Całonocne czuwanie
Całonocne czuwanie to nabożeństwo kościołów prawosławnych i bizantyjskich , składające się z kanonicznych godzin komplety (tylko w języku greckim), nieszporów (lub, w kilku przypadkach, wielkiej komplety ) , jutrzni i Pierwsza godzina . Nabożeństwo to można odprawić (zaczynając poprzedniego wieczoru) w każdą niedzielę lub większe święto, każde święto, na które przewidziana jest Litia ; święta te są oznaczone w Typikonie i kalendarzach liturgicznych krzyżem greckim wydrukowanym na czerwono w odpowiednio ukształtowanym półkolu [otwartym u góry] ( ).
Zamówienie
Podczas całonocnego czuwania porządek Wielkich Nieszporów i Jutrzni różni się nieco od tego, kiedy są one celebrowane oddzielnie. W praktyce parafialnej wiele części nabożeństwa, takich jak czytania z Synaksarionu podczas Kanonu w Jutrzni, jest skracanych lub pomijanych, w związku z czym ich wykonanie zajmuje około dwóch lub dwóch i pół godziny.
Zwróć uwagę, że cytowane poniżej Psalmy są ponumerowane zgodnie z Septuagintą , która różni się od tej znajdującej się w masoreckim .
Wielkie Nieszpory
Zauważ, że w wigilię Narodzenia Pańskiego, Teofanii i Zwiastowania zwykle zaleca się Wielką Kompletę, a nie Wielkie Nieszpory.
- Wielkie okadzenie całego kościoła przez księdza z diakonem idącym przed nim z dużą świecą. W praktyce greckiej odbywa się to podczas komplety, ale w praktyce rosyjskiej w ciszy
- Błogosławieństwo otwierające, które w inny sposób jest używane przez kapłana podczas jutrzni: „Chwała Świętej, współistotnej, ożywiającej i niepodzielnej Trójcy , zawsze, teraz i zawsze, i na wieki wieków”
- „Chodźcie, pokłońmy się Bogu, naszemu królowi” i „Psalm stworzenia”, Psalm 103
- Wielka Litania
- Pierwszy Kathisma , tylko pierwszy zastój w święto, ale w całości w niedzielę inaczej
- Mała Litania
- „Panie, wołałem” (psalmy 140, 141, 129, 116), z wyznaczonym stichera , kończący się dogmatycznym Theotokionem , hymnem skierowanym do Theotokos
- Wejście
- O radosne światło
- Prokeimenon na dzień tygodnia
- ze Starego Testamentu w dniu świątecznym
- Rozszerzona litania
- Modlitwa „Ratuj, Panie”
- Litania próśb
- Litia w święto
- Aposticha
- Teraz pozwól swemu słudze odejść w pokoju recytowane przez eklezjarchę (chociaż śpiewane w rosyjskim zwyczaju parafialnym)
- Modlitwy Trisagionu _
- Apolytikion wyznaczony na święto lub inaczej w niedzielę: „Raduj się, Dziewico Theotokos…”
- Artoklasia , jeśli istniała Litia
- „Błogosławione niech będzie imię Pańskie”, Psalm 33 (pierwsze dziesięć wersetów) i błogosławieństwo kapłana
Jutrznia
- „Chwała Bogu na wysokościach”, „O Panie, otwórz usta moje”
- Sześć Psalmów (Psalmy 3, 37, 61, 87, 102 i 142)
- Wielka Litania
- Theos Kyrios , wersety z Psalmu 117
- Apolytikion — w niedziele: z Octoechos ; w przeciwnym razie na święto - i jego odpowiedni Theotokion
- Kathisma
- Mała Litania
- Hymny sesyjne
- Kathisma
- Mała Litania
- Hymny sesyjne
- Polyeleon czy Kathisma
- Megalynarion , w języku rosyjskim, w święto
- Troparia Zmartwychwstania, „Sobór Anielski…” w niedziele i podczas Pascaltide
- Mała Litania
- Anabathmoi
- Hypakoe
- Jutrznia Prokeimenon
- Ewangelia Jutrzni
- „Ujrzawszy zmartwychwstanie Chrystusa” w niedziele i podczas Pascaltide
- Psalm 50 („Zmiłuj się nade mną, Boże”, Miserere )
- Modlitwa kapłana: „Boże, zbaw swój lud i pobłogosław twojemu dziedzictwu…”
- Kanon
- Mała Litania
- „Święty jest Pan Bóg nasz” w niedziele
- exapostilarion
- Pochwały (Psalmy 148 do 150, ze stichera)
- Wielka Doksologia („Chwała Bogu na wysokościach”)
- Mianowany troparią
- Rozszerzona litania
- Litania próśb
- Zwolnienie
- Polichronion
- Pierwsza godzina
Nowoczesne klasyczne kompozycje muzyczne
Oprócz licznych tradycyjnych śpiewów z kilku szkół, następujące klasyczne kompozycje znanych kompozytorów to: Wigilia została skomponowana do muzyki najsłynniejszej przez Siergieja Rachmaninowa , którego oprawa wyborów z nabożeństwa jest jednym z jego najbardziej podziwianych dzieł. Oprawa całonocnego czuwania Czajkowskiego, wraz z jego Boską Liturgią i zbiorem dziewięciu pieśni sakralnych miały doniosłe znaczenie dla późniejszego zainteresowania muzyką prawosławną w ogóle, aw szczególności oprawą całonocnego czuwania. Inne oprawy muzyczne obejmują te autorstwa Chesnokova , Grechaninova , Ippolitova-Ivanova , Alexandra Kastalsky'ego, Clive'a Strutta i Einojuhani Rautavaara . Najczęściej obchodzony jest przy użyciu różnych tradycyjnych lub uproszczonych chorałowych opartych na Octoechos lub innych źródłach.
Notatki
- Perrie, Maureen ; Lieven, Dominik ; Suny, Ronald G. , wyd. (2006). Historia Rosji w Cambridge: tom 2, imperialna Rosja, 1689-1917 . ISBN 9780521815291 .
- Swain, Joseph P. (2006). Od A do Z muzyki sakralnej . ISBN 9780810876217 .
- Morozan, Władimir (2013). „Rosyjski repertuar chóralny”. W Di Grazia, Donna M (red.). Muzyka chóralna XIX wieku . ISBN 9781136294099 .
Linki zewnętrzne
- Opis „prawdziwego” całonocnego czuwania w Rosji autorstwa profesora Michaiła Skaballanowicza (1911)
- КПУЛ (1910). "Нотный Обиходъ Kїево-Печерскїѧ Успенскїѧ Лаѵры. Часть Ā. Всенощное бдѣ́нїе. Партитура" [Nuty na chór mieszany a capella] (w języku cerkiewno-słowiańskim). Kїев: Тѷпографїѧ Kїево-Печерскїѧ Успенскїѧ Лаѵры . Źródło 2016-06-25 .
- КПУЛ (1910). "Нотный Обиходъ Kїево-Печерскїѧ Успенскїѧ Лаѵры. Часть Ā. Всенощное бдѣ́нїе. Партитура" [Notatki na chór mieszany a cappella] (PDF) (w języku cerkiewno-słowiańskim). Kїев: Тѷпографїѧ Kїево-Печерскїѧ Успенскїѧ Лаѵры . Źródło 2016-06-25 .