Cai Yuanpei

W tym chińskim imieniu nazwisko rodowe brzmi Cai .
Cai Yuanpei-loc-nodate-crop.jpg
Cai Yuanpei
蔡元培
Przewodniczący Kontroli Yuan

Na stanowisku 1928 — 1929
Poprzedzony Pozycja utworzona
zastąpiony przez Zhao Daiwen
Dane osobowe
Urodzić się
11 stycznia 1868 ( 11.01.1868 ) Shaoxing , prowincja Zhejiang , Chiny
Zmarł
5 marca 1940 ( 06.03.1940 ) (w wieku 72) Brytyjski Hongkong ( 06.03.1940 )
Małżonek (małżonkowie)




Wang Zhao (1889-1900, jej śmierć) Huang Zhongyu (1902.01.01－?, Jej śmierć) Zhou Jun (1923.07.10－1940.03.05)
Dzieci 7 (w tym Cai Weilian )
Rodzic Cai Guang (ojciec)
Alma Mater Universität Leipzig
Zawód Filozof i polityk
chińskie imię
Tradycyjne chińskie 蔡元培
Nazwa grzecznościowa
Tradycyjne chińskie 鶴卿
Chiński uproszczony 鹤卿
Druga alternatywna chińska nazwa
chiński 孑民
Dosłowne znaczenie „Samotny obywatel”

Cai Yuanpei ( chin .: 蔡元培 ; pinyin : Cài Yuánpéi ; 1868–1940) był chińskim filozofem i politykiem, który był wpływową postacią w historii chińskiej nowoczesnej edukacji. Wniósł wkład w reformę oświaty dzięki własnej ideologii edukacyjnej. Był rektorem Uniwersytetu Pekińskiego i założycielem Academia Sinica . Znany był z krytycznej oceny chińskiej kultury i syntezy chińskiego i zachodniego myślenia, w tym anarchizmu . Zaangażował się w Nową Kulturę , Ruchy Czwartego Maja i ruch feministyczny . Jego prace obejmują edukację estetyczną, politykę, reformę edukacji itp.

Biografia

Dawna rezydencja Cai w Shaoxing, Zhejiang.

Urodzony w hrabstwie Shānyīn w prefekturze Shaoxing w Zhejiang , Cai został powołany do Cesarskiej Akademii Hanlin w wieku 26 lat. W 1898 roku zaangażował się w zarządzanie instytutami i został:

  • Kurator chińsko-zachodniej szkoły Shaoxing (紹興中西學堂監督)
  • Kierownik Sheng District Shanshan College (嵊 縣 剡 山 書 院 院 長)
  • Dyrektor-nauczyciel klasy specjalnej (特班總敎習) Nanyang Public School (poprzednik Uniwersytetu Jiao Tong w Szanghaju )

Założył Guangfuhui w 1904 roku i dołączył do Tongmenghui w Paryżu w następnym roku i został członkiem chińskiej grupy anarchistycznej kierowanej przez Wu Zhihui i Li Shizenga . Studiował filozofię , psychologię i historię sztuki na Universität Leipzig w Niemczech w 1907 roku pod kierunkiem Karla Lamprechta i Wilhelma Wundta .

Cai wrócił do Chin w 1916 roku i pełnił funkcję rektora Uniwersytetu Pekińskiego w następnym roku. Tam wznowił swoje wsparcie, rozpoczęte w latach paryskich z Li Shizengiem, dla Ruchu Sumiennej Pracy i Oszczędnych Studiów , który wysyłał robotników-studentów do Francji. To właśnie podczas jego kadencji na Uniwersytecie Pekińskim zwerbował do szkoły tak znanych myślicieli (i przyszłych przywódców Komunistycznej Partii Chin ), jak Chen Duxiu i Li Dazhao , a także całkiem innych myślicieli, jak Hu Shih , bliski przyjaciel, Liang Shuming i malarz Xu Beihong .

uwięzieniu przywódców studenckich demonstrantów 4 maja , Cai złożył rezygnację w proteście (wracając do urzędu we wrześniu). W międzyczasie on i Xu Beihong regularnie pisali do Daily University of Peking University , gdzie zajmowali się szerszymi kwestiami niż tylko polityka kampusu. Xu zajmował się kwestiami sztuki i historii sztuki, aw 1920 roku ukazało się uniwersyteckie czasopismo artystyczne zatytułowane Painting Miscellany . Po ponownej rezygnacji w 1922 roku spędził okres odwrotu we Francji. Po powrocie w 1926 r. wspierał swojego współprowincjonalnego Czang Kaj-szeka i wysiłki Kuomintangu zmierzające do zjednoczenia kraju. Wraz z Wu Zhihui , Li Shizengiem i Zhang Renjie był znany jako jeden z „Czterech Starszych” Partii i zagorzały antykomunista. Został mianowany prezesem Control Yuan , ale wkrótce zrezygnował.

Cai był sfrustrowany w swoich wysiłkach zmierzających do przebudowy krajowego systemu edukacji, aby przypominał system francuski, ale w 1927 roku był współzałożycielem National College of Music, który później stał się Konserwatorium Muzycznym w Szanghaju, aw kwietniu 1928 roku pomógł w założył i został pierwszym prezesem Academia Sinica . Wraz z szerokim kręgiem kolegów założył Chińską Ligę Praw Obywatelskich, która krytykowała rząd krajowy i Czang Kaj-szeka za nadużycia władzy. Sytuacja jednak się pogorszyła; Liga nie mogła na przykład uwolnić z więzienia Chen Duxiu , byłego dziekana Cai na Uniwersytecie Pekińskim. W czerwcu 1933 r. administrator akademicki Academia Sinica i współzałożyciel Ligi, Yang Quan , został zastrzelony na ulicy przed biurami Ligi w Szanghaju. Po okresie szoku i refleksji, Cai wycofał się z widoku publicznego w oświadczeniu potępiającym represje polityczne rządu Nanjing.

Po wybuchu drugiej wojny chińsko-japońskiej w 1937 roku, częściowo z powodu pogarszającego się stanu zdrowia, zamiast towarzyszyć rządowi narodowemu w Syczuanie , Cai przeniósł się do Hongkongu . Żył tam w odosobnieniu aż do śmierci w marcu 1940 roku w wieku 72 lat.

Cai Yuanpei ze studentami z Uniwersytetu Pekińskiego studiującymi za granicą

Składki na edukację

Pod wpływem Cai Yuanpei i przy jego wsparciu dla literatów i pedagogów w Nowych Chinach, Uniwersytet Pekiński stał się ważny dla rozwoju chińskiej edukacji i kultury. Cai Yuanpei założył Ministerstwo Edukacji w 1927 roku, wzorując się na francuskim systemie edukacji.

Edukacja estetyczna

Cai Yuanpei był orędownikiem i realizatorem chińskiej edukacji estetycznej. Promował rozwój chińskiej edukacji estetycznej. Miał własne, unikalne spojrzenie na estetykę, którą łączył z tradycyjnymi chińskimi cnotami. Estetykę łączył z edukacją i polityką, na co wpływ mają jego doświadczenia. Podkreślał znaczenie estetyki dla stabilności i rozwoju społecznego. Poza tym sugerował, że estetyka jest korzystna dla kształtowania „moralności publicznej i cnót obywatelskich”

Edukacja kobiet

Cai Yuanpei nie tylko poprawił równość kobiet w systemie edukacji, na przykład przyjęcie pierwszych kobiet w 1920 r. I koedukację , ale także opowiadał się za feminizmem, aby zmienić tradycyjną chińską koncepcję kobiet. Cai sukcesywnie zapraszał kilka feministek do nauczania na Uniwersytecie Pekińskim, w tym Chen Duxiu i Hu Shih . Odegrały ważną rolę w przeprowadzonej przez Cai reformie edukacji kobiet na Uniwersytecie Pekińskim, która była przełomem w historii chińskiej edukacji.

Myśli edukacyjne

Niezależność edukacyjna

W czasopiśmie New Education (新教育) Cai Yuanpei zaproponował, że edukacja musi być niezależna od rządu. Starał się chronić Radę Uczelni przed bezpośrednią kontrolą rządu.

„Liberalność” i „demokracja”

Cai Yuanpei podniósł tradycyjną cnotę „prawości (义), wzajemności (恕) i człowieczeństwa (仁)” w oparciu o zachodnie idee „wolności, równości, braterstwa”. Był zaangażowany w ustanowienie wolności akademickiej i czystej atmosfery badawczej na Uniwersytecie Pekińskim. Starał się także chronić wolność wychowawców i uczniów, w reformie oświaty. Wśród kadry dydaktycznej Uniwersytetu Pekińskiego było wielu przedstawicieli nowego ruchu kulturalnego, takich jak Li Dazhao, Hu Shih i Chen Duxiu. Zgromadził także wybitnych konserwatywnych i staroświeckich uczonych, takich jak Gu Hongming i Liu Shipei , aby wykładali na Uniwersytecie Pekińskim.

Pięć rodzajów edukacji

Opowiadał się za praktyką pięciu rodzajów edukacji w systemie oświaty. Pięć rodzajów edukacji odnosi się do edukacji wojskowej dla obywateli (军国民教育), edukacji użytkowej (实利主义教育), edukacji obywatelskiej (公民道德教育), edukacji światopoglądowej (世界观教育) i edukacji estetycznej (美感学教育).”

Inna myśl

Kobiety

Poglądy Cai Yuanpei na kobiety łączyły zarówno tradycjonalizm, jak i modernizm. Wierzył w podporządkowaną, konfucjańską relację między mężem i żoną, uznając, że mężczyźni rządzą poza domem, a kobiety w nim (男主外女主内). Jego poglądy na cnoty kobiet były również konwencjonalne, w tym na przykład pomysł, że matki powinny być wychowawcami swoich dzieci. Uważał, że niezamężna kobieta nie jest cnotliwa. Cai Yuanpei była zwolenniczką prawa kobiet do rozwodu i ponownego małżeństwa. Zdecydowanie sprzeciwiał się krępowaniu stóp i konkubinatom, które były wówczas szeroko praktykowane w Chinach. Opowiadał się również za równością w edukacji oraz wychowaniem fizycznym kobiet.

Myśli polityczne

Opowiadał się za anarchizmem w walce z uciskiem w celu przywrócenia ludzkiej cywilizacji. Podkreślił jednak znaczenie „kompletnego państwa”, na które częściowo wpływają poglądy zachodniego anarchizmu na państwo i rodzinę. Pogląd Cai Yuanpei na anarchizm ma na celu głównie zniesienie ucisku kolonialnego, którego doświadczały Chiny. Studiował anarcho-komunizm i był pod wpływem Pierre-Josepha Proudhona , Michaiła Bakunina i Piotra Kropotkina .

Ruch Czwartego Maja

Pomnik Cai Yuanpei na kampusie Uniwersytetu Pekińskiego

Nowa religia cywilna

Cai Yuanpei, Chen Duxiu i Hu Shih przedstawili własne poglądy na temat wartości społecznych i byli zaangażowani w rozwiązanie wpływu rewolucji 1911 r. Na systemy społeczne i przekonania podczas Ruchu Czwartego Maja. Cai Yuanpei zaproponował, że utworzenie nowej religii obywatelskiej można osiągnąć poprzez kultywowanie Chińczyków, aby nauczyli się estetyki, demokracji i nauki.

Prace reprezentacyjne

„Sen noworoczny” (新 年 梦)

„New Year's Dream” to opowiadanie oparte na własnym życiu Cai Yuanpei, odzwierciedlające jego idealne społeczeństwo. Wpływ na to mają utopijne opowieści Lianga Qichao . Styl pisania jest „bolesny, wręcz brutalny i pełen walki”. Historia obraca się wokół głównego bohatera, „obywatela Chin (中国 一民)”, opowiadającego o XX-wiecznej rewolucji w Chinach. Cai napisał tę historię, gdy Chiny cierpiały z powodu wojny chińsko-japońskiej , a także znajdowały się pod wpływem wojny rosyjsko-japońskiej .

Bibliografia

  • Cai Jianguo (1998). Cai Yuanpei: Gelehrter und Mittler zwischen Ost und West (w języku niemieckim). Przetłumaczone przez Stichlera, Hansa Christiana. Münster [ua]
  • Wang Peili (1996). Wilhelm von Humboldt und Cai Yuanpei: eine vergleichende Analiza zweier klassischer Bildungskonzepte in der deutschen Aufklärung und in der ersten chinesischen Republik (w języku niemieckim). Münster, Nowy Jork: Waxmann.
  •   Boorman, Howard L. (1970). „T'sai Yuan-p'ei”. Słownik biograficzny republikańskich Chin, tom III . Nowy Jork: Columbia University Press. s. 295=299. ISBN 0231045581 .
  •   Timothy B. Weston. Siła pozycji: Uniwersytet Pekiński, intelektualiści i chińska kultura polityczna, 1898-1929 . (Berkeley: University of California Press, 2004; ISBN 0520237676 ).

Zobacz też

Linki zewnętrzne

Portret

Biura rządowe
Poprzedzony
Pozycja utworzona
Prezes Control Yuan 1928-1929 		zastąpiony przez
Zhao Daiwen
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Cai_Yuanpei&oldid=1138192124 ”