Huahujing

Huahujing
Tradycyjne chińskie	化胡經
Chiński uproszczony	化胡经
Dosłowne znaczenie	Klasyka o nawracaniu barbarzyńców
Transkrypcje Standardowy mandaryński Hanyu Pinyin Huàhújīng Wade-Giles Hua 4 Hu 2 Ching 1 IPA [xwâxǔtɕíŋ] Środkowy chiński Środkowy chiński hˠua H ɦuo keŋ

Huahujing (wcześniej pisany Hua Hu Ching ) jest dziełem taoistycznym , tradycyjnie przypisywanym Laozi (dawniej pisanym jako Lao Tzu).

Uważa się, że istnieją dwie niepowiązane ze sobą wersje, częściowy rękopis odkryty w jaskiniach Mogao w Dunhuang w Chinach oraz współczesna angielska interpretacja z tradycji ustnej, podczas gdy niektórzy uczeni uważają, że całe dzieło jest późniejszym dziełem z IV wieku n.e.

Pochodzenie

Praca jest honorowo znana jako Taishang lingbao Laozi huahu miaojing ( 太上 靈寶 老子化胡 妙經 , „Wzniosły klasyk Najwyższego Numinous Treasure o nawróceniu barbarzyńców Laozi”).

Tradycyjnie mówi się, że Laozi napisał ją z zamiarem nawrócenia buddystów na taoizm , kiedy zaczęli przechodzić z Indii . Czasami twierdzi się, że taoiści rozwinęli Huahujing , aby wesprzeć jeden z ich ulubionych argumentów przeciwko buddystom: że po opuszczeniu Chin na Zachód Laozi podróżował aż do Indii , gdzie nawrócił się — a nawet został — Budda _ iw ten sposób buddyzm został stworzony jako nieco zniekształcony odgałęzienie taoizmu.

Niektórzy uczeni uważają, że jest to fałszerstwo, ponieważ aż do początku IV wieku n.e. nie ma o nim żadnych wzmianek historycznych. Sugerowano, że taoista Wang Fu ( 王浮 ) mógł pierwotnie skompilować Huahujing około 300 roku n.e.

Zniszczenie kopii

W 705 roku cesarz Zhongzong z Tang zakazał rozpowszechniania tekstu.

Cesarze Chin od czasu do czasu organizowali debaty między buddystami a taoistami i przyznawali zwycięzcom przychylność polityczną. Cesarz nakazał zniszczenie wszystkich kopii w XIII wieku po tym, jak taoiści przegrali debatę z buddystami.

Rękopis Dunhuanga

Części rozdziałów 1, 2, 8 i 10 zostały odkryte wśród rękopisów Dunhuang , odzyskanych z jaskiń Mogao w pobliżu Dunhuang i zachowanych w Taisho Tripitaka , rękopis 2139.

Szacunkowe daty powstania rękopisu sięgają od końca IV lub początku V wieku do VI wieku n.e. Północni niebiańscy mistrzowie .

Jego treść nie ma bezpośredniego związku z późniejszymi tekstami ustnymi dostępnymi w języku angielskim.

Tradycja ustna

Mówi się, że dzieło przetrwało w tradycji ustnej. Pełne tłumaczenie na język angielski przez taoistycznego księdza Hua-Ching Ni zostało opublikowane w 1979 roku. Twierdził, że swoje tłumaczenie wywodzi z zachowania Huahujing poprzez ustną tradycję, przekazywaną z pokolenia na pokolenie taoistycznych kapłanów.

Tłumaczenie Hua-Ching Ni zawiera dokładnie taką samą liczbę rozdziałów, 81, jak jego tłumaczenie Tao Te Ching , chociaż jest nieco dłuższe. Przybiera formę narracyjnego dialogu pytań i odpowiedzi między uczniem Prince'em a jego uczonym Mistrzem. Tematycznie tekst obejmuje większość pierwotnego podłoża Tao Te Ching, wyjaśniając koncepcję Tao . Jednak idzie o wiele dalej, omawiając związek taoizmu z innymi aspektami tradycyjnej kultury chińskiej, takimi jak medycyna holistyczna, feng shui , tai chi i I Ching , z których nie wszystkie istniały w czasach Laozi. Zawiera również bardziej szczegółowe porady dotyczące filozofii taoistycznej, medytacji i innych praktyk. Zawiera również pewną reinterpretację dla współczesnego świata, na przykład odnosi się do czterech podstawowych sił współczesnej fizyki, nadając ich indywidualne współczesne nazwy i odnosząc je do czterech podstawowych sił zidentyfikowanych w filozofii taoistycznej.

Brian Walker napisał krótszy anglojęzyczny tekst podający się za Huahujing . Jego wersja utrzymana jest w oszczędnej, poetyckiej formie, przypominającej wiele przekładów Tao Te Ching .

Bibliografia

• Komjathy, Louis; Teksty taoistyczne w tłumaczeniu . 2004.
• Liu Yi. „Ku nowemu zrozumieniu Huahujing (pismo przekształcenia barbarzyńców) z Dunhuang” Biuletyn Międzynarodowego Projektu Dunhuang 7. 1997.
•   Ni Hua Ching. The Complete Works of Lao Tzu: Tao Teh Ching & Hua Hu Ching , Sanktuarium Wiecznego Oddechu Tao i Kolegium Tao i tradycyjnego leczenia, 1979. (Nowe wydanie SevenStar Communications. 1997. ISBN 0-937064-00-9 )
•   Walker, Brian. Hua Hu Ching: Nieznane nauki Lao Tzu . San Francisco: Harper. 1995. ISBN 0-06-069245-6
• Weinsteina, Stanleya. 1987. Buddyzm pod panowaniem T'ang. Cambridge: Cambridge University Press.
•   Welch, Holmes. Taoizm: rozstanie drogi . Boston: Beacon Press. 1957. ISBN 0-8070-5973-0
•   Zürcher, E. (2007). Buddyjski podbój Chin: rozprzestrzenianie się i adaptacja buddyzmu we wczesnośredniowiecznych Chinach (3. wydanie z przedmową Stephena F. Teisera , red.). Leiden: Brill. ISBN 9789004156043 .

Linki zewnętrzne

• Hua Hu Ching , pierwszych 10 rozdziałów przetłumaczonych przez Briana Walkera, ze wstępem.
• Derek Lin, „ Hua Hu Ching ”, Misconceptions, taoism.net , 4 maja 2013 r. (Źródło: 25 sierpnia 2018 r.)