Historia Hierosolymitana (Robert Mnich)
Historia Hierosolymitana to kronika pierwszej krucjaty napisana między ok. 1107-1120 przez Roberta Mnicha ( Robertus Monachus ) , francuskiego przeora.
Kronika
Robert został utożsamiany z przeorem Senuc i byłym opatem Saint-Remi , który żył ok. 1055 – 1122; stąd jest on również określany jako Robert z Reims lub Robert z Saint-Remi ( Robertus Remensis ). Robert zapewnia w swoim prologu, że był obecny na soborze w Clermont w 1095 r., co sprawia, że jego relacja z przemówienia papieża Urbana II jest jak naoczny świadek, mimo że została spisana z pamięci dwanaście lub więcej lat później. Poza tą częścią autor proponuje jednak nie pisać o własnych obserwacjach, ale jako kronikarz, zgadzając się na przepisanie na prośbę swego opata Gesta Francorum , relacja napisana przez żołnierza Boemonda I z Antiochii , w mniej „rustykalnym” stylu. [ potrzebne źródło ] Robert wprowadził do narracji o pierwszej krucjacie interpretację benedyktyńską, która zawierała elementy apokaliptyczne.
Kronika Roberta zawiera relację z przemówienia papieża Urbana II na soborze w Clermont w listopadzie 1095 r., wzywającego do walki z pierwszą krucjatą . To przemówienie zostało również nagrane przez innego naocznego świadka, Fulchera z Chartres , i większość historyków uważa wersję Fulchera za bliższą oryginalnemu przemówieniu, podczas gdy wersja Roberta jest postrzegana jako upiększona i bardziej „dramatyczna”, a częściowo poinformowana przez późniejszego Sukces pierwszej krucjaty. Zarówno relacja Roberta, jak i Fulchera z przemówienia zawiera opis strasznego losu chrześcijan na Wschodzie pod niedawnymi podbojami Turków oraz obietnicę odpuszczenia grzechów tym, którzy przyjdą im z pomocą. Wersja Roberta zawiera jednak bardziej obrazowy opis okrucieństw popełnionych przez zdobywców, opisujący tzw profanacja kościołów, przymusowe obrzezanie , ścięcie głów i tortury przez wypatroszenie chrześcijańskich mężczyzn oraz nawiązania do okrutnych gwałtów na chrześcijańskich kobietach.
Według Roberta Urban skierował swoje wezwanie wprost do rasy Franków , której sam był członkiem, powołując się na męstwo ich przodków, „chwałę i wielkość króla Karola Wielkiego i jego syna Ludwika ”, kulminację w „O, najdzielniejsi żołnierze i potomkowie niezwyciężonych przodków, nie bądźcie zdegenerowani, ale pamiętajcie o męstwie swoich przodków”.
Wersja Roberta opisuje również spontaniczną reakcję publiczności Urbana, wybuchającą okrzykami Deus vult („Bóg tak chce”); to motto i okrzyk bojowy znajduje się również w Gesta Francorum , tam w bardziej „wulgarnej” lub wernakularnej formie Deus le volt . W kolejnym elemencie, którego nie ma w relacji Fulchera, a być może zainspirowanym po fakcie niepowodzeniem krucjaty ludowej , Urban ostrzega, że wyprawa nie jest nakazana ani zalecana dla osób starych lub słabych, niezdolnych do noszenia broni lub dla kobiet, ale dla doświadczonych żołnierzy, że duchowni powinni brać w niej udział tylko za zgodą swojego biskupa, a świeccy tylko z błogosławieństwem swojego księdza. [ potrzebne źródło ]
Praca Roberta była prawdopodobnym źródłem Historii vie Hierosolimitane Gilona z Paryża . Metullus z Tegernsee , XII-wieczny mnich i poeta, dokonał wersetowej adaptacji dzieła Roberta w swoim Expeditio Ierosolimitana .
Historia publikacji
Wydanie zostało wyprodukowane dla serii Recueil des historiens des croisades , która ukazała się w 1866 r. Współczesne wydanie krytyczne tej pracy zostało opublikowane w 2013 r. Angielskie tłumaczenie ukazało się w serii Crusade Texts in Translation w 2005 r.
- Carol Sweetenham, Historia pierwszej krucjaty Roberta Mnicha , Teksty krucjaty w tłumaczeniu, tom. 11, Aldershot: Ashgate (2005).
- Georg Strack, „Kazanie Urbana II w Clermont i tradycja oratorium papieskiego”, Medieval Sermon Studies 56 (2012), 30–45, DOI 10.1179/1366069112Z.0000000002 ( uni-muenchen.de )
Linki zewnętrzne
| Ogólny | |
|---|---|
| Biblioteki Narodowe | |
| Inny | |
