Tajemnica koronacji
Tajemnica koronacji jest rytualnym elementem sakramentu małżeństwa we wschodnim chrześcijaństwie . Odmiany ceremonii koronacyjnej istnieją w wielu obrzędach liturgicznych , w tym w bizantyjskim , koptyjskim , zachodnio-syryjskim i wschodnio-syryjskim obrządkach wschodnich kościołów prawosławnych , wschodnich prawosławnych i wschodnich kościołów katolickich . Ceremonia koronacji zazwyczaj obejmuje koronę umieszczenie na głowie zarówno panny młodej, jak i pana młodego, koronując ich na królową i króla nowej rodziny.
Wczesna historia
We wczesnym chrześcijaństwie pogańskie korzenie koronacji podczas małżeństwa wywołały sprzeciw, w tym Tertuliana . Jednak praktyka ta zyskała akceptację, ponieważ była kojarzona z biblijnymi i schrystianizowanymi koncepcjami zwycięstwa. Paweł Apostoł w swoim Drugim Liście do Tymoteusza odnosi się do „korony sprawiedliwości” jako wiecznej nagrody dla sprawiedliwych. Jan Chryzostom postrzega koronę jako symbol zwycięstwa nad „nieuregulowaną seksualnością”.
Rodziny rytualne
Obrządek bizantyjski
Misterium koronacji według obrządku bizantyjskiego to długa ceremonia, drugi obrzęd zaślubin po ceremonii zaręczyn . Kapłan celebrujący nakłada korony najpierw na pana młodego, a potem na pannę młodą. Po tym tradycyjnie para popija z kieliszka wcześniej pobłogosławionego wina i wymienia jeden pocałunek. Szkło można następnie stłuc, co zostało opisane jako symbol nierozerwalnej jedności i porównane z podobnym żydowskim rytuałem weselnym . Koronacja bizantyjska jest uważana za podstawę rytuałów koronacyjnych w obrządku koptyjskim i innych rodziny liturgiczne . We wschodnim Kościele prawosławnym tradycyjnie zakazano jej występowania w okresie Wielkiego Postu .
W obrządku bizantyjskim korony są uważane za symbole władzy dla nowego „kościoła domowego”, utworzonego przez utworzenie nowej rodziny. Wschodnie Kościoły katolickie obrządku bizantyjskiego , takie jak ruski kościół greckokatolicki , kontynuują tę praktykę, tłumacząc ceremonię autoryzowaną na język cerkiewno-słowiański i angielski.
Obrządek zachodnio-syryjski
Kościół maronicki , wschodni kościół katolicki obrządku zachodnio-syryjskiego, celebruje dwie usługi małżeńskie: zaręczyny i koronację. W praktyce maronickiej tajemnica koronacji nazywana jest także „obrzędem legalnej koronacji”. Liturgii koronacji towarzyszą liczne modlitwy, psalmy i hymny , które mają na celu podkreślenie podniosłości nabożeństwa; Recytowany jest „Chrystus, niebieski Oblubieniec” Efrema Syryjczyka . Autoryzowane tłumaczenia liturgii istnieją w języku syryjskim , arabskim i angielskim.
Syryjski Kościół Prawosławny , Zachodnio-Syryjski Wschodni Kościół Prawosławny , obydwa nabożeństwa są odprawiane. Podczas liturgii wieńczącej koronę trzyma nad głową pana młodego celebrans, który macha koroną w kształcie krzyża . Po odmówieniu modlitwy to samo dzieje się z panną młodą. W Stanach Zjednoczonych i Kanadzie do ceremonii dodaje się zwrot „ogłosić was mężem i żoną”.
Obrządek wschodniosyryjski
W ramach tradycyjnej praktyki obrządku wschodnio-syryjskiego ceremonia koronacji jest obchodzona oddzielnie od Świętej Qurbany i nie jest uważana za sakrament . Ceremonię poprzedza podzielenie się kubkiem zmieszanej wody, hanānā (pyłu z grobu męczennika ) i wina, które odzwierciedla obecność Jezusa Chrystusa w Komunii i symbolizuje, że para staje się jednym ciałem. Praktykę tę zachowuje Asyryjski Kościół Wschodu w swoich liturgiach małżeńskich. Ukoronowanie ( kulala ) jest również praktykowane w chaldejskim Kościele katolickim i innych członkach chaldejskiej diaspory irackiej w Stanach Zjednoczonych.
Koronowanie było formalnie standardową praktyką chrześcijan św. Tomasza i służyło jako publicznie celebrowana osłona zaręczyn, które zwykle odbywały się w rodzinie. Lokalne odmiany nabożeństw wywodzą się niekiedy z przedchrześcijańskich obrzędów i podkreślają trwałość małżeństwa.
Zobacz też
- Korona panny młodej
- Liturgia katolicka wschodnia
- Liturgia Addaja i Mariego
- Małżeństwo w Kościele katolickim
- chrześcijaństwo syryjskie
- Trisagion
| Scenariusze prawne | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Religijny | |||||||||
| Wiek | |||||||||
| Ułożone | |||||||||
| Ceremoniał | |||||||||
| Podstawa okolicznościowa |
|
||||||||
| De facto | |||||||||
| Endogamia | |||||||||
| Egzogamia | |||||||||
| Niemonogamiczne _ | |||||||||
| Bezpłciowy | |||||||||
| Inny | |||||||||
