Rysunki skalne w Valcamonica
| Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO | |
|---|---|
.jpg) Petroglify w Nadro
| |
| Lokalizacja | Val Camonica , prowincja Brescia , Lombardia , Włochy |
| Kryteria | Kulturowy: (iii), (vi) |
| Odniesienie | 94 |
| Napis | 1979 (III sesja ) |
| Obszar | 432,3 ha (1068 akrów) |
| Strefa buforowa | 1018,23 ha (2516,1 akrów) |
| Współrzędne | Współrzędne : |
  Lokalizacja rysunków naskalnych w Valcamonica w Lombardii  Rysunki naskalne w Valcamonica (Włochy)
| |
Rysunki naskalne w Valcamonica (dolina Camonica) znajdują się w prowincji Brescia we Włoszech i stanowią największą kolekcję prehistorycznych petroglifów na świecie. Kolekcja została uznana przez UNESCO w 1979 roku i była pierwszym uznanym obiektem światowego dziedzictwa we Włoszech. UNESCO formalnie rozpoznało ponad 140 000 figur i symboli, ale nowe odkrycia zwiększyły liczbę skatalogowanych nacięć do 200 000-300 000. Petroglify są rozsiane po wszystkich powierzchniach doliny, ale koncentrują się na obszarach m.in Darfo Boario Terme , Capo di Ponte , Nadro , Cimbergo i Paspardo .
Charakterystyka
Zdecydowana większość petroglifów jest wykonana na subglacjalnym opływowym podłożu skalnym i lodowcowych nieregularnych powierzchniach, które ujawniły się, gdy ostatni lodowiec, który utworzył dolinę, cofnął się około 15 000 lat temu.
Wiele nacięć wykonano w okresie ośmiu tysięcy lat poprzedzających epokę żelaza (1 tysiąclecie pne), podczas gdy petroglify z ostatniego okresu przypisuje się mieszkańcom Camuni , o których wspominają źródła łacińskie. Tradycja petroglifów nie kończy się nagle. Ryciny zostały zidentyfikowane (choć w bardzo małej liczbie; nieporównywalne z wielką działalnością prehistoryczną) z okresu rzymskiego , okresu średniowiecza i być może są nawet współczesne, aż do XIX wieku. Większość cięć wykonano techniką „martelliny”, a mniejsze numery uzyskano za pomocą graffiti .
.jpg)
_-_R_1_-_Area_di_Zurla_-_Nadro_(ph_Luca_Giarelli).jpg)
Liczby są czasami po prostu nakładane bez widocznej kolejności. Zamiast tego wydaje się, że inne mają między sobą logiczny związek; na przykład zdjęcie obrzędu religijnego, sceny myśliwskiej lub walki. Takie podejście wyjaśnia schemat obrazów, z których każdy jest ideogramem , który nie jest rzeczywistym obiektem, ale jego „ideą”. Ich funkcja dotyczy rytuałów celebracyjnych: upamiętniających, inicjacyjnych i przebłagalnych; najpierw o charakterze religijnym, potem nawet świeckim, które odbywały się przy specjalnych okazjach, jednorazowych lub cyklicznych. Wśród najbardziej znanych symboli znalezionych w Valcamonica jest tak zwana „Rosa camuna” ( róża kamuńska ), która została przyjęta jako oficjalny symbol regionu Lombardii .
Cykl historyczny: tematy i periodyzacja
W latach 60. archeolog Emmanuel Anati , jako jeden z pierwszych systematycznie badających ten obszar, sporządził chronologię rytów naskalnych. Porównano styl i typy symboli, aby zidentyfikować możliwe korelacje z tradycyjną periodyzacją historyczną, od prehistorii do średniowiecza .
Według wyników badań Anati , Val Camonica dzieli się na okresy protokamuński, kamuński I, II, III, IV i postkamuński ( rzymski , średniowiecze i nowsze).
| Okres protokamuński | Końcowy paleolit, epipaleolit i proto-neolit |
| Camunian I | neolityczny |
| Camunian II | neolityczny |
| Camunian III | Chalkolit, wczesna i środkowa epoka brązu |
| Camunian IV | Późna i końcowa epoka brązu, epoka żelaza |
epipaleolit
Najwcześniejsze ryty naskalne pochodzą z epipaleolitu (lub mezolitu , protokamunu, VIII-VI tysiąclecia pne), kilka tysiącleci po ustąpieniu lodowca pokrywającego Val Camonica ( zlodowacenie Würm ). Te rzeźby były dziełem przejeżdżających koczowniczych myśliwych, podążających za migracjami ich zdobyczy. Przedstawione postacie w rzeczywistości przedstawiają duże zwierzęta, takie jak jelenie i łosie , które są typową zdobyczą tego okresu. Rysunki opisują także zwierzęta zranione włóczniami. Ten rodzaj sztuki naskalnej może być typowy dla łowców-zbieraczy i związany z przemysłem ostrzy i mikrolitów. Podobne przedstawienia znajdują się w kamiennych rzeźbach Luine ( gmina Darfo Boario Terme ) w parku miejskim.
neolityczny
W okresie neolitu (od V do I wieku 4 tysiąclecia pne około -5500-3300 pne) praktyki rolnicze rozpowszechniły się w Val Camonica, co było skorelowane z powstawaniem pierwszych osad osiadłych . W sztuce naskalnej figury ludzkie i zespoły elementów geometrycznych, takich jak prostokąty, koła, kropki, stanowią główne elementy kompozycji i dopełniają symboliczne znaczenie antropomorficznych petroglifów. Podobne rzeźby znajdują się w Regionalnym Rezerwacie Rycin Naskalnych w Ceto , Cimbergo i Paspardo . Przynależność do neolitu schematycznych figur antropomorficznych, tzw. „oranti” („modlących się postaci”) jest kwestionowana, gdyż niektórzy badacze odnoszą je do epoki brązu. Zgodnie z tą interpretacją, jedyny zestaw figur odnoszących się do neolitu lub neolitu-pierwszej epoki miedzi (4 tys. pne) stanowią wzory geometryczne, które są interpretowane jako topograficzne przedstawienie uprawianej i zaoranej ziemi .
W tym okresie spotyka się zwierzęta udomowione, takie jak psy, kozy i byki.
Do końca okresu kamuńskiego II obiekty kultu stawały się coraz szersze. Szczególnie zaczęto czcić psa, pierwsze udomowione zwierzę.
Wiek miedzi
W epoce miedzi (lub w okresie chalkolitu, III tysiąclecie pne około 3300-2500 pne) pojawiły się nowe symbole dokumentujące pojawienie się koła, wozu i pierwszych form metalurgii . W tym okresie zaczęła się rozwijać alpejska sztuka naskalna. Skały były poplamione niebiańskimi symbolami, zwierzętami, bronią, przedstawieniami orki, łańcuchami istot ludzkich i innymi znakami. Chociaż postacie antropomorficzne były początkowo prymitywne, później te obrazy były jeszcze bardziej intensywne i skomplikowane, dodając broń, astralne dyski i prostokąty, które symbolizują świat oprócz prostych postaci. Zabytki te, zachowane głównie w Parku Archeologicznym Narodowego Massi Cemmo iw Asinino-Anvòia ( Ossimo ), wskazują na funkcję rytualną związaną z kultem przodków.
.jpg)
Epoka brązu
W epoce brązu (około drugiego tysiąclecia pne) ryciny na wychodniach skalnych dotyczyły kwestii broni, odzwierciedlając większy nacisk, jaki kładli na nią wojownicy w ówczesnym społeczeństwie kamuńskim. Nadal kładziono nacisk na kształty geometryczne (koła i warianty), kontynuując ryciny z wcześniejszych epok.
Epoka żelaza
Ryciny z epoki żelaza (I tysiąclecie pne) przypisywane są mieszkańcom Camunni i stanowią około 70-80% wszystkich danych spisowych. Prace te manifestują swoje ideały heroicznej męskości i wyższości. Dominującymi motywami są przedstawienia pojedynków i postaci ludzkich, nawet dużych, obnoszących się z bronią, mięśniami i genitaliami. Są też figury chat, labiryntów , ślady stóp, sceny myśliwskie i inne symbole. Obecne są również wzory topograficzne, głównie w środkowej części epoki żelaza (VI-IV wiek p.n.e.), jak na słynnej mapie Bedoliny , po raz pierwszy badany przez Miguela Beltrána Llorísa, a ostatnio przez Cristinę Turconi na Uniwersytecie w Mediolanie, jedną z najbardziej znanych grawerowanych powierzchni Doliny Camonica.
Wiek rzymski
Podczas rzymskiej dominacji Val Camonica (~100 pne - ~500 ne) aktywność petroglifów uległa gwałtownemu skurczeniu, wchodząc w fazę utajenia.
Średniowiecze
Średniowiecze w Val Camonica oznaczało wznowienie grawerowania skał, począwszy od pierwszej fazy średniowiecza. Wiele inskrypcji z tego okresu to chrześcijańskie , takie jak krzyże i klucze, które zostały połączone i nałożone na te uważane za symbole pogańskie w tle, próbując uświęcić te miejsca.
Odkrycie i ocena
Pierwsza udokumentowana wzmianka o wyrytych kamieniach pochodzi z 1909 roku, kiedy Walther Laeng wskazał Narodowej Komisji Ochrony Zabytków dwa głazy zdobione wokół Cemmo ( Capo di Ponte ). Jednak dopiero w latach dwudziestych XX wieku skały wzbudziły zainteresowanie uczonych, w tym Giuseppe Bonafiniego , geologa Senofonte Squinabol, a od 1929 r . . Wkrótce odkryto również liczne ryciny na okolicznych skałach, a badania prowadził nie tylko Marro, ale także Raffaele Battaglia dla Nadzorcy Starożytności Padwy.
W latach trzydziestych reputacja cięć była bardziej znana we Włoszech i za granicą, tak że w latach 1935-1937 szeroko zakrojoną kampanię badawczą przeprowadzili Niemcy Franz Altheim i Erika Trautmann . Altheim zaczął odczytywać nazistowskie ideologie w rycinach, które wkrótce zostały naśladowane w faszystowskiej pracy Marro, identyfikując je jako dowód na rzekomą rasę aryjską przodków .
Mapowanie i katalogowanie wznowiono po drugiej wojnie światowej , kierowane przez Laenga i prowadzone przez naukowców z nowo powstałego Muzeum Nauk Przyrodniczych w Brescii, składającego się z ekspertów krajowych i międzynarodowych. W 1955 r., wraz z ustanowieniem Parco nazionale delle incisioni rupestri di Naquane przez nadinspektora archeologicznego Lombardii, rozpoczęto prace nad zachowaniem skał i ich inskrypcji. Eksploracje Emmanuela Anatiego rozpoczęła się w 1956 roku i odkryła nowe petroglify. Systematyczność tych badań pozwoliła mu na opublikowanie w 1960 roku pierwszego tomu ogólnego podsumowania "La civilisation du Val Camonica". W 1964 Anati założył Centro Camuno di Studi Preistorici (Camunian Center of Prehistoric Studies). Pierwsze „Sympozjum Valcamonica” odbyło się w 1968 roku; pierwsza z długiej serii konferencji, zwołująca w Valcamonica wielu badaczy sztuki i życia prehistorycznego.
Po wpisaniu go przez UNESCO na listę Światowego Dziedzictwa UNESCO nr 94, dalsze badania poszerzyły zarejestrowane dziedzictwo skał.
Parki sztuki naskalnej
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
Zobacz też
- Sztuka naskalna Rezerwat przyrody Ceto, Cimbergo i Paspardo
- Camunni
- Język kamuński
- Val Camonica
- Mapa Bedoliny
Notatki
Bibliografia
- Emanuele Süss, Rzeźby naskalne w Valcamonica , 1954.
- Emmanuel Anati , Dolina Camonica: przedstawienie wioski w Alpach od czasów neolitu do narodzin Chrystusa, ujawnione przez tysiące nowo znalezionych rzeźb naskalnych , 1961.
- Emmanuel Anati , Ewolucja i styl w kamuńskiej sztuce naskalnej: badanie powstawania cywilizacji europejskiej , 1976.
- Emmanuel Anati , I Camuni , 1982.
- Emmanuel Anati , Sztuka naskalna Valcamonica: Nowa historia dla Europy , 1994.
- Intelektualne przejawy prehistorycznego człowieka, sztuki i religii , Acts of the Valcamonica Symposium, 1979.
Linki zewnętrzne
Media związane z petroglifami w Val Camonica w Wikimedia Commons