Mulieris dignitatem

Mulieris dignitatem ( łacina kościelna : [muliˈeris diɲiˈtatem] ; „Godność kobiety”) to list apostolski papieża Jana Pawła II na temat godności kobiety , opublikowany 15 sierpnia 1988 r. Rok.

Mulieris dignitatem broni równości kobiet, powołania do miłości, wzajemnego poddania się mężów i żon, ciągłego wpływu grzechu pierworodnego na relacje damsko-męskie, wzorowania Jezusa na traktowaniu kobiet, znaczenia matki Jezusa dla dzisiejszego Chrześcijanie i charakter relacji między Chrystusem a Jego Kościołem, w tym rola Eucharystii jako wyrazu całkowitego daru Chrystusa i umożliwiającego wzajemny całkowity dar przyjmującego.

Opis

Papież określa ten tekst jako „medytację” nad „godnością kobiety i jej powołaniem”, jak wynika z Pisma Świętego. Dalej stwierdza, że ​​godność osoby ludzkiej jest teologicznie zakorzeniona w jej stworzeniu na obraz i podobieństwo Boże oraz w jej odkupieniu przez Syna, Odwieczne Słowo, które stało się ciałem. I dalej, że Maryja jest najpełniejszym wyrazem tej godności i powołania”.

Odwołując się do Klemensa Aleksandryjskiego (Paed. 1, 4: S. Ch. 70, 128-131) i Augustyna z Hippony (Sermo 51, II, 3: PL 38, 334-335) Jan Paweł II mówi, że opis stworzenia w Rdz 2, 21-24 „dostarcza wystarczających podstaw do uznania zasadniczej równości mężczyzny i kobiety z punktu widzenia ich człowieczeństwa”. Mężczyzna i kobieta zostali stworzeni do wzajemnego związku. Ten związek został przerwany przez grzech. „Kiedy więc czytamy w opisie biblijnym słowa skierowane do kobiety: „Kierunkiem twego męża będziesz kierowała swe pragnienia, a on będzie panował nad tobą” (Rdz 3,16), odkrywamy zerwanie i stałe zagrożenie właśnie w odniesieniu do do tej „jedności dwojga”, która odpowiada godności obrazu i podobieństwa Boga w obu z nich”. Jednak „wszystko, co pomniejsza kobietę, w istocie pomniejsza również mężczyznę, a zatem obaj mają negatywny wpływ”.

Przytacza niedawny rok maryjny (1987), Kościół jako oblubienicę Chrystusa oraz biblijną rolę kobiety jako pierwszych świadków Zmartwychwstania jako dowód na to, że chrześcijaństwo ceni kobiety, mężczyzn i wszystkich członków wspólnoty. Wspomina również o znaczeniu tradycyjnych ról kobiet, takich jak matka , nauczycielka i córka we współczesnym społeczeństwie.

Dokument odnosi się do kilku świętych kobiet, w tym Moniki , Makryny , Olgi z Kijowa , Matyldy z Toskanii , Jadwigi Śląskiej , Jadwigi z Polski , Elżbiety Węgierskiej , Brygidy Szwedzkiej , Joanny d'Arc , Róży z Limy , Elżbiety Anny Seton i Czcigodna Maria Ward (która nie jest jeszcze kanonizowana ).

Teologia małżeństwa wyrażona w Mulieris dignitatem wywodzi się od Augustyna z Hippony , który podał klasyczny opis dóbr małżeństwa, takich jak wierność (fides), dzieci (proles) i sakrament (sacramentum).

List broni także doktryny o całkowicie męskim kapłaństwie : Powołując samych mężczyzn na Apostołów, Chrystus działał w sposób całkowicie wolny i suwerenny. Czyniąc to, korzystał z tej samej wolności, z jaką całym swoim zachowaniem podkreślał godność i powołanie kobiety, nie dostosowując się do panujących zwyczajów i tradycji usankcjonowanych przez ówczesne ustawodawstwo. W 1995 roku Jan Paweł II napisał inny tekst o kobietach, duszpasterski List do kobiet .

Linki zewnętrzne

• Mulieris dignitatem