trywium

Trivium jest niższym działem siedmiu sztuk wyzwolonych i obejmuje gramatykę , logikę i retorykę .

Alegoria gramatyki i logiki/dialektyki. Perugia, Fontana Maggiore.

Trivium jest ukryte w De nuptiis Philologiae et Mercurii („O małżeństwie filologii i Merkurego”) Martianusa Capelli , ale termin ten nie był używany aż do renesansu karolińskiego , kiedy został ukuty na wzór wcześniejszego quadrivium . Gramatyka, logika i retoryka były niezbędne do klasycznej edukacji, jak wyjaśniono w dialogach Platona . W średniowieczu te trzy tematy razem były określane słowem trivium , ale tradycja pierwszej nauki tych trzech przedmiotów powstała w starożytnej Grecji . Współczesne iteracje przybierały różne formy, w tym te, które można znaleźć na niektórych brytyjskich i amerykańskich uniwersytetach (niektóre z nich są częścią klasycznego ruchu edukacyjnego ) oraz w niezależnej szkole Oundle w Wielkiej Brytanii .

Etymologia

Etymologicznie łacińskie słowo trivium oznacza „miejsce, w którym spotykają się trzy drogi” (tri + via); stąd przedmioty trivium są podstawą quadrivium , wyższego działu średniowiecznej edukacji w zakresie sztuk wyzwolonych , na który składają się arytmetyka (liczby jako pojęcia abstrakcyjne), geometria (liczby w przestrzeni), muzyka (liczby w czasie) i astronomii (liczby w czasie i przestrzeni). Pod względem edukacyjnym trivium i quadrivium przekazały uczniowi siedem sztuk wyzwolonych klasycznej starożytności .

Alegoria gramatyki. Pryscjan po lewej uczy gramatyki łacińskiej swoich uczniów po prawej stronie. Relief autorstwa Luca della Robbia . Florencja, Museo dell'Opera del Duomo.

Opis

Gramatyka uczy mechaniki języka studenta. Jest to krok, w którym uczeń „dochodzi do porozumienia”, definiując obiekty i informacje postrzegane przez pięć zmysłów. Stąd Prawo Tożsamości : drzewo jest drzewem, a nie kotem .

Logika (również dialektyka ) to „mechanika” myślenia i analizy , proces komponowania rozsądnych argumentów i identyfikowania błędnych argumentów i twierdzeń, a tym samym systematycznego usuwania sprzeczności, a tym samym tworzenia wiedzy opartej na faktach, której można zaufać.

Retoryka to użycie języka w celu pouczenia i przekonania słuchacza i czytelnika. Jest to wiedza (gramatyka) teraz rozumiana (logika) i przekazywana na zewnątrz jako mądrość (retoryka).

Arystoteles zdefiniował retorykę jako „moc dostrzegania we wszystkim tego, co jest w stanie wytworzyć perswazję”.

Siostra Miriam Joseph w The Trivium: The Liberal Arts of Logic, Grammar, and Rhetoric (2002) opisała trivium w następujący sposób:

Gramatyka to sztuka wymyślania symboli i łączenia ich w celu wyrażenia myśli; logika jest sztuką myślenia; a retoryka jest sztuką przekazywania myśli z jednego umysłu do drugiego, dostosowywania języka do okoliczności.

. . .

Gramatyka dotyczy rzeczy takiej, jaka jest symbolizowana. Logika zajmuje się rzeczą taką, jaka jest znana. Retoryka dotyczy rzeczy takiej, jaka jest komunikowana.

John Ayto napisał w Dictionary of Word Origins (1990), że studiowanie trivium (gramatyka, logika i retoryka) było niezbędnym przygotowaniem do studiowania quadrivium (arytmetyka, geometria, muzyka i astronomia). Dla studenta średniowiecza trywium było programowym początkiem przyswajania siedmiu sztuk wyzwolonych ; jako taki był to główny kierunek studiów licencjackich. Słowo trywialne powstało z kontrastu między prostszym trivium a trudniejszym quadrivium.

Zobacz też

Dalsza lektura

  •   McLuhan, Marshall (2006). Klasyczne trivium: miejsce Thomasa Nashe w nauce jego czasów . (Rozprawa doktorska McLuhana z 1942 r.) Gingko Press. ISBN 1-58423-067-3 .
  • Michell, John, Rachel Holley, Earl Fontainelle, Adina Arvatu, Andrew Aberdein, Octavia Wynne i Gregory Beabout. „Trivium: klasyczne sztuki wyzwolone z gramatyki, logiki i retoryki. Nowy Jork: Bloomsbury, 2016. Drukuj. Drewniane książki”.
  •   Robinson, Martin (2013). Trivium 21c: Przygotowanie młodych ludzi na przyszłość na podstawie lekcji z przeszłości . Londyn: niezależna prasa myśląca. ISBN 978-178135054-6 .
  • Sayers, Dorothy L. (1947). „Zagubione narzędzia uczenia się” . Esej przedstawiony na Uniwersytecie Oksfordzkim.
  • Winterer, Caroline (2002). Kultura klasycyzmu: starożytna Grecja i Rzym w amerykańskim życiu intelektualnym, 1780–1910 . Baltimore: Johns Hopkins University Press.