OCLC 8091685198 .
• Waltham, Clae (redaktor). (1971). Chuang Tzu: geniusz absurdu . Nowy Jork: Ace Books.
•   Watsona, Burtona (1962). Wczesna literatura chińska . Nowy Jork: Columbia University Press. ISBN 9780231086714 .
  • Kompletna praca Chuang Tzu , Columbia University Press, 1968
•   Watts, Alan z Huanem, Al Chung-liang (1975). Tao: droga cieku wodnego . Nowy Jork: Panteon Książki. ISBN 0-394-73311-8 . {{ cite book }} : CS1 maint: wiele nazwisk: lista autorów ( link )
•   Ziporyń, Brook (2009). Zhuangzi: podstawowe pisma z wyborami z tradycyjnych komentarzy z serii Hackett Classics . wydawnictwo Hackett. ISBN 978-1-60384-435-2 .

Linki zewnętrzne

• Zhuangzi Dwujęzyczna wersja chińsko-angielska ( tłumaczenie Jamesa Legge'a ) - chiński projekt tekstowy
• Zhuangzi „Being Boundless” , pełne tłumaczenie Zhuangzi autorstwa Niny Correa
• Chuang Tzu na Taoism.net , Historie i nauki Chuang Tzu - tłumaczenia Dereka Lin
• Zhuangzi , Internetowa encyklopedia filozofii
• Zhuangzi , Stanford Encyclopedia of Philosophy
• Wybór z The Zhuangzi , przetłumaczone przez Patricię Ebrey
• Chuang-tzu na Taopage.org
• Zhuang Zi , rozdział 1
• Zhuang Zi , rozdział 2
• James Legge Kompletne tłumaczenie w języku angielskim Zaktualizowane tłumaczenie Legge kompletnego Chuang Tzu (Zhuangzi).
• Prace Zhuanga Zhou z LibriVox (audiobooki z domeny publicznej)