Rigas Feraios

Ten artykuł dotyczy greckiego pisarza i rewolucjonisty. W przypadku innych zastosowań zobacz Rigas Feraios (ujednoznacznienie) .
Rigas Feraios
Rigas Feraios 01.jpg

Rigas Feraios. Portret autorstwa Andreasa Kriezisa ( Muzeum Benaki , Ateny)
Urodzić się 1757

Feres (Velestino) , Imperium Osmańskie (obecnie Grecja )
Zmarł 24 czerwca 1798 ( w wieku 40-41) ( 24.06.1798 )

Belgrad , Sandżak ze Smederewa , Imperium Osmańskie (obecnie Serbia )
Era Wiek Oświecenia
Region Filozofia zachodnia
Szkoła Współczesne greckie oświecenie
Główne zainteresowania
 Suwerenność ludu , wolności obywatelskie , państwo konstytucyjne , wolność wyznania , nacjonalizm obywatelski
Wpływy
Pod wpływem
Podpis
Rigas-feraios-signature.svg

Rigas Feraios ( grecki : Ρήγας Φεραίος wymawiane [ˈriɣas fɛˈrɛɔs] , czasami Rhegas Pheraeos ; arumuński : Riga Fereu ) lub Velestinlis (Βελεστινλής wymawiane [vɛlɛstinˈlis] , również transliterowane Velestinle ); 1757 - 24 czerwca 1798), urodzony jako Antonios Rigas Velestinlis ( grecki : Αντώνιος Ρήγας Βελεστινλής ), grecki pisarz, myśliciel polityczny i rewolucjonista, aktywny w Współczesne greckie oświecenie . Rigas Feraios , ofiara bałkańskiego powstania przeciwko Imperium Osmańskiemu i pionier greckiej wojny o niepodległość , jest dziś pamiętany jako bohater narodowy w Grecji .

Wczesne życie

Rigas Feraios urodził się w 1757 roku jako Antonios Rigas Velestinlis w zamożnej rodzinie w wiosce Velestino w Sandżak z Tirhala , Imperium Osmańskiego (współczesna Tesalia , Grecja ). Później w pewnym momencie został nazwany Pheraeos lub Feraios , na cześć pobliskiego starożytnego greckiego miasta Pherae , ale wydaje się, że sam nigdy nie używał tego imienia; jest również czasami znany jako Konstantinos lub Constantine Rhigas ( gr : Κωνσταντίνος Ρήγας ). Często jest opisywany jako mający arumuńskie pochodzenie, a jego rodzinna wioska Velestino jest arumuńska. Rodzina Rigasa miała swoje korzenie w Perivoli , innej wiosce zamieszkałej przez Aromanów, ale zwykle zimowała w Velestino. Istnieją jednak sprzeczne poglądy, a niektórzy historycy twierdzą, że nie ma dowodów na takie pochodzenie, a Rigas był po prostu Grekiem . Autor najlepiej udokumentowanej pracy biograficznej o Rydze, Leandros Vranoussis, przypuszcza, że ​​pochodził z greckiej rodziny, która przez długi czas mieszkała w Velestino.

Według jego rodaka Christoforos Perraivos , Rigas kształcił się w szkole Ampelakia, Larissa . Później został nauczycielem w wiosce Kissos i walczył z lokalną obecnością osmańską. W wieku dwudziestu lat zabił ważną postać osmańską i uciekł na wyżyny Olimpu , gdzie zaciągnął się do oddziału żołnierzy dowodzonego przez Spirosa Zerasa.

Flaga zaproponowana przez Rigasa dla jego przewidywanej Federacji Panbałkańskiej.
Rigas rozpalający u Greków miłość do wolności — Peter von Hess .

Później udał się do wspólnoty monastycznej na Górze Athos , gdzie został przyjęty przez Kosmę, igumena klasztoru Vatopedi ; stamtąd do Konstantynopola ( Stambuł ), gdzie został sekretarzem fanarioty Aleksandra Ypsilantisa (1725-1805) .

Po przybyciu do Bukaresztu , stolicy Wołoszczyzny , Rigas wrócił do szkoły, nauczył się kilku języków i ostatecznie został urzędnikiem księcia wołoskiego Mikołaja Mavrogenesa . Kiedy wojna rosyjsko-turecka (1787-1792) , powierzono mu inspekcję wojsk w mieście Craiova .

Tu nawiązał przyjazne stosunki z osmańskim oficerem Osmanem Pazvantoğlu , później zbuntowanym paszą z Widinu , któremu uratował życie przed zemstą Mavrogenesa. Dowiedział się o rewolucji francuskiej i doszedł do wniosku, że coś podobnego może się wydarzyć na Bałkanach , co doprowadziło do samostanowienia chrześcijańskich poddanych Osmanów; rozwinął poparcie dla powstania, spotykając się z biskupami prawosławnymi i przywódcami partyzantki .

Po śmierci swojego patrona Rigas wrócił do Bukaresztu, by przez pewien czas służyć jako dragoman w konsulacie francuskim . W tym czasie napisał swoją słynną grecką wersję Marsylianki , hymn francuskich rewolucjonistów , wersję znaną z parafrazy Lorda Byrona : „Synowie Greków , powstańcie”.

w Wiedniu

Portret Aleksandra Wielkiego , opublikowany przez Rigasa w jego broszurze (1797)

Około 1793 roku Rigas udał się do Wiednia , stolicy Świętego Cesarstwa Rzymskiego i domu dużej społeczności greckiej, aby poprosić francuskiego generała Napoleona Bonaparte o pomoc i wsparcie. W mieście redagował greckojęzyczną gazetę Efimeris (tj. Daily ) i opublikował proponowaną mapę polityczną Wielkiej Grecji , która obejmowała Konstantynopol i wiele innych miejsc, w tym dużą liczbę miejsc, w których Grecy stanowili mniejszość.

Drukował broszury oparte na zasadach rewolucji francuskiej, m.in. Deklaracji Praw Człowieka i Obywatela oraz Nowej Konstytucji Politycznej mieszkańców Rumeli , Azji Mniejszej , Wysp Morza Egejskiego , księstw Mołdawii i Wołoszczyzny — zamierzał je rozprowadzić, aby pobudzić panbałkańskie powstanie przeciwko Osmanom.

Opublikował także greckie przekłady trzech opowiadań Retifa de la Bretonne i wiele innych dzieł zagranicznych, a swoje wiersze zebrał w rękopisie ( pośmiertnie wydrukowanym w Jassach , 1814).

Śmierć

Wieża Nebojša , gdzie stracono Rigasa.
Tablica pamiątkowa przed wieżą Nebojša w Belgradzie , gdzie uduszono Rigasa Feraiosa.

Nawiązał łączność z generałem Napoleonem Bonaparte, któremu wysłał tabakierkę wykonaną z korzenia wawrzynu zabranego ze zrujnowanej świątyni Apollina , a w końcu wyruszył z zamiarem spotkania się z generałem Armii Włoch w Wenecji . Podczas podróży został zdradzony przez greckiego biznesmena Demetriosa Oikonomosa Kozanitesa, skonfiskowano mu dokumenty i aresztowano w Trieście przez władze austriackie (sojusznik Imperium Osmańskiego, Austria obawiała się, że rewolucja francuska może wywołać podobne wstrząsy w jej królestwie, a później utworzyła Święte Przymierze ) .

Został przekazany wraz ze wspólnikami osmańskiemu gubernatorowi Belgradu , gdzie był więziony i torturowany. Z Belgradu miał zostać wysłany do Konstantynopola na skazanie przez sułtana Selima III . Podczas transportu on i jego pięciu współpracowników zostali uduszeni, aby uniemożliwić ich uratowanie przez przyjaciela Rigasa, Osmana Pazvantoğlu . Ich ciała wrzucono do Dunaju .

jego ostatnie słowa brzmiały: „Zasiałem bogate ziarno; nadchodzi godzina, kiedy mój kraj zbierze chwalebne owoce”.

Idee i dziedzictwo

Rigas, używając raczej demotikì ( grecki Demotic ) niż purystycznej ( Katharevousa ) greki, wzbudził patriotyczny zapał współczesnych mu Greków. Jego męczeństwo nadało jego republikanizmowi aurę heroizmu i umieściło wyzwolenie Grecji w kontekście reform politycznych. Gdy sprzeczności społeczne w Imperium Osmańskim zaostrzyły się w burzliwej epoce napoleońskiej, powstał najważniejszy teoretyczny pomnik greckiego republikanizmu, anonimowa Hellenic Nomarchia , którego autor dedykował Rigasowi Ferraiosowi, który został złożony w ofierze za zbawienie Hellady .

Jego pretensje do osmańskiej okupacji Grecji dotyczyły jej okrucieństwa, poboru dzieci w wieku od pięciu do piętnastu lat do służby wojskowej ( Dewszirmeh lub Paedomazama ), chaosu administracyjnego i systematycznego ucisku (w tym zakazu nauczania greckiej historii lub języka, a nawet jazda konna), konfiskata kościołów i zamiana ich na meczety .

Rigas pisał entuzjastyczne wiersze i książki o historii Grecji, a wiele z nich stało się popularnych. Jednym z najbardziej znanych (które często śpiewał publicznie) był Thourios , czyli hymn bojowy (1797), w którym napisał: „Lepiej jest żyć jedną godzinę jako wolny człowiek niż czterdzieści lat jako niewolnik i więzień” ( «Καλύτερα μίας ώρας ελεύθερη ζωή παρά σαράντα χρόνια σκλαβιά και φυλακή»).

W „Thourios” namawiał Greków ( Romioi ) i inne ludy prawosławne mieszkające w tym czasie na obszarze Grecji ( Arwanici , Bułgarzy itp.) I ogólnie na Bałkanach, do opuszczenia okupowanych przez Turków miast w góry, gdzie mogli znaleźć wolność, organizować się i walczyć z osmańską tyranią. Jego wezwanie obejmowało także muzułmanów imperium, którzy nie zgadzali się i zareagowali przeciwko rządom sułtana.

Warto zauważyć, że słowo „grecki” lub „helleński” nie jest wymienione w „Thourios”; zamiast tego greckojęzyczne populacje na obszarze Grecji są nadal określane jako „Romioi” (tj. Rzymianie, obywatele chrześcijańskiego lub wschodniego imperium rzymskiego), i jest to nazwa, której z dumą używali w tamtym czasie.

Posągi Rigasa Feraiosa stoją przy wejściu na Uniwersytet Ateński oraz w Belgradzie na początku ulicy noszącej jego imię ( Ulica Rige od Fere ). Ulica nazwana imieniem Rigasa Feraiosa w Belgradzie była jedyną ulicą w Belgradzie nazwaną na cześć nie-Serbów aż do I wojny światowej .

Rigas Feraios to także nazwa przyjęta przez młodzieżowe skrzydło Komunistycznej Partii Grecji (Interior) , a oddziałem tego skrzydła młodzieżowego była Rigas Feraios – Drugi Panhelleński .

Na jego wizję polityczną wpłynęła francuska konstytucja (tj. demokratyczny liberalizm)

Portret Feraiosa został wydrukowany na awersie greckiego banknotu 200 ₯ z lat 1996–2001. Pamiątkowa moneta ₯ 50 została wyemitowana w 1998 roku z okazji 200. rocznicy jego śmierci. Jego wizerunek jest wybity na greckiej 10 lepta euro.

W kulturze popularnej

Nikos Xydakis i Manolis Rasoulis napisali piosenkę zatytułowaną Etsi pou les, Riga Feraio (Έτσι που λες, Ρήγα Φεραίο; „Tak to jest, Rigas Feraios”), którą zaśpiewał sam Rasoulis. Ponadto kompozytor Christos Leontis napisał muzykę opartą na tekście „Thourio”, a Kreteńczyk Nikos Xylouris wykonał tę piosenkę w latach 70.

Pracuje

  • Antologia fizyki (Wiedeń, 1790)
  • Szkoła dla delikatnych kochanków (Wiedeń, 1790; repr. 1971)
  • Broszura , Nowa mapa Wołoszczyzny i Mapa ogólna Mołdawii (Wiedeń, 1797)
  • Charta (Mapa) Grecji (Wiedeń, 1797)
  • Nowa Konstytucja polityczna mieszkańców Roumeli, Azji Mniejszej, Wysp Morza Egejskiego oraz Księstw Mołdawii i Wołoszczyzny , Wiedeń, 1797, obejmowała:
    • Thourios lub hymn patriotyczny (wiersz)
    • Prawa człowieka (35 artykułów)
    • Deklaracja rewolucyjna dla praw i ojczyzny
    • Konstytucja Republiki Greckiej (124 artykuły)
  • Nowy Anacharsis , Wiedeń, 1797

Galeria

Notatki

  •   Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Chisholm, Hugh, wyd. (1911). „ Rhigas, Konstantyn ”. Encyklopedia Britannica . Tom. 23 (wyd. 11). Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. ; Z kolei cytuje jako odnośniki:
    • IC Bolanachi, Hommes illustres de la Gréce moderne ( Paryż , 1875).
    • EM Edmonds, Rhigas Pheraios ( Londyn , 1890).
    • Rizos Neroulos, Histoire de la révolution grecque (Paryż, 1829).
  • Gianni A. Papadrianou, Ο Ρήγας Βελεστινλής και οι Βαλκανικοί λαοί („Rigas Velestinlis i ludy bałkańskie”).
  •    Woodhouse, CM (1995). Rhigas Velestinlis: Proto-męczennik rewolucji greckiej . Denise Harvey. ISBN 960-7120-09-4 . ISBN 960-7120-08-6

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Rigas_Feraios&oldid=1129440805 ”