Konrad z Krosigka
Konrad z Krosigk (ok. 1162 - 21 czerwca 1225) był niemieckim prałatem, krzyżowcem i mnichem. Pełnił funkcję biskupa Halberstadt od 1201 do 1208 i brał udział w czwartej krucjacie w latach 1202-1204. Zrezygnował z biskupstwa i został cysterskim w opactwie Sittichenbach . Na emeryturze często podejmował misje papieskie .
Urodzony w drobnej rodzinie szlacheckiej, Conrad awansował w szeregach diecezji Halberstadt. W 1193 był głównym rektorem, biorąc na siebie główną odpowiedzialność podczas nieobecności biskupa Gardolfa podczas krucjaty w latach 1197-1198 . Poparł księcia Filipa ze Szwabii zamiast hrabiego Ottona z Poitou w niemieckiej wojnie o sukcesję , która rozpoczęła się w 1198 r. Z tego powodu został ekskomunikowany wkrótce po wyborze na biskupa i przyłączył się do IV krucjaty. Był z armią przy plądrowaniu Konstantynopola . Następnie wypełnił śluby udania się do Ziemi Świętej i sprawował władzę biskupią na stolicy Tyru podczas sześciomiesięcznej nieobecności arcybiskupa. Później przez ponad rok w latach 1217–1218 służył jako wikariusz stolicy Naumburga .
Po powrocie do Europy po krucjacie Conrad zawarł pokój z Otto. Zrzekł się biskupstwa i złożył śluby zakonne wbrew zarządzeniom papieża Innocentego III . Mimo to w ciągu ostatnich czternastu lat swojego życia piętnaście razy otrzymał zlecenia papieskie. W 1209 roku zlecił przedłużenie Czynów biskupów Halberstadt do końca swojego pontyfikatu, włączając w to ważną relację z czwartej krucjaty, opartą częściowo na zeznaniach naocznych świadków.
Wczesne życie
Rodzina
Konrad był szlachcicem, synem Dedo II z Krosigk i Adelheidy z Hertbeke . Ich dwie rodziny zawierały małżeństwa od połowy XI wieku. Conrad miał dwóch braci, Gunzelina i Fredericka oraz siostrę Bertradis, która została opatą Quedlinburga . Jego stryj ze strony ojca, Dietrich, był biskupem Halberstadt w latach 1180-1193. Krewny ze strony matki, Gardolf z Hertbeke , był jego bezpośrednim poprzednikiem na stanowisku biskupa w latach 1193-1201. Gardolf był krewnym Konrada z Querfurtu , biskupa Hildesheim , i tak dalej. być może także Konrad z Krosigk.
Według Czynów Biskupów Conrad „od najmłodszych lat był przepojony liberalnymi studiami ”.
Kanonik z Halberstadt
Dzięki patronatowi krewnych Conrad szybko awansował w kościele. Jego najwcześniejsze pojawienie się w jakimkolwiek dokumencie pochodzi z 1184 r., Kiedy Cunradus de Crozuch jest wymieniony jako kanonik katedry w Halberstadt . Mógł być kanonikiem od 1180 r., ale żaden dokument sprzed 1184 r. wyraźnie go nie identyfikuje. On i Garold z Hertbeke byli subdiakonami w 1184 roku.
W kwietniu 1185 Conrad został rektorem kościoła Najświętszej Maryi Panny, zachowując subdiakonat. W kwietniu 1186 został awansowany na pełnego diakona . Kontynuował jako proboszcza Najświętszej Maryi Panny aż do jego wyboru na biskupa. Najpóźniej od czerwca 1189 pełnił również probostwo św. Pawła, prawdopodobnie tymczasowo. W 1191 r. Biskup Dietrich musiał interweniować, aby rozstrzygnąć różnicę zdań między Conradem a kanonikami św. Pawła w sprawie wyboru nowych kanoników. Później tego samego roku, ale przed wrześniem, Conrad zrezygnował ze stanowiska. W 1193 został następcą Anzelma jako naczelny prepozyt diecezji, czyli prepozyt katedry.
W 1193 Gardolf został wybrany biskupem. Jego wybór podkreśla ścisły związek między diecezją Halberstadt, rodzinami Krosigk i Hertbeke oraz panującą dynastią Staufer . Gardolf służył wcześniej jako kapelan cesarza Henryka VI , a cesarz osobiście uczestniczył w jego święceniach i konsekracji. Gardolf przyłączył się do niemieckiej krucjaty zorganizowanej przez Henryka VI i był na krucjacie od 1197 do 1198. Podczas jego nieobecności obowiązki Conrada byłyby odpowiednio większe. Gardolf zmarł w sierpniu 1201 i Conrad eskortował jego ciało z powrotem z Kaltenborn do pochówku w katedrze.
Biskup
Wybory i ekskomunika
W 1198 r. sporna elekcja królewska doprowadziła do wojny domowej . Gardolf i diecezja Halberstad stanęli po stronie młodszego brata Henryka VI, księcia Filipa ze Szwabii . Papież jednak poparł swojego rywala, hrabiego Ottona z Poitou . W tej sytuacji arcybiskup magdeburski Ludolf z Kroppenstedt przybył do Halberstadt, aby nadzorować elekcję i być może zapewnić wybór kandydata popierającego Filipa. Konrad został wybrany. Został obdarzony regaliami (świecką jurysdykcją związaną z biskupstwem) przez króla Filipa w Halle , prawdopodobnie przed 8 września. Następnie został wyświęcony na kapłana przez Ludolf i konsekrowany na biskupa w dniu 1 stycznia 1202 przez biskupów Hartwich z Eichstätt, Norbert z Brandenburgii i Helmbert z Havelberg.
Pontyfikat Conrada był trudny. Wkrótce po jego konsekracji niektórzy wasale diecezji, głównie rycerze , którzy faworyzowali roszczenia Ottona do Philipsa, zbuntowali się. Conrad stłumił bunt, zdobywając przy okazji zamek Schwanebeck . Następnie nakazano mu stawić się przed kardynałem-legatem Guyem Paré w Kolonii w ciągu siedmiu dni, co było wezwaniem niemożliwym do spełnienia. Kiedy nie pojawił się, jak oczekiwał Guy, kardynał go ekskomunikował. Mniej więcej w tym samym czasie Conrad odwołał się od wezwania Guya do papieża. Gdyby jego apelacja została wszczęta przed jego ekskomuniką, ta ostatnia byłaby nieważna, ale ponieważ tak było, papież Innocenty III podtrzymał działania Guya. Jego ekskomunika bardzo zmartwiła Conrada, co widać w ostatnim kwietniu lub maju 1202 r., Potwierdzającym pewne darowizny na rzecz klasztoru w Schöningen .
Czwarta krucjata
Wciąż ekskomunikowany Conrad przyłączył się do Czwartej Krucjaty w Niedzielę Palmową 7 kwietnia 1202 r., Publikując swoją przysięgę w kazaniu, które wygłosił w opactwie swojej siostry w Quedlinburgu. Conrad uzyskał z tego aktu dwie natychmiastowe praktyczne korzyści: papieską ochronę jego majątku i prawo essoin ( zawieszenie postępowania sądowego przeciwko niemu). Nie zniosło to jego ekskomuniki, ale wydaje się, że jego status nie był powszechnie znany w armii krzyżowców. Podczas krucjaty był traktowany jak inni biskupi.
Conrad otrzymał dar w wysokości 500 marek od Alberta, dziekana katedry magdeburskiej , na pokrycie kosztów wyprawy. Wyruszył 1 maja i przeszedł przez Czechy , Austrię , Salzburg i Akwileę , zanim wstąpił do armii w Wenecji . Przybył po zawarciu umowy między krzyżowcami a Wenecją, na mocy której ta ostatnia dostarczy statki, jeśli ta pierwsza zaatakuje Zarę , chrześcijańskie miasto kontrolowane przez rywala Wenecji, Węgry . Zaniepokojony Conrad odszukał legata papieskiego Piotra z Kapui , ale otrzymał rozkaz nie opuszczania armii.
W kwestii skierowania krucjaty do Konstantynopola Conrad był jednym ze zwolenników. Należał prawdopodobnie do grupy zachodnich prałatów wezwanych na spotkanie z greckim arcybiskupem Korfu , podczas którego arcybiskup wyśmiewał pojęcie rzymskiego prymatu . Według Roberta de Cléry , biskup Halberstadt ( li veskes de Havestait ) napominał mężczyzn podczas szturmu 9 kwietnia 1204 roku . Był jednym z elektorów, którzy 9 maja wybrali Baldwina z Flandrii na cesarza i wraz z innymi biskupami brał udział w jego koronacji 16 maja.
Wikariusz Tyru
Konrad opuścił Konstantynopol obładowany relikwiami 17 sierpnia 1204 r., aby dopełnić ślubowania pielgrzymki do Ziemi Świętej . Wysiadł w Tyrze 7 października i przebywał w Ziemi Świętej przez sześć miesięcy. Z Tyru udał się do Akki , gdzie rezydowali Piotr z Kapui i legat Soffredo . Tam przekonał ich do zniesienia ekskomuniki, obiecując udać się do Rzymu i osobiście złożyć przysięgę posłuszeństwa.
Podczas pobytu w Ziemi Świętej pełnił funkcję wikariusza nieobecnego arcybiskupa Tyru Clarembalda. Wprowadził się do pałacu biskupiego. Wyświęcił i konsekrował nowego biskupa Sydonu . Nadzorował odbudowę części murów miejskich zniszczonych podczas trzęsienia ziemi w 1202 roku . Hojnie rozdzielał też jałmużnę, prawdopodobnie głównie z własnych pieniędzy, zarówno dar Alberta z Magdeburga, jak i zdobyty w Konstantynopolu łup. Zaraził się gorączką quartan podczas wizyty w mieście Tortosa i został wyleczony po wizycie w Katedrze Najświętszej Marii Panny . Według Czynów Biskupów , po wyzdrowieniu odwiedził w Tyrze „pewnego filozofa”, a właściwie wróżbitę, który wyjawił mu jego przyszłość.
Wycieczka do Rzymu
W marcu 1205 r., po wyczerpaniu środków finansowych, Conrad przygotowywał się do wyjazdu do Rzymu, aby spełnić obietnicę złożoną legatom. Otrzymał królewskie pożegnanie od króla Aimery'ego z Jerozolimy, kiedy wyruszył do Włoch 30 marca. Wydaje się, że opat Martin z Pairis był w tym samym konwoju. Podróżował przez Kretę , przeżył silne burze w dniach 6–10 kwietnia i wylądował w Wenecji 28 maja. Tam spotkał go diakon Halberstadt, Burchard i wysłannik króla Filipa. Ponadto miał audiencję u doża Enrico Dandolo . Następnego dnia brał udział w weneckich obchodach Pięćdziesiątnicy i przed udaniem się do Rzymu zostawił większość swojego bagażu u Burcharda.
W Rzymie Conrad przedstawił list, który sporządził w Konstantynopolu i podpisał król Aimery w Akce, który częściowo brzmi:
Z pewnością wśród naszych czcigodnych papieży lord Halberstadt wydawał się zasłużenie godny pochwały jako ten, który miał zarówno praktyczne rady, jak i niezwykłą troskę w tych sprawach. Z pożytkiem dla naszej armii słowem i przykładem we wszystkim, otwarcie okazywał czynem cześć dla Stolicy Apostolskiej, którą nosił w sercu.
Pomimo nalegań Innocentego III Conrad odmówił rezygnacji z poparcia dla Filipa, co złamałoby jego przysięgę złożoną królowi. Prawdopodobnie został jednak zmuszony do złożenia specjalnej przysięgi posłuszeństwa Stolicy Apostolskiej, ponieważ Innocenty w liście z lipca lub sierpnia 1208 r. Żądał poparcia Ottona po śmierci Filipa „związanego tak, jak [był] przysięgą” . W dniu 26 czerwca 1205 r. Innocenty skierował bullę papieską do ludu i duchowieństwa Halberstadt, informując ich, że Conrad został formalnie ponownie przyjęty do komunii. 29 czerwca Conrad wziął udział we mszy publicznej u boku papieża.
Powrót do Halberstadtu
Conrad wrócił do Halberstadt przez Bolonię , skąd opłacił podróże powrotne kilku studentów z Halberstadt studiujących na uniwersytecie w Bolonii . Gdy zbliżał się do Halberstadt, wyszedł mu na powitanie książę Bernard III z Saksonii i duży tłum. 16 sierpnia 1205 r. Conrad złożył przywiezione relikwie w katedrze w Halberstadt. W 1208 roku ogłosił coroczne święto 16 sierpnia dla upamiętnienia przeniesienia relikwii do Halberstadt. Przywiózł rzekomy ślad krwi Chrystusa , rzekomy kosmyk włosów Marii Dziewicy i rzekome fragmenty Prawdziwego Krzyża , Grobu Świętego , Koronę Cierniową , całun grobowy Chrystusa , zasłonę Weroniki , purpurowa szata , Święta Gąbka i Trzcina , sandały Chrystusa i szaty Maryi. Posiadał także relikwie przypisywane Janowi Chrzcicielowi , Piotrowi , Pawłowi , Andrzejowi , Szymonowi , Filipowi , Barnabie , Jakubowi Sprawiedliwemu , Szczepanowi , Klemensowi , Wawrzyńcowi , Kosmie i Damianowi . Oprócz relikwii Conrad podarował swojemu kościołowi katedralnemu kilka kosztownych przedmiotów zdobytych w Konstantynopolu. Wszystkie te obiekty prawdopodobnie zostały splądrowane.
Po powrocie Conrad odzyskał zamek Oschersleben , który Ludolf z Magdeburga odebrał ministerialisowi stolicy Halberstadt. Poprowadził kampanię wojskową przeciwko zamku Eilsleben , który został zbudowany przez zwolenników Ottona. Po zdobyciu twierdzy zrównał ją z ziemią.
W 1205 r. Conrad ukończył niedokończone dzieło, które biskup Gardolf rozpoczął w 1199 r., kiedy założył kilka cysterek w hospicjum i kościele św. Jakuba w mieście. Do 1207 roku wyraźnie faworyzował zakon cystersów, zwłaszcza klasztory Mariental (gdzie pochowano jego matkę) i Riddagshausen . W przywilejach sprzyjających cystersom Conrad mógł powiedzieć, że „choć z tytułu naszego urzędu jesteśmy zobowiązani do dźwigania ciężaru troski o wszystkie kościoły sufraganów nam w Panu, to jednak przede wszystkim jesteśmy zobowiązani do świadczenia na rzecz cystersów”. W 1208 roku doprowadził do wymiany kościoła św. Jakuba na templariuszy św. Burcharda i tym samym przeniósł cysterki poza mury.
Po śmierci króla Filipa w 1208 r. Conrad złożył Ottonowi wierność, dając mu nawet 800 marek na znak uległości. Wkrótce potem, prawdopodobnie między 16 sierpnia a 22 września 1208 r., Conrad złożył rezygnację z urzędu biskupiego. Zgodnie z Aktami Biskupów , było to wypełnienie tajemnego „ślubu, który tak długo nosił w swoim sercu, chociaż zabraniała mu tego władza apostolska”. Przeszedł na emeryturę do klasztoru cystersów w Sittichenbach (Sichem).
Relikwie i historia
Po opuszczeniu swojej stolicy Conrad zlecił dodanie relacji z panowania jego i Gardolfa do Aktów biskupów Halberstadt . Być może uczynił to już pod koniec 1208 r., ale ukończono to dopiero po wyborze jego następcy i rozgrzeszeniu przez papieża na początku 1209 r. Napisał go jeden anonimowy autor i jest apologią pontyfikatu Conrada, zwłaszcza jego działania w krucjacie. Chociaż nie jest bezstronny, „w dużej mierze [opowiada] poprawną pod względem faktycznym historię”.
Czyny przedstawiają relikwie Conrada jako cudowne przywrócenie pokoju Niemcom. Conrad ogłosił datę złożenia relikwii w katedrze na dzień 16 sierpnia świętem diecezjalnym . Osoba mieszkająca w pobliżu Halberstadt, która w tym dniu oddała cześć relikwiom, otrzymywała czterdziestodniowy odpust dla tych, którzy przybyli z dalszych okolic sześćdziesiąt dni. Konrad podarował kościołowi nowy ołtarz dla podtrzymania kultu relikwii. Kiedy jednak udał się na emeryturę do Sittichenbach, zabrał ze sobą relikwie. Należą do nich jeden lub dwa święte ciernie , kosmyk włosów Marii Panny , palec św. Mikołaja oraz relikwie apostołów Bartłomieja , Szymona , Tomasza i Pawła .
Mnich
Samotność i pokuta
Za przeciwstawienie się władzy apostolskiej i przejście na emeryturę do klasztoru, Conrad udał się do Rzymu, aby osobiście prosić papieża o rozgrzeszenie. W towarzystwie swojego opata podróżował do Rzymu iz powrotem prawdopodobnie między wczesną wiosną a późnym latem 1209 r. Ostatnie miesiące 1208 i 1209 oraz pierwsze miesiące 1210 r. Były jedynymi dłuższymi okresami samotności, jakie Conrad cieszył się jako mnich. Być może odbył nowicjat . W latach 1211-1225 otrzymał piętnaście papieskich zleceń, które wymagały od niego regularnego opuszczania klasztoru i ponownego angażowania się we współczesną politykę.
Zrezygnowawszy z diecezji, Conrad pozostał biskupem w randze i prerogatywie, nawet będąc jednocześnie mnichem. Współczesne dokumenty często określają go jako „[pana] [brata] biskupa [i mnicha] Sichem” lub „w Sichem”. W dokumentach papieskich jest on określany jako „były biskup Halberstadt” ( episcopus quondam Halberstadensis ), chociaż papież zawsze zwracał się do niego „bratem” (jak wymagał tego protokół dla biskupa), a nie „synem” (jak to dla mnicha). Na zlecenie papieskie był klasyfikowany niżej od biskupów diecezjalnych, ale wyżej od opatów (nawet jego własnych).
W XIX wieku Julius Otto Opel zidentyfikował „mój drogi [stary] pustelnik” ( mîn guoter [ alter ] klôsenaere ), o którym mowa w trzech antypapieskich pieśniach poety Walthera von der Vogelweide z emerytowanym Conradem. Chociaż poeta i biskup prawie na pewno się znali, kontekst pieśni sugeruje, że jeśli bezimienny pustelnik był postacią historyczną, to był to ktoś inny niż Conrad.
Delegat sędziego papieskiego
Conrad podjął dwie misje jako delegat papieskiego sędziego do Polski. 21 kwietnia 1211 papież wysłał Konrada i opata z Sittichenbach do księcia wielkopolskiego Władysława Laskonogiego , który zagarnął skarby archidiecezji gnieźnieńskiej . Ich misja zakończyła się przynajmniej częściowym sukcesem i Władysław złagodził swoje stanowisko. w sporze o dziesięcinę między księciem śląskim Henrykiem Brodatym a biskupem wrocławskim Wawrzyńcem . Biskup wkrótce potem przyznał część dziesięcin cystersom z Lubiąża , zapewne z wdzięczności dla Konrada.
W latach 1212-1222 Conrad był trzykrotnie zaangażowany w przeciągający się spór o opactwo Nienburg . W 1212 roku opat Gernot oskarżył księcia saksońskiego Alberta I i adwokata opactwa , hrabiego Henryka I z Anhalt , o szkody w majątku opackim i zwierzętach. Innocenty III najpierw wysłał biskupa Dietricha z Merseburga, aby się tym zajął, ale po jego niepowodzeniu wysłał Conrada, aby nakazał stronom wysłanie prokuratorów do Rzymu. Henryk odmówił podporządkowania się, a spór pozostał otwarty 9 marca 1218 r., Kiedy Honoriusz upoważnił Conrada i dwóch współdelegatów (opata Wilhelma z Cella i mistrza Konrada z Marburga ) do rozwiązania sporu, jeśli mogliby, w przeciwnym razie do wezwania prokuratorów do stawienia się w Rzymie aw razie niewykonania przez pozwanych wydania wyroku zaocznego na korzyść Nienburga. Po tym wszystkim Henryk odmówił poddania się, a Conrad i jego współdelegaci ekskomunikowali go. Doprowadziło to ich do sporu z arcybiskupem Albertem z Magdeburga , który zniósł ekskomunikę. Działania delegatów zostały podtrzymane przez papieża w 1220 r. W 1222 r. Conrad został ponownie sprowadzony jako członek składu trzech sędziów, aby rozpatrzyć pozew Gernota przeciwko Henrykowi. W następnym roku sprawa została rozwiązana, chociaż dokładne rozstrzygnięcie i rola Conrada w nim nie są znane.
W dniu 17 czerwca 1220 r. Papież Honoriusz III wysłał Conrada wraz z biskupami Engelhardem z Naumburga i Eckardem z Merseburga, aby zbadali roszczenia opactwa Gandersheim do ziemi, na której zbudowano zamek Asseburg .
Jako delegat sędziowski Conrad brał udział w trzech spornych wyborach kościelnych. Pierwszy z 1221 r. dotyczył prawa kanoników kościoła Soest do wyboru własnego prepozyta. Sprawa została faktycznie rozpatrzona i rozstrzygnięta przez kardynała Raniero Capocciego , ale Conradowi postawiono zarzut tymczasowego przechowywania Stift (własności kościelnej). W 1223 Conrad był członkiem panelu, który potwierdził wybór mistrza Olivera na biskupa Paderborn , wyrok podtrzymany w wyniku apelacji papieskiej w 1225. Najbardziej kontrowersyjny spór, w który był zaangażowany, dotyczył Quedlinburga. Pewna frakcja obaliła opatkę Sophię i wybrała na jej miejsce siostrę Conrada, Bertradis. Odmowa wycofania się Conrada rozgniewała papieża Honoriusza, który kilkakrotnie odniósł się do „pochopności” byłych biskupów. Wybór Bertradisa został ostatecznie potwierdzony, ale dopiero po śmierci Conrada.
Głoszenie krucjat
W 1213 Conrad został oskarżony o głoszenie tego, co stało się piątą krucjatą w archidiecezjach Magdeburga i Bremy . Według Chronica Montis Sereni , w 1214 roku miejscowy ksiądz o imieniu Piotr twierdził, że obraz krucyfiksu w kościele targowym w Halle ma moc uzdrawiania. O ile kronikarz uważał całą aferę, z której pochodziły pieniądze dla kościoła, za oszustwo, to zauważa, że Conrad zaświadczył o autentyczności cudów swoim publicznym przepowiadaniem. W 1216 r. wraz z Konradem z Marburga i Janem z Xanten Konrad z Krosigk został mianowany delegatem krucjaty w prowincji Brema. To dało mu władzę głoszenia kazań, zbierania zastawów (w razie potrzeby siłą) i wydawania pieniędzy na wspieranie krucjaty.
Od marca 1217 do lata 1218 Conrad służył jako wikariusz Naumburga w imieniu biskupa Engelharda, który był nieobecny na krucjacie. W tym czasie używał tytułu „z łaski Bożej biskupa i mnicha w Sichem i legata Świętego Krzyża”, wskazując, że jego wikariat był przedłużeniem legatańskiej misji krucjatowej. 4 maja 1217 r., jako wikariusz, Conrad poświęcił nowy ołtarz w opactwie łużyckim . 9 października przewodniczył synodowi diecezjalnemu. 8 listopada był świadkiem przywileju cesarza Fryderyka II , kiedy ten odwiedził opactwo Altenburg . Na początku 1218 r. potwierdził fundację szpitala w diecezji przez córkę Mechtild, burgrabiego miśnieńskiego Meinhera.
7 marca 1224 r. Honoriusz III ponownie zlecił Conradowi głoszenie krucjaty (ostatecznej szóstej krucjaty ) w prowincji Magdeburg.
Śmierć
Conrad zmarł 21 czerwca 1225 r. Jego śmierć wywołała spory między katedrą a klasztorem o zapis niektórych relikwii Conrada. Kardynał Konrad z Urach rozstrzygnął spór, dzieląc relikwie między oba kościoły.
Notatki
Bibliografia
- Andrea, AJ (1987). „Konrad z Krosigk, biskup Halberstadt, krzyżowiec i mnich z Sittichenbach: jego kariera kościelna, 1184–1225” . Analecta Cisterciensia . 43 : 11–91.
- Andrea, AJ (1996). „Anonimowy kronikarz relacji Halberstadta z czwartej krucjaty: religijność ludowa na początku XIII wieku”. Refleksje historyczne . 22 (2): 447-455, 457-477. JSTOR 41299068 .
- Longnon, J. (1978). Les compagnons de Villehardouin: Recherches sur les croisés de la quatrième croisade (po francusku). Biblioteka Droz. OCLC 4171535 .
