Opactwo Quedlinburg
Cesarskie opactwo Quedlinburg
Reichsstift Quedlinburg
| |||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
936–1802/3 | |||||||||
Status | Opactwo Cesarskie | ||||||||
Kapitał | Quedlinburg | ||||||||
Rząd | Księstwo elekcyjne | ||||||||
Epoka historyczna | Średniowiecze , wczesna nowożytność | ||||||||
• Założenie opactwa |
936 | ||||||||
1500 | |||||||||
• Został protestantem |
1539 | ||||||||
1802/3 | |||||||||
1816 |
|||||||||
| |||||||||
Dziś część | Niemcy |
Miejsce światowego dziedzictwa UNESCO | |
---|---|
Oficjalne imię | Kolegiata, zamek i Stare Miasto w Quedlinburgu |
Kryteria | Kulturalne: IV |
Odniesienie | 535 |
Napis | 1994 (18. sesja ) |
Obszar | 90 ha |
Strefa buforowa | 270 ha |
Opactwo Quedlinburg ( niem . Stift Quedlinburg lub Reichsstift Quedlinburg ) było domem świeckich kanoniczek ( Frauenstift ) w Quedlinburgu na terenie dzisiejszej Saksonii-Anhalt w Niemczech . Powstało w 936 roku z inicjatywy św. Matyldy , wdowy po królu wschodnio-frankońskim Henryku Fowlerze. jako jego pomnik. Przez wiele stuleci ono i jego przeorysze cieszyły się wielkim prestiżem i wpływami. Opactwo Quedlinburg było posiadłością cesarską i jednym z około czterdziestu samorządnych opactw cesarskich Świętego Cesarstwa Rzymskiego . Został rozwiązany w 1802/3. Kościół znany jako Stiftskirche St Servatius jest obecnie używany przez luterański Kościół ewangelicki w Niemczech .
Zamek, opactwo, kościół i otaczające go budynki są wyjątkowo dobrze zachowane i stanowią arcydzieła architektury romańskiej . W rezultacie i ze względu na swoje znaczenie historyczne budynki zostały wpisane na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO w 1994 roku.
Historia
Opactwo Quedlinburg zostało założone na wzgórzu zamkowym Quedlinburg w dzisiejszej Saksonii-Anhalt w 936 roku przez króla Ottona I , na prośbę jego matki, królowej Matyldy , później kanonizowanej jako św. Matylda, na cześć jej zmarłego męża, ojca Ottona, króla Henryka Fowlera i jako jego pomnik. Pochowano tu Henryka i samą Matyldę.
„ Kaiserlich freie weltliche Reichsstift Quedlinburg ” („Wolne świeckie opactwo cesarskie w Quedlinburgu”), w pełnym stylu aż do jego kasaty w 1802 r., składało się z własnego kościoła rodziny cesarskiej, do którego przyłączono kolegium świeckich kanoniczek ( Stiftsdamen ), wspólnota niezamężnych córek większej szlachty i członków rodziny królewskiej prowadzących pobożne życie. Największymi i najbardziej znaczącymi fundacjami tego typu były opactwa Essen , opactwa Gandersheim , opactwa Gernrode i Opactwo Herford , w którym młodą królową Matyldę wychowywała swoją babcia, przeorysza. Dzięki staraniom królowej Matyldy opactwo Quedlinburg stało się jednym z ośrodków szkolnych Europy Zachodniej.
Dzięki swoim imperialnym powiązaniom nowa fundacja zgromadziła bogate darowizny i wkrótce stała się zamożną i dobrze prosperującą społecznością. Pod względem kościelnym przeorysza była wyłączona spod jurysdykcji swego diecezjalnego biskupa Halberstadt i nie podlegała żadnemu przełożonemu poza papieżem. Biskupi Halberstadt nieustannie prowadzili spór z przeoryszami, utrzymując, że sprawują duchową jurysdykcję nad opactwem na mocy podporządkowania kobiet mężczyznom.
Przełożona, jako głowa opactwa cesarskiego, miała miejsce i głos na sejmie cesarskim . Zasiadała w Ławie Prałatów Nadrenii w Ławie Kościelnej Kolegium Książąt Rządzących.
W okresie reformacji opactwo stało się protestanckie pod rządami opatki Anny II (hrabiny Stolberg) . W trakcie niemieckiej mediatyzacji w latach 1802 i 1803 opactwo cesarskie zostało zsekularyzowane, a jego terytorium, majątki i podmioty zostały wchłonięte przez Królestwo Prus jako Księstwo Quedlinburg . W latach 1807-1813 należało do krótkotrwałego francuskiego marionetkowego państwa Westfalii .
Darowizny
Ziemie
W pierwszych dziesięcioleciach po założeniu gmina korzystała z licznych darów ziemi, zwłaszcza od rodziny cesarskiej. Wszystkie późniejsze zwolnienia (tj. wcześniej nieuprawnych gruntów) w bezpośrednim sąsiedztwie również należały do nich, ale dodatkowo nabyli znacznie bardziej odległe posiadłości, takie jak Soltau , nadane przez Ottona I w 936 roku.
Opactwo otrzymało między innymi:
- roku Otton I nadał im kościół św. Michała obok jaskini Volkmarskeller (niedaleko Blankenburg am Harz ) (później odbudowany przez opatę Beatrix II na opactwo Michaelstein ) .
- nabyto miejscowość Duderstadt w południowo-wschodniej Dolnej Saksonii , której opactwo było właścicielem przez 262 lata. Do opactwa aż do jego kasaty należała wieś Breitenfeld bei Duderstadt.
- cesarz Otton III dokonał aktu darowizny przyznającego Poczdam na własność , o czym jest to pierwszy dokument potwierdzający. Czyn ten stanowi punkt zwrotny w walce o odzyskanie terytorium na wschód od Łaby , z którego panowanie wschodniofrankońskie zostało wyparte przez powstanie słowiańskie w 983 roku.
- W 999 r. prowincja Gera przeszła w ręce opactwa. W 1209 roku przeorysza mianowała Vögte z Weidy na administratorów terytorium.
- Dary cesarza Ottona I : 936, 25 majątków ziemskich; 937, dwa majątki; 944, jeden majątek; 946, dwa majątki; 954, jeden majątek; 956, 11 majątków ziemskich; 961, 7 majątków ziemskich.
- Dary cesarza Ottona II : 974, miejsca posiadłości; 979, jeden majątek; 985, pięć majątków.
- Dary cesarza Ottona III : 992, trzy stany; 993, dwa majątki; 995, cztery majątki; 999, jedna posiadłość.
- Późniejsze przejęcia obejmowały łącznie ponad 150 majątków ziemskich.
Skarbiec
Opactwo otrzymało także liczne dary w postaci cennych ksiąg, rękopisów i przedmiotów liturgicznych, które przechowywano w skarbcu. Niemiecka Komisja UNESCO określiła ten skarb jako „najcenniejszy średniowieczny skarb kościelny” obok Akwizgranu i Halberstadt .
Pod koniec II wojny światowej amerykański żołnierz Joe Tom Meador ukradł szereg najcenniejszych przedmiotów, w tym relikwiarz św . Serwacego z czasów Karola Łysego ; ewangeliarz Samuhel z IX w. ( Ewangelista Samuhel ); drukowany Ewangeliarz św. Wiperta ( Evangelistar aus St Wiperti ) z 1513 r.; oraz grzebień liturgiczny z kości słoniowej . Skradzione przedmioty odnaleziono ponownie w 1987 r., a po wielu sporach sądowych zwrócono je kościołowi w 1993 r.
Annały
Opactwo jest również znane jako siedziba Roczników Quedlinburga ( łac . Annales Quedlinburgenses , niem . Quedlinburger Annalen ), rozpoczętych w 1008 r. i ukończonych w 1030 r. w opactwie, prawdopodobnie przez pisarkę.
Quedlinburg dobrze nadawał się do gromadzenia informacji na temat bieżących spraw politycznych, biorąc pod uwagę jego powiązania z rodziną cesarską i bliskość Magdeburga , centrum cesarstwa. „Roczniki” dotyczą głównie historii Świętego Cesarstwa Rzymskiego .
Przeorysze
Budynki kościelne
Kolegiata | |
św. Serwacego św. Serwacego | |
---|---|
Stiftskirche św. Servatii Quedlinburg | |
Lokalizacja | Quedlinburg |
Kraj | Niemcy |
Określenie | luterański |
Strona internetowa | Strona internetowa Zgromadzenia |
Historia | |
Założony | 1070 (obecny budynek) |
Założyciel (e) |
Otton I, królowa Matylda |
Poświęcony | 1129 (obecny budynek) |
Architektura | |
Oznaczenie dziedzictwa | Miejsce światowego dziedzictwa UNESCO |
Styl | romański |
Kolegiata, czyli Stiftskirche St. Servatius , jest czasami potocznie nazywana w języku niemieckim Quedlinburger Dom (katedra w Quedlinburgu), choć nigdy nie była siedzibą biskupa. Jest poświęcony św. Serwacemu z Tongeren i św. Denisowi i jest znaczącą budowlą romańską .
Historia budynku
Budowę trójnawowej bazyliki na pozostałościach trzech poprzednich budynków rozpoczęto jakiś czas przed 997 r. i zakończono w 1021 r. Bezpośrednim poprzednikiem budynku, w którym w 936 r. pochowano Henryka I przed ołtarzem głównym, był mały trójnawowy kościół z wąskie boczne nawy. W 961 roku sprowadzono szczątki św. Serwacego z Maastricht do Quedlinburga.
Bazylikę konsekrowano w 997 r. Pożar w 1070 r. spowodował poważne zniszczenia. Budowlę odbudowano w poprzedniej formie i ponownie poświęcono w 1129 r. w obecności Lothara III . W kościele znajduje się element architektoniczny znany jako niedersächsischer Stützenwechsel .
Późniejsze przeróbki objęły nowy chór (ok. 1320), południową ścianę transeptu ( 1571) i południową ścianę nawy (1708).
Znaczące prace remontowe przeprowadzono w latach 1863-82. Odbudowano wieże zachodnie. Dobudowano wówczas także ambonę, a krypta otrzymała nowy front. W latach 1936-9 dokonano zmian w chórze, aby lepiej nadawał się na nazistowską świątynię (patrz także poniżej w części dotyczącej pochówków). Budowlę gotycką wewnętrznie „powrócono” do stylu romańskiego. Ponowne poświęcenie kościoła miało miejsce w 1945 r., a prace restauratorskie w niektórych jego częściach trwają do dziś.
Dzisiaj
Jest używany przez Luterański Kościół Ewangelicki w Niemczech .
Od 1994 roku kościół znajduje się na Liście Światowego Dziedzictwa UNESCO . Jest to także wyznaczony przystanek na szlaku turystycznym Droga Romańska .
Pochówki
W krypcie kościoła znajdują się groby Heinricha der Voglera (Henryka Fowlera), króla Francji Wschodniej i jego żony Matyldy. W grobie Heinricha znajduje się tylko zniszczona, pusta kamienna trumna; miejsce pochówku szczątków króla oraz czas i okoliczności ich zniknięcia są nieznane. Pod rządami nazistów Heinrich Himmler , Reichsführer SS , kilkakrotnie przyjeżdżał do Quedlinburga, aby 2 lipca odbyć w krypcie ceremonię w rocznicę śmierci króla. Zaczęło się to w 1936 roku, 1000 lat po śmierci Henryka. Himmler uważał go za „pierwszego króla Niemiec” i ogłosił jego grób miejscem pielgrzymek Niemców. Podczas wykopalisk archeologicznych rzekomo odnaleziono szczątki króla, które w 1937 r. pochowano w nowym sarkofagu. Po wojnie usunięto ten sarkofag i jego zawartość, raczej niezgrabną podróbkę; szczątki można oglądać w muzeum.
Inne pochówki:
- Adelajda I, opatka Quedlinburga
- Beatrycze I, przeorysza Quedlinburga
- Adelajda II, opatka Quedlinburga
Notatki
Źródła
- Kremer, Marita, 1924. Die Personal- und Amtsdaten der Ębtissinen des Stifts Quedlinburg bis zum Jahre 1574 . Lipsk (= Phil. Diss. Univ. Leipzig 1924).
- Wilberg, Max, 1906, repr. 1987. Regententabellen: Eine Zusammenstellung der Herrscher von Ländern aller Erdteile bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts . Wydanie oryginalne Frankfurt nad Odrą, reprodukcja faksymile przez Transpress VEB Verlag für Vehrkehrswesen, Berlin. ISBN 3-344-00094-2
- Gerchow, styczeń (red.), 2003: Essen und die sächsischen Frauenstifte im Frühmittelalter . Essener Forschungen zum Frauenstift 2. Essen.
- Giese, Martina (red.), 2004: Die Annales Quedlinburgenses . Hanower: Monumenta Germaniae Historica , Scriptores Rerum Germanicarum In Usum Scholarum Separatim Editi , tom. 72.
- Heydenreuter, Reinhard, 1993: Kunstraub. Die Geschichte des Quedlinburger Stiftsschatzes . Monachium.
- Honan, William H. , 1997: Poszukiwanie skarbów. Reporter „New York Timesa” tropi skarb z Quedlinburga . Nowy Jork.
Linki zewnętrzne
- Strona internetowa gminy Zarchiwizowana 25.12.2018 w Wayback Machine (w języku niemieckim)
- Oficjalna strona muzeum (w języku niemieckim)
- Miejsce UNESCO
- Strasse der Romanik , trasa turystyczna
- Strona zboru protestanckiego
- Zakłady z X wieku w Świętym Cesarstwie Rzymskim
- Kościoły z XI wieku w Niemczech
- Budynki i konstrukcje w Harz (dzielnica)
- Miejsca pochówku rodu Immedingerów
- Klasztory chrześcijańskie założone w X wieku
- Opactwa cesarskie
- Opactwa cesarskie zlikwidowano w latach 1802–03
- Luterańskie domy zakonne żeńskie
- Klasztory w Saksonii-Anhalt
- Klasztory kanoniczek świeckich
- Muzea w Saksonii-Anhalt
- Kościoły protestanckie w Saksonii-Anhalt
- Quedlinburg
- Budynki i budowle sakralne ukończono w 936 roku
- Droga Romańska
- Atrakcje turystyczne w Saksonii-Anhalt