psalmodia responsoryjna

Psalmodia responsoryjna odnosi się przede wszystkim do umieszczania i używania Psalmu w czytaniach podczas chrześcijańskiego nabożeństwa eucharystycznego . Psalm wybrany w takim kontekście jest często nazywany psalmem responsoryjnym . Można je znaleźć w liturgiach kilku wyznań chrześcijańskich, w tym katolicyzmu , luteranizmu i anglikanizmu .

Aspekt „responsoryjny” jest używany na dwa powiązane, ale różne sposoby: liturgiczna pozycja psalmu jako „odpowiedzi” na pierwsze ( starotestamentowe ) czytanie oraz jeden z możliwych sposobów jego recytacji. RSCM podsumowuje te dwa aspekty: „Jest responsoryjny, ponieważ jest śpiewany w odpowiedzi na pierwsze czytanie, a nie dlatego, że zawiera refren lub odpowiedź do śpiewania przez lud. Dlatego cały psalm jest odpowiedzią” .

Pozycja liturgiczna

Słownik katolicki definiuje psalm responsoryjny jako:

Psalm antyfonalny, który jest odmawiany lub czytany przed Ewangelią podczas Mszy. Zwykle psalm pochodzi z lekcjonarza i ma pewien związek z konkretnym tekstem Pisma Świętego. Po drugim czytaniu i przed Ewangelią śpiewa się lub czyta Alleluja, po czym następuje jego odpowiedni werset. Jeżeli nie śpiewa się Alleluja lub wersetu poprzedzającego Ewangelię, można je pominąć. Z wyjątkiem Niedzieli Wielkanocnej i Zielonych Świątek, sekwencje (specjalne hymny świąteczne) są opcjonalne.

New Catholic Encyclopedia zwraca uwagę, że nie tylko psalm, ale także graduał i alleluja były pierwotnie śpiewami „responsoryjnymi”. „Tytuł„ psalm responsoryjny ”nie jest nadawany, ponieważ jest tam odpowiedź lub antyfona, którą lud ma śpiewać.„Odpowiedź”, o której mowa, jest refleksją zgromadzenia nad ogłoszeniem czytania, które właśnie miało miejsce”.

Użycie psalmu „pomaga zgromadzeniu w rozważaniu i odpowiadaniu na słowo, które właśnie zostało ogłoszone”. Dotyczy całego zgromadzenia, wyświęconych i świeckich, kongregacji i muzyków: „Psalm jest nie tylko czymś skierowanym do słuchaczy przez kantora, ale modlitwą skierowaną do Boga. W tym momencie kantor prowadzi modlących się wiernych do Boga, a nawet kapłan czy biskup celebrujący odpowiada: wszyscy razem, zgromadzeni na adoracji, chwalimy Boga przez psalm, a recytując lub śpiewając refren, stajemy się chórem tej modlitwy”.

Historia

Ten wzór odpowiedzi na psalm rozwinął się od wczesnego Kościoła. Wszyscy śpiewali antyfonę lub werset, po którym następowały rozbudowane wersety psalmu na dany dzień z przerywaną od czasu do czasu antyfoną. Ojcowie Kościoła wymieniający ten format to między innymi Augustyn , Jan Chryzostom i Leon Wielki . Psalm responsoryjny był postrzegany jako integralna część liturgii z własnym znaczeniem. Jest to w przeciwieństwie do niektórych innych śpiewów, takich jak Introit . Pierwotnie diakon był śpiewakiem tego psalmu i wersetu; z czasem rola ta została przeniesiona do subdiakona, a następnie do chóru . Wokalistka nie wspięła się na sam szczyt platformy, ale raczej stanęła na niższym stopniu. To zarezerwowało szacunek dla późniejszego głoszenia Ewangelii, która jako jedyna była głoszona z góry. Pozycjonowanie ze stopnia, po łacinie gradus , dało początek alternatywnej nazwie „stopniowy”.

Recytacja liturgiczna

Częściej termin ten odnosi się do antyfonalnego sposobu recytowania psalmu z chórem lub kantorem , do którego kongregacja wtrąca okresową „odpowiedź”. Psalmodia Gelineau w tradycji rzymsko-katolickiej z lat 50. XX wieku (a więc sprzed Soboru Watykańskiego II ) opisuje to w następujący sposób: „Wersety psalmu są następnie śpiewane przez solistę lub chór, a po każdym wersecie wszyscy powtarzają antyfonę ( Responsorialny lub Psalmodia antyfonalna )”.

Psalm responsoryjny jest aklamacją zgromadzenia głoszenia Słowa Bożego pośród nas: po głoszeniu następuje aklamacja.

Refren można wykorzystać na kilka sposobów. Można go śpiewać tylko na początku i na końcu psalmu, pozwalając skupić się na nieprzerwanym tekście psalmu. Lub może być śpiewany w sposób powtarzalny przez psalm, po każdych kilku wersetach lub tam, gdzie występują naturalne przerwy w tekście psalmu.

Liturgi eucharystyczne uważają za normatywne, aby psalm responsoryjny był śpiewany z trzech powodów: rodzaj psalmów jako kompozycji lirycznych; psalm jest odpowiedzią na słowo mówione struktura zwykle nie odpowiada na mowę większą ilością mowy; jest to jedyny moment w liturgii, kiedy psalm jest używany dla niego samego, a nie jako dodatek do czynności rytualnej. Psalm jest często śpiewany na ambonie lub mównicy , ponieważ w gruncie rzeczy jest jednym z czytań Słowa Bożego.