Bruno z Kolonii

Nie mylić z Brunonem Wielkim .

Święty Bruno z Kolonii O.Koszyk.
Święty Bruno z Kolonii, Nicolas Mignard Wyznawca
, Pustelnik, Mnich, Mistyk, Założyciel
Urodzić się	C. 1030 Kolonia , Archidiecezja Kolońska
Zmarł	6 października 1101 Serra San Bruno
Czczony w	Kościół Rzymsko-katolicki
Beatyfikowany	1514 przez papieża Leona X
kanonizowany	17 lutego 1623 przez papieża Grzegorza XV
Święto	6 października
Atrybuty	Czaszka , którą trzyma i kontempluje, z księgą i krzyżem , habit kartuzów
Patronat	Niemcy , Kalabria , bractwa zakonne , kartuzi , znaki towarowe , Ruś , opętani

Bruno z Kolonii , O.Cart. ( niemiecki : Bruno von Köln , włoski : Bruno di Colonia ; ok. 1030 - 6 października 1101), czczony jako św. Bruno , był założycielem Zakonu Kartuzów . Osobiście założył dwie pierwsze wspólnoty zakonu. Był cenionym nauczycielem w Reims i bliskim doradcą swojego byłego ucznia, papieża Urbana II . Jego święto przypada 6 października.

Życie

Bruno urodził się w Kolonii około 1030 roku. Według tradycji należał do rodziny Hartenfaustów, czyli Hardebüst, jednej z głównych rodzin miasta. Niewiele wiadomo o jego wczesnych latach, poza tym, że przed powrotem do ojczyzny studiował teologię we współczesnym francuskim mieście Reims. Jego święto ogłoszono na 6 października.

Po ukończeniu edukacji Bruno powrócił do Kolonii, gdzie najprawdopodobniej około 1055 roku został wyświęcony na kapłana i zaopatrzony w kanonię u św. Cuniberta. W 1056 r. biskup Gervais wezwał go do Reims, gdzie w następnym roku został kierownikiem szkoły episkopalnej, która w tym czasie obejmowała kierowanie szkołami i nadzór nad wszystkimi placówkami oświatowymi diecezji. Przez osiemnaście lat, od 1057 do 1075, utrzymywał prestiż, jaki szkoła w Reims osiągnęła pod rządami swoich dawnych mistrzów, Remiego z Auxerre i innych.

Bruno prowadził szkołę przez prawie dwie dekady, zyskując doskonałą reputację jako filozof i teolog. Wśród jego uczniów byli Eudes z Châtillon, późniejszy papież Urban II , Ranger, kardynał i biskup Reggio, Robert, biskup Langres oraz wielu prałatów i opatów.

kanclerz diecezji Reims

W 1075 Bruno został mianowany kanclerzem rzymskokatolickiej archidiecezji Reims , co wiązało go z codziennym zarządzaniem diecezją. Tymczasem pobożny biskup Gervais de Château-du-Loir , przyjaciel Brunona, został zastąpiony przez Manassesa de Gournai , gwałtownego arystokratę bez prawdziwego powołania do Kościoła. W 1077 r., za namową Brunona i kleru w Reims, de Gournai został zawieszony na soborze w Autun . Manasses odpowiedział, w typowy dla XI wieku sposób, każąc swoim sługom zburzyć domy jego oskarżycieli. Konfiskował ich dobra, sprzedawał beneficjum, a nawet odwoływał się do papieża. Bruno dyskretnie unikał miasta katedralnego, aż w 1080 r. ostateczny wyrok, potwierdzony powszechnymi zamieszkami, zmusił Manassesa do wycofania się i schronienia u cesarza Henryka IV , zaciekłego przeciwnika papieża Grzegorza VII .

Odmowa zostania biskupem

Święty Bruno odrzuca arcybiskupstwo Reggio di Calabria przez Vincenzo Carducciego , Chartreuse de el Paular .

Będąc bliski zostania biskupem, Bruno zamiast tego wypełnił ślub, który złożył, wyrzekając się świeckich trosk i wycofał się wraz z dwoma przyjaciółmi, Raoulem i Fulciusem, również kanonikami Reims.

Wydaje się, że pierwszą myślą Brunona po opuszczeniu Reims było oddanie siebie i swoich towarzyszy pod kierownictwo wybitnego samotnika, Roberta z Molesme , który niedawno (1075) osiedlił się w Sèche-Fontaine, niedaleko Molesme w rzymskokatolickiej diecezji Langres , wraz z grupą innych pustelników , którzy później (w 1098 r.) utworzyli cystersów . Szybko jednak przekonał się, że nie to było jego powołaniem. Po krótkim pobycie udał się z sześcioma towarzyszami do Hugona z Châteauneuf , biskupa Grenoble. Biskup, według pobożnej legendy, miał niedawno wizję tych ludzi pod koroną z siedmiu gwiazd i sam umieścił ich w 1084 roku w górzystym i niezamieszkałym miejscu w dolnych Alpach Delfinów, w miejscu zwanym Chartreuse , niedaleko Grenoble . Ze św. Brunonem byli: Landuin, Stefan z Bourg, Stefan z Die (kanonicy św. Rufusa), kapelan Hugon i dwaj świeccy, Andrzej i Guerin, którzy później zostali pierwszymi świeckimi braćmi .

Zbudowali oratorium z małymi pojedynczymi celami w pewnej odległości od siebie, gdzie żyli w odosobnieniu i ubóstwie, całkowicie pochłonięci modlitwą i nauką, ponieważ ci ludzie mieli reputację uczonych i często byli zaszczyceni wizytami św. Hugona, który stali się jak jeden z nich.

W tym czasie uczeń Brunona, Eudes z Châtillon, został papieżem jako Urban II (1088). Zdecydowany kontynuować dzieło reformy zapoczątkowane przez Grzegorza VII i zmuszony do walki z antypapieżem Klemensem III i cesarzem Henrykiem IV, pilnie potrzebował kompetentnych i oddanych sprzymierzeńców i w 1090 roku wezwał swojego byłego mistrza do Rzymu.

Trudno przypisać miejsce, jakie Bruno zajmował w Rzymie, czy też jego wpływ na ówczesne wydarzenia, gdyż pozostawał on całkowicie ukryty i poufny. Zamieszkany na Lateranie z samym papieżem, wtajemniczony w jego najbardziej prywatne rady, pracował jako doradca, ale mądrze trzymał się w tle, z dala od zaciekłej rywalizacji partyjnej w Rzymie iw kurii. Wkrótce po jego przybyciu do Rzymu stronnictwo papieskie zostało zmuszone do ewakuacji na południe przez przybycie Henryka IV z własnym antypapieżem.

Bruno z Kolonii

Bruno oparł się próbom mianowania go arcybiskupem Reggio Calabria , odkładając zamiast tego na rzecz jednego ze swoich byłych uczniów w pobliskim opactwie benedyktynów niedaleko Salerno . Zamiast tego Bruno błagał o powrót do samotnego życia. Jego zamiarem było ponowne przyłączenie się do braci w Dauphiné , jak jasno wynika z zaadresowanego do nich listu. Ale wola Urbana II zatrzymała go we Włoszech, w pobliżu dworu papieskiego, do którego mógł być wezwany w potrzebie.

Bruno nie uczestniczył w soborze w Clermont , gdzie Urban głosił pierwszą krucjatę , ale wydaje się, że był obecny na soborze w Benevento (marzec 1091). Jego udział w historii został zatarty.

Miejsce jego nowego odosobnienia, wybrane w 1091 przez Brunona i kilku zwolenników, którzy do niego dołączyli, znajdowało się w rzymskokatolickiej diecezji Squillace , w małej, zalesionej, wysoko położonej dolinie, gdzie zespół zbudował małą drewnianą kaplicę i chaty. Jego patronem był tam Roger I z Sycylii , hrabia Sycylii i Kalabrii oraz wujek księcia Apulii, który nadał im ziemie, które zajmowali, i rozwinęła się bliska przyjaźń. Bruno udał się na dwór Guiscardów w Mileto , aby odwiedzić hrabiego w jego chorobie (1098 i 1101) i ochrzcić jego syna Rogera (1097), przyszłego króla Sycylii. Częściej jednak Roger udawał się z przyjaciółmi na rekolekcje, gdzie wzniósł dla siebie prosty dom. Dzięki jego hojności klasztor św. Szczepana został zbudowany w 1095 roku, w pobliżu pierwotnej pustelni poświęconej Dziewicy.

Na przełomie nowego stulecia zmarli kolejno przyjaciele św. Brunona: Urban II w 1099 r.; Landuin, przeor Grande Chartreuse , jego pierwszy towarzysz, w 1100; Hrabia Roger w 1101. Bruno następnie 6 października 1101 w Serra San Bruno .

Dziedzictwo Brunona

Notre Dame de Casalibus, Dauphiné

Po jego śmierci kartuzi z Kalabrii, zgodnie z częstym zwyczajem średniowiecza, wysłali chorążego, służącego gminy, obciążonego długim zwojem pergaminu zawieszonego na szyi, który podróżował przez Włochy, Francję, Niemcy i Anglia, zatrzymując się, aby ogłosić śmierć Bruna, aw zamian kościoły, wspólnoty lub rozdziały wpisane na jego liście, prozą lub wierszem, wyrażające żal z obietnicą modlitwy. Wiele z tych zwojów zostało zachowanych, ale niewiele jest tak obszernych lub tak pełnych pochwał, jak ten o św. Bruno. Stu siedemdziesięciu ośmiu świadków, z których wielu znało zmarłego, chwaliło zakres jego wiedzy i owocność jego nauczania. Obcych mu ludzi imponowała przede wszystkim jego wielka wiedza i talenty. Ale jego uczniowie chwalili jego trzy główne cnoty — jego wielkiego ducha modlitwy, skrajne umartwienie i nabożeństwo do Najświętszej Maryi Panny.

Oba kościoły zbudowane przez niego na pustyni były poświęcone Najświętszej Maryi Pannie: Matki Bożej z Casalibus w Dauphiné i Matki Bożej Della Torre w Kalabrii; wierni jego natchnieniom, Statuty Kartuzów ogłaszają Matkę Bożą pierwszą i główną patronką wszystkich domów zakonu, niezależnie od tego, kto jest ich szczególną patronką. Jest także eponimem San Bruno Creek w Kalifornii .

Inskrypcja w kalendarzu rzymskim

St Bruno, autorstwa Manuela Pereiry (1652, RABASF , Madryt ).

Bruno został pochowany na małym cmentarzyku pustelni Santa Maria. W 1513 roku odkryto jego kości z epitafium „Haec sunt ossa magistri Brunonis” (są to kości mistrza Brunona). Ponieważ Zakon Kartuzów ściśle przestrzega pokory, św. Brunon nigdy nie został formalnie kanonizowany . Nie został wpisany do kalendarza trydenckiego , ale w roku 1623 papież Grzegorz XV włączył go do ogólnego kalendarza rzymskiego z okazji obchodów 6 października.

Święty Bruno od dawna uważany jest za patrona Kalabrii i jednego ze świętych patronów Niemiec .

Pisarz i założyciel swojego zakonu, św. Bruno, komponował komentarze do Psalmów i Listów Apostoła Pawła . Zachowały się też dwa jego listy, wyznanie wiary i krótka elegia o pogardzie dla świata, z której wynika, że ​​uprawiał poezję. Komentarze św. Brunona ujawniają, że znał trochę hebrajski i grecki; znał Ojców Kościoła , zwłaszcza Augustyna z Hippony i Ambrożego . „Jego styl”, powiedział Dom Rivet, „jest zwięzły, jasny, nerwowy i prosty, a jego łacina tak dobra, jak można było oczekiwać tego stulecia: trudno byłoby znaleźć kompozycję tego rodzaju jednocześnie bardziej solidną i jaśniejszą , bardziej zwięzły i bardziej przejrzysty”.

W sztuce katolickiej św. Bruno można rozpoznać po czaszce , którą trzyma i kontempluje, z księgą i krzyżem. Może być ukoronowany aureolą z siedmiu gwiazd ; lub z rolką łożyskowaną urządzenie O Bonitas.

Zobacz też

• Przestrzenność
• Kolonia Charterhouse

Linki zewnętrzne

• Prace Brunona z Kolonii lub o nim w bibliotekach ( katalog WorldCat )
• Zakon Kartuzów
• Św. Bruno - Encyklopedia katolicka
• Katolickie modlitwy do św. Brunona