Męczenników z Compiègne

, Błogosławieni Męczennicy z Compiègne
Our Lady of Mount Carmel Church, Quidenham, Norfolk - Windows - geograph.org.uk - 1084822.jpg
Witraż w kościele Matki Bożej z Góry Karmel Quidenham , Anglia
Urodzić się 1715–1765, różne
Zmarł 17 lipca 1794, Place du Trône Renversé (dzisiejszy Place de la Nation ), Paryż , Francja
Zamęczony przez Komitet Bezpieczeństwa Publicznego Konwencji Narodowej Rewolucyjnej Francji
Czczony w Kościół katolicki ( Zakon Karmelitów )
Beatyfikowany 27 maja 1906, Bazylika Świętego Piotra , Królestwo Włoch , przez papieża Piusa X
Święto 17 lipca
Znani męczennicy

Męczennicy z Compiègne to 16 członków Karmelu w Compiègne we Francji : 11 karmelitanek bosych , trzy siostry świeckie i dwie zewnętrzne (lub tercjarki ). Zostali straceni przez gilotynę pod koniec panowania terroru na obecnym Place de la Nation w Paryżu 17 lipca 1794 r. I są czczeni jako beatyfikowani męczennicy Kościoła katolickiego . Dziesięć dni po ich egzekucji Maximilien Robespierre został stracony, kończąc panowanie terroru. Ich historia zainspirowała nowelę, film, film telewizyjny i przez operę Dialogi karmelitów, napisaną francuskiego kompozytora Francisa Poulenca .

Historia

Conciergerie , więzienie, w którym siostry przebywały w oczekiwaniu na proces

Według pisarza Williama Busha liczba chrześcijańskich męczenników znacznie wzrosła we wczesnych latach rewolucji francuskiej . Tysiące chrześcijan zostało zabitych przez gilotynę , a także przez masowe deportacje, utonięcia, więzienia, strzelaniny, przemoc tłumu i „czystą rzeź”. W 1790 r. francuski rząd rewolucyjny uchwalił Konstytucję Cywilną Duchowieństwa , która zakazała życia religijnego.

Wspólnota sióstr karmelitanek w Compiègne , gminie w północnej Francji, 72 km na północ od Paryża , została założona w 1641 roku jako dom-córka klasztoru w Amiens . Społeczność szybko się rozrastała i „słynęła z zapału i wierności”. Wspierany był przez dwór francuski od swoich początków, aż do przerwania przez rewolucję francuską, wrogo nastawioną do religii i Kościoła katolickiego. Krótko po Dniu Bastylii 4 sierpnia 1790 r. urzędnicy państwowi wraz z uzbrojonymi strażnikami przesłuchiwali każdą siostrę w ich klasztorze w Compiègne i zmuszali je do wyboru między złamaniem ślubów a ryzykiem dalszej kary. Wszyscy odmówili porzucenia swojego życia w posłuszeństwie, czystości i ubóstwie. Pozwolono im przebywać w klasztorze, stając się podopiecznymi państwa, co uprawniało ich do otrzymywania rządowych emerytur. Rząd rewolucyjny pod koniec 1791 r. Nakazał wszystkim duchownym złożenie przysięgi obywatelskiej popierającej Konstytucję Cywilną pod groźbą utraty emerytur i nędzy. W Wielkanoc 1792 r. rząd splądrował kościoły i przerwał nabożeństwa; była to ostatnia Wielkanoc, którą siostry obchodziły w Compiègne. Matki Teresy od św. Augustyna, klasztoru przeorysza , zasugerowała wspólnocie, aby zobowiązały się do egzekucji i złożyły się w ofierze za Francję i za Kościół francuski. Prawie przegapiła udział w proponowanej przez siebie ofierze, ponieważ musiała wrócić do rodzinnego domu w Paryżu, aby zaopiekować się starą, owdowiałą matką. Wróciła do Compiègne na cztery dni przed egzekucją i wraz z resztą sióstr została aresztowana.

W sierpniu 1792 r. rząd nakazał zamknięcie wszystkich klasztorów żeńskich; zajęcie i usunięcie wyposażenia klasztoru Compiègne nastąpiło 12 września, a siostry zostały zmuszone do opuszczenia klasztoru i ponownego przyjścia na świat 14 września, końca ich wspólnoty klauzurowej. Matka Teresa zorganizowała, aby 20 sióstr mieszkających wówczas w klasztorze ukryło się w mieście w czterech oddzielnych mieszkaniach i znalazło dla nich cywilne ubrania, ponieważ noszenie habitów a strój religijny został zakazany. Byli zależni od dobroczynności przyjaciół i „odważnie kontynuowali modlitwę wspólnotową”, pomimo zarządzeń rządu.

W 1794 r., po rozpoczęciu terroru , rząd przez dwa dni przeszukiwał mieszkania sióstr; znaleźli listy ujawniające ich „zbrodnie” przeciwko rewolucji, które obejmowały wrogość do rewolucji, silne sympatie do monarchii i dowody na to, że nadal żyli jako wspólnota konsekrowanych chrześcijanek. Znaleźli również dwa listy napisane przez „nieszczęśliwego” Mulota de la Ménardière do jego kuzynki, siostry Eufrazji od Niepokalanego Poczęcia, zawierające nieprzychylną krytykę rewolucji. Mulot został oskarżony o pomaganie im i bycie księdzem niebędącym juringiem , mimo że był żonaty, został aresztowany i osadzony w więzieniu wraz z siostrami. 22 czerwca siostry i Mulot zostały aresztowane i zamknięte w dawnym klasztorze Wizytek, zaimprowizowanym więzieniu dla więźniów politycznych w Compiègne. 10 lipca 1794 r. zostali przeniesieni do więzienia Conciergerie w Paryżu w oczekiwaniu na proces. W więzieniu siostry odwołały przysięgę obywatelską.

Podczas procesu w dniu 17 lipca 1794 r., w którym nie otrzymali porady prawnej, siostra Mary-Henrietta próbowała zmusić prokuratora do zdefiniowania słowa „fanatyczka”, jednego z postawionych im zarzutów. Udawała, że ​​nie wie, co oznacza to słowo, co skłoniło go do przyznania się, że ich fanatyzm wynikał z ich religii, co uczyniło ich „przestępcami i niszczycielami wolności publicznej”. Matka Teresa przyznała się do pełnej odpowiedzialności za zarzuty bycia kontrrewolucjonistami i fanatykami religijnymi oraz broniła i nalegała na niewinność innych. Wszystkie 16 sióstr wraz z Mulot skazano na śmierć. W pewnym momencie, czekając na transport z Conciergerie na miejsce egzekucji, jedna z zakonnic, siostra St. Louis, po konsultacji z Matką Teresą, wymieniła posiadane futro na filiżankę czekolady dla sióstr pić, aby dodać im sił po tym, jak przez cały dzień nie mogli nic zjeść. Od aresztowania do egzekucji minęło 26 nocy.

Wykonanie

Tablica na cmentarzu Picpus poświęcona męczennikom z Compiègne

W nocy 17 lipca 1794 r. siostry przewieziono otwartym wozem ulicami Paryża, podróż trwała dwie godziny. W tym czasie śpiewali „hymny pochwalne”, w tym Miserere , Salve Regina , wieczorne nieszpory i kompletę . Inne źródła podają, że śpiewali kombinację Oficjum Umarłych , nieszpory, kompleta i inne krótsze teksty. Widzowie zbesztali ich, wykrzykując obelgi i rzucając w nich przedmiotami. Czekając na egzekucję, sympatyczna kobieta z tłumu zaoferowała siostrom wodę, ale siostra Mary-Henrietta powstrzymała jedną siostrę przed przyjęciem, twierdząc, że zerwie to ich jedność i obiecując, że będą pić, gdy będą w niebie. Tłum zebrał się, jak zwykle, na Place du Trône Renversé (obecnie Place de la Nation ), miejscu egzekucji, aby obejrzeć, ale siostry nie okazywały strachu i wybaczyły swoim strażnikom. Ostatnią pieśnią, którą zaśpiewały siostry, był Psalm 116 , Laudate Dominum . Siostra Constance, nowicjuszka, najmłodsza z grupy i pierwsza, która zginęła, „spontanicznie” rozpoczęła śpiew, ale została przerwana przez ostrze gilotyny. Każda siostra przyłączała się do niej i była uciszana w ten sam sposób.

Tłum ucichł, gdy każda z sióstr podeszła do Matki Teresy, ucałowała figurę Matki Boskiej, którą trzymała w dłoniach, i poprosiła ją o pozwolenie na śmierć. Po obejrzeniu śmierci każdej siostry jako ostatnia podłożyła głowę pod gilotynę. Każda siostra uklękła i zaintonowała „Veni Creator Spiritus” przed egzekucją, „jak podczas profesji”, a następnie odnowiła śluby chrzcielne i zakonne. Siostra Charlotta , która w wieku 78 lat była najstarszą siostrą, chodziła o kulach i nie była w stanie wstać i wyjść z wózka, ponieważ miała związane ręce i inne siostry nie mogły jej pomóc. W końcu strażnik wziął ją w ramiona i rzucił na ulicę; leżała twarzą w dół na kamieniach chodnika, bez oznak życia, gdy tłum protestował przeciwko traktowaniu jej przez strażnika. Poruszyła się, uniosła zakrwawioną twarz i serdecznie podziękowała strażnikowi za to, że jej nie zabił, „pozbawiając ją w ten sposób jej udziału w chwalebnym świadectwie o Jezusie Chrystusie jej społeczności”. Siostra Mary-Henrietta stała obok swojej przeoryszy aż do jej śmierci, pomagając 14 innym siostrom wspiąć się po stopniach rusztowania, zanim sama się na nie wspięła, i była przedostatnią, która umarła. Matka Teresa zmarła ostatnia.

Nie zachowały się żadne relikwie Męczenników z Compiègne, ponieważ ich głowy i ciała zostały pochowane wraz ze 128 innymi ofiarami straconymi tego dnia w głębokiej, 30-metrowej kwadratowej piaskownicy na cmentarzu Picpus . Ich miejsce pochówku, znajdujące się na tyłach cmentarza, oznaczone jest dwoma dużymi, pokrytymi żwirem czworobokami. Pochowano tam głowy i torsy 1306 osób, które zostały zgilotynowane na Place de la Nation między 13 czerwca a 27 lipca 1794 r. Ich imiona, w tym 16 Męczenników z Compiègne oraz Mulot de la Ménardière, widnieją na marmurowych tablicach pokrywających ściany pobliskiego kościoła, w którym nieustannie odprawiana jest modlitwa. 24 inne ofiary zmarły wraz z siostrami w dniu ich zabójstwa.

Dziedzictwo

Dziesięć dni po egzekucji męczenników z Compiègne, sam Maximilien Robespierre został stracony, kończąc panowanie terroru. Francuscy katolicy tamtych czasów wierzyli, że publiczne egzekucje zakonnic „pomogły położyć kres okropnościom rewolucji” i przyspieszyły koniec panowania terroru.

Trzy z sióstr były z dala od społeczności w czasie aresztowań, więc nie zostały stracone wraz z innymi. Jedna z nich, Marie de l'Incarnation (Françoise Geneviève Philippe), napisała później relację z egzekucji, Historię karmelitanek z Compiègne, opublikowaną w 1836 r. Historia męczenników z Compiègne zainspirowała nowelę , nieprodukowany film, sztuka i opera . W 1931 roku niemiecka pisarka Gertrude von le Fort , uczennica Ernsta Troeltscha i konwertytka na katolicyzm, czerpała z Historii napisać nowelę , Pieśń na szafocie , opowiedzianą z punktu widzenia fikcyjnej postaci Blanche de la Force, „młodego arystokratki nawiedzonego strachem, który szuka spokoju w klasztorze”.

Francuski dominikanin Raymond-Leopold Bruckberger i operator Phillippe Agostini stworzyli film oparty na noweli, aw 1947 roku przekonali Georgesa Bernanosa do napisania dialogu. Film nigdy nie został wyprodukowany, ale tekst napisany przez Bernanosa został wystawiony jako sztuka, której premiera odbyła się w 1951 roku w Zurychu i miała 300 przedstawień w następnym roku. Tekst Bernanosa, dzięki staraniom Bruckbergera, został wykorzystany jako kanwa francuskiego filmu Le Dialogue des Carmélites , który został napisany i wyreżyserowany przez Agostiniego i wydany w 1960 roku. James Travers i Willems Henri stwierdzili, że film, nawet z wartościami obsady i produkcji, „wytrzymał próbę czasu i zasługuje na to, aby był szerzej znany”. Travers i Henri powiedzieli również, że film „więcej niż tylko oddaje sprawiedliwość sztuce Georgesa Bernanosa i zapewnia przemyślaną i angażującą emocjonalnie refleksję nad mocą i ograniczeniami wiary”. W obsadzie znaleźli się znani francuscy aktorzy: Pierre Brasseur , Jeanne Moreau , Madeline Renaud , Alida Valli , Georges Wilson i Jeana-Louisa Barraulta . W 1984 roku dla francuskiej telewizji wyprodukowano wersję wyreżyserowaną przez Pierre'a Cardinala , opartą na dialogu Bernanosa. Wersja telewizyjna zawierała więcej dialogów Bernanosa niż film z 1960 roku, a wystąpiła w niej Anne Caudry, która była jego wnuczką.

Francuski kompozytor Francis Poulenc otrzymał zlecenie napisania baletu opartego na dialogu Bernanosa dla La Scali i Casa Ricordi , ale zamiast tego napisał operę zatytułowaną Dialogi karmelitów . Od 2019 roku Metropolitan Opera wystawiała operę 59 razy, najpierw w języku angielskim, a następnie w oryginalnym francuskim, od czasu jej premiery w 1977 roku, dla wyprzedanej publiczności.

Męczennicy z Compiègne zostali beatyfikowani 27 maja 1906 r. Byli pierwszymi męczennikami rewolucji francuskiej, którzy zostali tak uznani przez Stolicę Apostolską . Ich święto przypada 17 lipca.

22 lutego 2022 r. rzymskokatolicka diecezja Beauvais ogłosiła, że ​​papież Franciszek zaakceptował procedurę równoważnej kanonizacji męczenników z Compiègne, dzięki której mogliby zostać kanonizowani jako święci bez uznania cudu przypisanego ich wstawiennictwu.

Lista męczenników

Witraż w kościele Saint-Honoré d'Eylau w Paryżu
Karmelici z Compiègne w obliczu gilotyny. Ilustracja zaczerpnięta z Louis David, OSB, 1906

Męczennicy z Compiègne składali się z 11 mniszek, trzech sióstr świeckich i dwóch eksternów (lub tercjarek ).

Chór Zakonnic

  • Matki Teresy od św. Augustyna, przeoryszy (Madeleine-Claudine Ledoine). Urodziła się w Paryżu 22 września 1752 r. Profesów złożyła w maju 1775 r. Była jedynym dzieckiem pracownika Obserwatorium Paryskiego . Według Busha „otrzymała wszelkie korzyści edukacyjne dostępne młodym damom tamtych czasów”. Kultywowano jej talent artystyczny i poetycki; niektóre z jej prac zostały zachowane w Carmels Compiègne i Sens . Jej posag na wstąpienie do klasztoru wpłaciła Maria Antonina .
  • Matka St. Louis, podprzeorysza (Marie-Anne [lub Antoinette] Brideau). Urodziła się w Belfort 7 grudnia 1752. Profesów złożyła we wrześniu 1771. Jej ojciec był zawodowym żołnierzem, prawdopodobnie stacjonującym w Compiègne w pewnym momencie swojej kariery.
  • Matka Henriette od Jezusa, była przeorysza przez dwie kadencje, wybrana przez wspólnotę w 1779 i 1782; mistrzyni nowicjuszy (Marie-Françoise Gabrielle de Croissy). Urodzona w Paryżu, 18 czerwca 1745. Śluby złożyła w lutym 1764, przeorysza od 1779 do 1785. Matka Henriette była pra-siostrzenicą Jean-Baptiste Colberta , ministra króla Ludwika XIV . W chwili egzekucji spędziła już połowę swojego życia jako karmelitanka, przybywając do Compiègne w wieku 16 lat. Początkowo ówczesna przeorysza odmówiła jej wstępu ze względu na jej młody wiek. Została odesłana do domu w Amiens na kolejny rok i ostatecznie złożyła śluby zakonne w 1764 roku. Według Matki Teresy, Henriette „podbiła wszystkie serca swoją naturalną delikatnością i uczuciem, podobnie jak prawdziwa matka”. Podobnie jak Matka Teresa, Henriette pisała wiersze i była utalentowaną artystką; niektóre z jej dzieł zachowały się również w karmelach w Compiègne i Sens.
  • Siostra Maria od Jezusa Ukrzyżowanego (Marie-Anne Piedcourt). Urodzona w 1715 r., profesów w 1737 r. Według pisarza Johna B. Wainewrighta, wchodząc na szafot, powiedziała: „Wybaczam ci tak serdecznie, jak pragnę, aby Bóg mi przebaczył”.
  • Siostra Charlotte od Zmartwychwstania Pańskiego, była podprzeorysza (1764 i 1778) i zakrystianka (Anne-Marie-Madeleine Thouret). Urodzony w Mouy , 16 września 1715. Śluby złożyła w sierpniu 1740. Siostra Charlotta była najstarszą siostrą grupy męczenników. „Miała bardzo żywy umysł” i była „z natury skłonna do wesołości”. Jej ojciec zmarł wcześnie w jej życiu; jej matka wyszła ponownie za mąż, ale siostra Charlotte miała urazę do ojczyma. Do życia zakonnego weszła po tym, jak była świadkiem tragedii na jednym z balów, na które uczęszczała jako młoda dziewczyna. Opiekowała się innymi chorowitymi zakonnicami, pomimo żniw, jakie miało to dla jej własnego ciała. Została cudownie uzdrowiona po tym, jak toksyczna ekspozycja na ołów w farbie spowodowała u niej poważne upośledzenie funkcji poznawczych na dwa lata.
  • Siostra Eufrazja od Niepokalanego Poczęcia (Marie-Claude Cyprienne). Urodzony w 1736 w Bourth . Profesje w 1757 r.; wstąpiła do Compiègne w 1756 roku, w wieku 20 lat. Była dowcipna, pełna humoru i „posiadała niezaprzeczalny urok zewnętrzny”. Siostra Euphrasia pisała do księży i ​​innych osób w życiu zakonnym o kierownictwo duchowe i „zostawiła obszerną korespondencję” podczas jej 30 lat we wspólnocie. Jej listy ujawniają „silną osobowość nękaną przez pewien niepokój, coś zawsze potencjalnie problematycznego we wspólnocie klauzurowej”.
  • Siostra Teresa od Najświętszego Serca Maryi (Marie-Antoniette Hanisset). Urodzona w Reims w 1740 lub 1742 r. Profesje złożyła w 1764 r. Była córką siodlarza . Pełniła funkcję wewnętrznej siostry roty karmelu, przyjmując dobra dla wspólnoty ze świata zewnętrznego.
  • Siostra Julie Louise od Jezusa, wdowa (Rose-Chrétien de la Neuville). Urodzona w Loreau (lub Évreux ) w 1741 r. Śluby złożyła prawdopodobnie w 1777 r. Wyszła za mąż za kuzyna, mimo powołania do życia zakonnego. Po przedwczesnej śmierci męża była tak przygnębiona i niepocieszona, że ​​pogrążyła się w głębokiej żałobie, do tego stopnia, że ​​jej rodzina obawiała się o jej zdrowie psychiczne. Otrzymała pomoc duchownego związanego z jej rodziną i wyzdrowiała z nowym poczuciem powołania. Napisała pięć zwrotek wierszy dla niej i jej sióstr do recytowania, gdy przygotowywały się do śmierci.
  • Siostra Teresa od św. Ignacego (Marie-Gabrielle Trézel) Urodzona w Compiègne, 4 kwietnia 1743. Śluby złożyła w 1771. Pochodziła z Compiègne. Nazywano ją „mistyczką z poczuciem Absolutu”.
  • Siostra Mary-Henrietta od Providence (Anne Petras). Urodzona w Cajarc , 17 czerwca 1760. Śluby złożyła w październiku 1786. Siostra Mary-Henrietta, przed wstąpieniem do zakonu karmelitanek, była członkinią Zgromadzenia Sióstr Miłosierdzia z Nevers . Bała się, że „jej naturalne piękno może stanowić zagrożenie w zgromadzeniu, w którym była stale narażona na kontakt ze światem zewnętrznym”, więc szukała bardziej klauzurowego życia. Pochodziła z licznej, pobożnej rodziny; pięć jej sióstr było również zakonnicami z zakonu Nevers, a dwóch jej braci było księżmi.
  • Siostra Konstancja od św. Denisa, nowicjuszka (Marie-Geneviève Meunier). Urodzona w Saint-Denis , 28 maja 1765 lub 1766. Siostra Konstancja była najmłodszą członkinią wspólnoty. Nie mogła złożyć ostatecznych ślubów zakonnych ze względu na rewolucyjne prawa, które tego zakazywały, więc złożyła je Matce Teresie przed pójściem na śmierć. Kiedy dla rodziny stało się jasne, że nie będzie mogła zgodnie z prawem złożyć ślubów, wysłali jej brata, aby zmusił ją do powrotu do domu. Odmówiła, więc sprowadził policję, ale byli przekonani, że jest w Compiègne z własnego wyboru i nie zmuszali jej do wyjazdu z bratem.

Siostry świeckie

  • Siostra św. Marta, siostra świecka (Marie Dufour). Urodzony w Beaune 1 lub 2 października 1742 r. Do gminy wstąpił w 1772 r.
  • Siostra Maria od Ducha Świętego, siostra świecka (Angelique Roussel). Urodzony 4 sierpnia 1742 r. we Fresnes. Śluby złożył w 1769 r.
  • Siostra św. Franciszka Ksawerego (Julie Vérolot), siostra świecka. Urodzona w Laignes lub Lignières , 11 stycznia 1764 r. Profesje złożyła w 1789 r. Była analfabetką, ale „wyróżniała się tak samo młodzieńczą gorliwością i dobrym humorem, jak i lakonicznym wyrażaniem miłości do Jezusa Chrystusa”. W klasztorze jej głównym zadaniem była opieka nad starszymi siostrami.

zewnętrzne

  • Katarzyna Soiron, urodzona w 1742 r.
  • Thérèse Soiron, urodzona w 1748 r. Obie były tercjarkami w służbie wspólnoty od 1772 r.

Notatki

Prace cytowane

  •    Busha, Williama (1999). Stłumić terror: prawdziwa historia męczenników karmelitańskich z Compiègne . Waszyngton, DC: Publikacje ICS. ISBN 0935216677 . OCLC 40433148 .

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Martyrs_of_Compiègne&oldid=1120891044 ”