Papieska Akademia Arkadii

Accademia degli Arcadi lub Accademia dell'Arcadia , „Akademia Arkadii” lub „Akademia Arkadów”, była włoską akademią literacką założoną w Rzymie w 1690 roku. Pełna włoska oficjalna nazwa brzmiała Pontificia Accademia degli Arcadi .

Historia

Pieczęć Akademii Arkadii

Fundacja

Początki Accademia degli Arcadi sięgają lutego 1656 r., kiedy to zawiązało się koło literackie pod patronatem szwedzkiej królowej Krystyny , która w 1654 r. zrzekła się korony szwedzkiej, przeszła na katolicyzm i zamieszkała w Rzymie, gdzie spędziła większość jej życia. Tam stała się znaczącym mecenasem muzyki i opery, a kompozytorzy, w tym Alessandro Scarlatti , Alessandro Stradella i Arcangelo Corelli dedykowali jej utwory. Po jej śmierci w 1689 r. powołano akademię ku jej pamięci i wybrano ją na swoją symboliczną przewodniczącą ( basilisa , grecki termin oznaczający „królową”). Akademia istniała przez następne dwieście lat, pozostając wiodącą instytucją kulturalną aż do XX wieku.

Accademia degli Arcadi została tak nazwana, ponieważ jej głównym zamiarem było zreformowanie dykcji włoskiej poezji, która zdaniem jej założycieli uległa zepsuciu wskutek nadmiernego pobłażania sobie w ornamentyce stylu barokowego, pod wpływem literatury pastoralnej, konwencji który wyobrażał sobie życie pasterzy, pierwotnie przypuszczalnie żyjących w Arkadii w złotym wieku, bosko inspirowany poezją Muz , Apolla , Hermesa i Pana . Akademia wybrała jako swoje godło fajkę Pana z siedmioma nierównymi trzcinami.

Czternastu założycieli wybrało pierwszego Custode di Arcadia lub prezesa akademii, Giovanniego Mario Crescimbeni , który był autorem historii poezji włoskiej i różnych dzieł literackich. Arkadyjczycy postanowili powrócić na pola prawdy, zawsze śpiewając tematy o duszpasterskiej prostocie i czerpiąc inspirację z grecko-rzymskiej poezji bukolicznej. Idealnymi parametrami pracy artystycznej była prostota oraz wyczucie miary i piękna. Wspólną cechą wszystkich poetów była chęć przeciwstawienia się poezji marynistów i powrót do poezji klasycznej, obejmując również niedawny racjonalistyczny wpływ Kartezjusza . Normy i rytuały akademii czerpały inspirację z mitologii klasycznej i pasterskiej, jak np. zwyczaj przyjmowania imion „pasterskich” ( Crescimbeni wybrał imię „Alfesibeo Cario”). Wśród czternastu członków-założycieli znaleźli się librecista Silvio Stampiglia i poeta Vincenzo Leonio .

Pierwsze uroczyste zgromadzenie Arkadyjczyków odbyło się 5 października 1690 roku na wzgórzu Janiculum , w lesie należącym do Minorytów Reformowanych.

Ogrody Orsini i nie tylko

W 1692 r. zebrania przeniesiono do ogrodów księcia Orsiniego na wzgórzu Eskwilin ; w 1696 r. do Ogrodów Farnese na Palatynie . Wreszcie hojność Jana V Portugalskiego , jednego z jej członków pod nazwą Arete Melleo, umożliwiła stowarzyszeniu zabezpieczenie (1723) na Janiculum miejsca znanego jako Bosco Parrasio lub (Parrasian Grove). Tutaj odbywały się spotkania w letnie dni, zimą przenosząc się do Teatro degli Arcadi w Palazzo Salviati . W 1696 roku Akademia przyjęła siedmiu muzyków, w tym Giovanniego Bononciniego .

Gdy akademia znajdowała się jeszcze na Palatynie, sporządzono jej Statuto lub Konstytucję. Ta konstytucja (dzieło współzałożyciela Gian Vincenzo Gravina ) była wzorowana na starożytnych rzymskich prawach „ Dwunastu Tablic ” i została wyryta na marmurze. Wkrótce ujawniły się różne tendencje, podążając za ideami dwóch założycieli: tendencja Graviny opierała się na tradycji Homera i Dantego, podczas gdy tendencja Crescimbeni była bardziej pod wpływem Petrarki . Z powodu tych różnic Gravina wyjechał, aby w 1711 r. Założyć Accademia dei Quirini. Mimo tej straty Arkadia zachowała swój wigor w kolejnych latach i utworzyła kolonie w wielu miastach Włoch. Wielu szlachciców, duchownych i artystów uważało członkostwo w nim za zaszczyt i bardzo szybko liczyło 1300 osób. Wiele z tego, co wyprodukowali, było jednak albo przeciętne, albo pretensjonalne (przykładem jest Saverio Bettinelli zdyskredytował Dantego ), chociaż Akademia otrzymała pewne poparcie dla swojego ataku na zbędny styl rokoko , dominujący wówczas w sztuce i literaturze.

Słynny librecista operowy Pietro Metastasio (1698–1782), chociaż miał własne różnice z Arkadią, był uczniem Graviny i czołową postacią drugiego pokolenia akademii. Jego dzieła, z których najlepiej zapamiętane może być Il Re Pastore ze względu na oprawę Mozarta, mogą stanowić najbliższe uzasadnienie programu osiągniętego przez Arkadię.

W 1795 roku akademia przyjęła włoską Diodata Saluzzo Roero jako jedną z pierwszych członkiń, ale istnieją pewne dowody dotyczące wcześniejszych członkiń. W XVII w. członkiem została wybrana poetka Maria Antonia Scalera Stellini , a wydanie publikacji Akademii z 1721 r. zawierało prace Cateriny Imperiale Lercari Pallavicini .

Reakcja antyarkadyjska

Wkrótce rozwinęła się gwałtowna reakcja antyarkadyjska i począwszy od początku XIX wieku arkadyzm zaczęto uważać za późny i nieprzekonujący wyraz ancien régime . Po zakończeniu rewolucji francuskiej Akademia starała się odnowić zgodnie z duchem czasu, nie rezygnując z tradycyjnego systemu stowarzyszeń leśnych i nazw duszpasterskich. Akademia nie reprezentowała już szkoły literackiej, ale ogólne zainteresowanie klasykami i postaciami, takimi jak Dante, zostało bardzo uhonorowane przez jej członków. Ponadto obszar działalności Akademii został poszerzony o wiele dziedzin nauki, w tym historię i archeologię. Nowe odrodzenie arkadyjskie zaznaczyło się założeniem (1819) Giornale Arcadico . W 1925 roku Akademia została przemianowana na Arcadia – Accademia Letteraria Italiana , instytut historyczny.

Dziedzictwo

Accademia degli Arcadi liczyła wśród swoich członków niektórych z głównych literackich mężczyzn i kobiet tamtych czasów, w tym Carlo Alessandro Guidi , Petronilla Paolini Massimi , Benedetto Menzini , librecista Pietro Metastasio , Francesco Redi Paolo Rolli i językoznawca Clotilde Tambroni , między innymi. Wiadomo, że słynny kompozytor George Frideric Handel często uczestniczył w spotkaniach i sympozjach Arkadyjczyków podczas studiów we Włoszech pod patronatem Ruspoliego, czołowego członka Akademii. Interesujący opis historii i programu Akademii znajduje się w dziele Goethego pt. Włoska podróż ”.

Archiwa Akademii znajdują się obecnie w Biblioteca Angelica , obok kościoła Sant'Agostino w Rzymie . Obrazy znajdują się w Palazzo Braschi .

Akademia opublikowała Atti e memorie dell'Accademia letteraria italiana .

Notatki

• Barroero, L. i Susinno, S. „Arcadian Rome, Universal Capital of the Arts”, w: Art in Rome in the XVIII Century , wyd. EP Bowron i JJ Rishel, 47–77 (Filadelfia: Muzeum Sztuki w Filadelfii, 2000)
• Dixon, SM (1999) „Kobiety w Arkadii”, XVIII Century Studies , 32 (3), s. 371–375.
• Dixon, SM (2006) Między rzeczywistością a ideałem: Accademia degli Arcadi i jej ogród w XVIII-wiecznym Rzymie (Newark, Del .: University of Delaware Press).
• Forment, B. (2008) Moonlight on Endymion: W poszukiwaniu „Opery arkadyjskiej”, 1688-1721, Journal of Seventeenth-Century Music , 14 (1). W Internecie: https://sscm-jscm.org/v14/no1/formment.html
• Giorgetti Vichi, AM (red.) (1977) Gli Arcadi dal 1690 al 1800: Onomasticon (Rzym, Arkadia – Accademia Letteraria Italiana). (Lista członków.)
• Claudio Rendina, Enciclopedia di Roma , Rzym: Newton Compton, 2000.

Linki zewnętrzne

• Oficjalna strona internetowa
• Uwagi dotyczące Accademia dell'Arcadia z projektu Towarzystw Naukowych