Atanazy Christopoulos
Athanasios Christopoulos ( grecki : Αθανάσιος Χριστόπουλος ; 2 maja 1772 - 19 stycznia 1847) był znanym greckim poetą, dramaturgiem, wybitnym uczonym i prawnikiem. Został ogłoszony mistrzem współczesnej greckiej demotyki i prekursorem narodowego poety Dionizosa Solomosa . Co ważniejsze, jest pierwszym współczesnym greckim poetą, którego dzieła – Lyrika – zostały opublikowane i przeczytane w dużej części kontynentu europejskiego.
Biografia
Christopoulos urodził się w Kastorii w Macedonii jako syn Yiannisa Christou, greckiego księdza prawosławnego, który rozszerzył nazwisko rodowe na Christopoulos. W 1774 r. rodzina przeniosła się do Bukaresztu na Wołoszczyźnie. Pod kierunkiem cenionych greckich nauczycieli z diaspory Atanazy opanował podstawy literatury greckiej i prawosławnej teologii. Czytał literaturę starożytnych. Studiował pisma Ojców Kościoła. Podziwiał gładkie wiersze kreteńskiego poety Vitsentzosa Kornarosa , którego Erotokritos miał go inspirować w jego pisarstwie i teoriach językoznawczych. Śpiewał pieśni ludowe swojej ojczyzny. Wszystkie te zainteresowania rozwijały się, gdy greccy administratorzy prowincji, książęta hospodarowie jego młodości – jak Aleksander Ypsilantis (1725-1805) i Mikołaj Mavrogenes – kultywowali wokół siebie delikatny klimat nauki i kultury. Christopoulos zapisał się na studia medyczne na uniwersytecie w Peszcie w 1792 roku. Oczywiście oznacza to, że musiał nauczyć się łaciny, oficjalnego języka większości uniwersytetów. W węgierskiej metropolii spędził około dwóch lat, zanim zdał sobie sprawę, że fascynuje go studiowanie prawa. Podczas wizyty we Włoszech w 1794 roku zdecydował się zapisać na kursy medycyny i prawa na bardzo szanowanym Uniwersytecie w Padwie. W 1797 wrócił do Bukaresztu. Z wielu powodów, z których najmniejszym było osobiste niezadowolenie, Christopoulos zdecydował się porzucić zawód lekarza. Wolał uczyć w domach zamożnych rodzin greckich – słynnych Greków-Fanariotów – które były podstawą bukareszteńskiej socjety. W 1799 został wychowawcą dzieci Aleksandra Mourouzisa , księcia Wołoszczyzny . Na dworze Mourouzisa Christopoulos odkrył, że jego patron był uczonym człowiekiem. Widać było jego głęboką miłość do edukacji i sztuki. Założył kilka bibliotek w prowincjach i całym imperium. Zachęcony przez Mourouzisa Christopoulos zaczął tłumaczyć Iliadę Homera na grekę demotyczną w 1803 r., aw 1804 r., po tym, jak Mourouzis przeniósł swój dwór do Jass w Mołdawii, Christopoulos napisał swój dramat Achilles , również w języku demotycznym.
W 1805 roku Christopoulos napisał bardzo wpływową pracę zatytułowaną „Gramatyka eolo-dorycka”, która oznacza rewolucję w językoznawstwie i literaturze greckiej. Jego głównym założeniem jest to, że żadnemu greckiemu autorowi nie udało się nadać Grekom pod okupacją turecką własnej własnej gramatyki. Obwinia za to czcicieli starożytności greckich intelektualistów: ludzi, którzy wykazali, że ich miłość do świata starożytnej Grecji była większa niż potrzeby edukacyjne greckiego chłopa, kupca, duchownego i właściciela ziemskiego. Choć napisany w dwa miesiące, kontrowersje, jakie wywołał, trwały przez wiele lat. Wśród jego wielu krytyków wyróżnia się jeden: Adamantios Korais , słynny patriota i intelektualista, którego krucjata na rzecz oczyszczenia języka greckiego doprowadziła do sztuczności katharevousa. Christopoulos kontynuował ofensywę, deklarując, że autentyczny dialekt zwykłych ludzi i tradycji ludowej – a nie ten proponowany przez Koraisa – powinien być językiem narodowym Greków. W jeszcze bardziej fascynującej teorii Christopoulos głosił, że dialekt eolo-dorycki Macedończyków, Epirotów i Tesalczyków – a nie dialekt attycki z Aten Peryklesa – był prawdziwym fundamentem współczesnej greki. W odpowiedzi na krytykę budowlaną napisał: „Nie bądźmy, Grecy, niewdzięczni temu. Nie wolno nam go kopać. Szanujmy to w naszej mowie, a nawet w naszym piśmie”.
W 1806 roku Mourouzis ponownie przeniósł się i tym razem do swojego pałacu w Konstantynopolu. Christopoulos, któremu nadano zaszczytny tytuł „kaminaris” (urzędnik, który pobierał podatki nakładane na alkohol i tytoń), towarzyszył swojemu patronowi i został nagrodzony dostępem do jego zadziwiającej osobistej biblioteki. Christopoulosowi udało się także spędzić wakacje w Halki ze swoim bliskim przyjacielem i współpracownikiem Iakovosem Rizosem Neroulosem, który miał zostać znanym dramaturgiem. W ciągu tych lat zebrano i ostatecznie opublikowano wiele wierszy Christopoulosa. W 1811 r. w Wiedniu wydano „Lyrikę”, która spotkała się z wielkim uznaniem. Wiersze stały się znane i rozpowszechniane w większości krajów Europy, zwłaszcza w Niemczech, Francji i Włoszech. Jego rówieśnicy okrzyknęli go Nowym Anakreonem .
Po upadku księcia Mourouzisa w 1811 roku Christopoulos opuścił Konstantynopol i wrócił do domu. Na szczęście dla niego nowy hospodar Jan Caradja był przychylny i chętnie zaprosił poetę na swój dwór. Uznając jego wykształcenie prawnicze, Caradja wyniósł Christopoulosa na stanowisko logotety spraw zagranicznych. Jeśli sądzono, że tytuł był czysto ceremonialny, przekonanie to okazało się błędne: Christopoulos został wezwany do sporządzenia kodeksu prawa dla swojego nowego patrona. Kodeks został ustanowiony w wyraźnym celu polepszenia losu mas. W ten sposób do 1818 r. pojawił się wołoski kodeks prawny. Od początku sprzeciwiała się temu szlachta, która opierała swoje argumenty na założeniu, że Kodeks dążył do zniesienia praw feudalnych. Caradja poprosił logothete o wydanie nowego wydania. Jednak pierwsze wydanie pozostało w aktach i wykazało wyraźne wpływy Francuzów, zwłaszcza pism politycznych François-Marie, markiza de Barthélemy i barona Montesquieu . Być może najbardziej przekonujące porównanie dotyczyło Kodeksu Napoleona.
W 1817 roku Christopoulos spotkał młodszą kobietę, o której tak niewiele wiadomo. Nie jest znane nawet jej imię. Przyjęła jego propozycję małżeństwa i wkrótce potem została jego żoną. Szkoda, że żona nie interesowała się wielkimi talentami swojego męża, słynnego poety, i często szukała ucieczki w towarzystwie towarzystwa salonów. Z czasem para doczekała się syna, Ioannisa. Jego żona wydawała się nie przejmować właściwym wychowaniem swojego dziecka, a Christopoulos zatrudnił mamkę. Przez pewien czas wydawało się, że małżeństwo stoi na niepewnym gruncie. Oprócz tego publikacja Kodeksu doprowadziła do demonstracji przeciwko Caradji, który ostatecznie został odsunięty od władzy przez Porte. Christopoulos, podzielając rozczarowania swojego patrona, a jednocześnie zdruzgotany stanem swojego małżeństwa, zdecydował się eskortować księcia do Włoch z jego małym synkiem i mamką. Jego żony nie dało się w żadnym momencie przekonać, by do niego dołączyła.
W 1819 roku Christopoulos rezydował w willi Caradja w Pizie. To tutaj prawdopodobnie spotkał dwóch gigantów literackich literatury romantycznej, Lorda Byrona i Percy'ego Bysshe Shelleya . W czerwcu tego roku Christopoulos zostawił syna i mamkę w Pizie i udał się na jońską wyspę Zakynthos [znaną również jako Zante], gdzie zetknął się z czołowymi postaciami literackimi tamtego okresu. Chociaż oczekiwanie jakiegoś spotkania wydawałoby się naturalne, nie ma jednak dowodu na to, że Christopoulos spotkał się z mieszkającym tam poetą Dionysiosem Solomosem , człowiekiem, który został uznany za narodowego poetę Grecji. W tym samym roku Christopoulos złożył również wizytę w mieście Janina, którym rządził Ali Pasza z Janiny i przebywał w dobrym towarzystwie poetów Athanasiosa Psalidasa i Ioannisa Vilarasa . Pod koniec roku Christopoulos udał się na wyspę Korfu, gdzie prawdopodobnie nawiązał kontakty z członkami tajnego stowarzyszenia patriotycznego znanego jako Philike Hetaireia [Towarzystwo Przyjaciół] i został inicjowany. Podczas gdy spędzał czas na Korfu, potajemnie korespondował z Alexandrem Ypsilantisem , człowiekiem, który miał ogłosić grecką wojnę o niepodległość w księstwach naddunajskich w 1821 roku. W pewnym momencie w 1823 roku jego korespondencja z Ypsilantisem została odkryta przez władze brytyjskie. Obawiając się, że może zostać zatrzymany i aresztowany, Christopoulos natychmiast opuścił wyspę i pośpieszył w samotność Alp Siedmiogrodzkich.
Po powrocie na Wołoszczyznę Christopoulos osiedlił się w domu we wsi Sibiu i dołączył do niego jego syn i skruszona żona. Tutaj dowiedział się o tragedii kampanii Ypsilantisa i tureckich represjach wobec greckich społeczności. Dowiedział się także o buncie ogłoszonym na kontynencie greckim i wyspach Morza Egejskiego. Był jednak w świecie wyczerpania duchowego i artystycznego. Wycofał się do życia prywatnego i całkowicie poświęcił się literaturze promującej demotyczną formę języka greckiego. Postanowił również zaprezentować pracę, która poprowadzi jego walczących Greków w ich buncie. Jego Paralele polityczne to analiza systemów politycznych od starożytności do współczesności. Śmiało stwierdził, że wszystkie systemy polityczne nie mają żadnej wartości, jeśli brakuje zdolnych i wykwalifikowanych przywódców. Jakikolwiek nacisk na własny interes i przemoc sponsorowaną przez państwo jest destrukcyjny. Podczas gdy Grecy czytali jego traktat, Christopoulos gratulował rewolucji lipcowej 1830 r. W Paryżu, która przyniosła monarchię konstytucyjną Ludwika Filipa . Tak się złożyło, że w tym czasie rywal Christopoulosa, Korais, był zajęty promowaniem w pełni demokratycznego systemu opartego na starożytnym modelu ateńskim.
Wraz z zabójstwem Ioannisa Kapodistriasa, pierwszej greckiej głowy państwa, w 1831 roku i przybyciem do Grecji bawarskiego króla Othona ( Ottona z Grecji ), Christopoulos postanowił przerwać milczenie i wyruszyć w kolejną podróż do swojej ojczyzny. Dziwnym powodem podróży była wiadomość od przyjaciół z Grecji, że został uznany za zmarłego. Przybył do Pireusu w 1836 roku, mając nadzieję, że zakończy historię swojej śmierci. Ledwo osiedliwszy się w swoim mieszkaniu, Christopoulos został zasypany okrzykami i życzeniami od setek, w tym poetów Alexandrosa Soutsosa , Alexandrosa Rizosa Rangavisa i jego przyjaciela Iakovosa Neroulosa. Udał się do Aten, stolicy państwa greckiego, i zwiedził starożytne miejsca, szczególnie zadowolony ze zwiedzania Akropolu. Jednocześnie rozczarowanie obrazami biedy, dezorganizacji politycznej i społecznej, korupcji i przemocy pozostawiło go w stanie niezadowolenia. Odkrył, że rząd postawił przed sądem dziennikarzy i intelektualistów; dowiedział się, jak słynni wojownicy, jak Theodoros Kolokotronis , byli pogardzani przez dwór królewski; złodzieje włamywali się do domów, podczas gdy policja pozostawała bezczynna; królewscy Bawarczycy sprawowali niekontrolowaną władzę i plądrowali kraj; a wszystko, czym zajmował się młody król, to poszukiwanie królowej. Jego przyjaciele i znajomi wydawali mu się wręcz odlegli i szukali tylko własnych awansów. To było rozczarowanie, którego nigdy się nie spodziewał. Nagle odwołał swój pobyt i postanowił wrócić do domu.
Christopoulos spędził ostatnie lata swojego życia służąc nowemu hospodarowi Aleksandrowi II Ghice i porządkując jego sprawy literackie. Zmarł w swoim łóżku z rodziną u boku 19 stycznia 1847 roku.
Jego Hellenika Archaiologemata (Ateny, 1853) zawiera opis jego życia. Thomas K. Papathomas (1872-1936), poeta z Kastorii, opublikował „Dzieła wszystkie” Christopoulosa (po grecku „Χριστοποὐλου Ἀπαντα”) w latach 1931-1932 w Salonikach (Spyros Syros Press).
Praca
- ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΧΡΙΣΤΟΠΟΛΟΥ ΓΡΑΜΜΑΤΙΚΕ. ΤΗΣ ΑΙΟΛΟΔΟΡΙΚΕΣ ΗΤΟΙ ΤΗΣ ΟΜΙΛΟΥΜΕΝΗΣ ΤΩΡΙΝΗΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΓΛΟΣΣΑ Σ. Wiedeń, 1805 ( google )
- ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΧΡΙΣΤΟΠΟΛΟΥ ΛΥΡΙΚΑ ΕΡΩΤΙΚΑ ΚΑΙ ΒΑΚΧΙΚΑ. Β' Ἔχδοσις τοῦ Ἐθνικοῦ Ἡμερολογίου. Paryż, 1864 ( google )
- Collection de monuments pour servir a l'étude de la lengue néo-hellénique. Nr 11. Le premier chant de l'Iliade traduit en vers grecs vulgaires par Ath. Christopoulos. – IΛIΑΔΟΣ ΡΑΨΩΔΙΑ Α. Μεταφρασθεῖσα εἰς δημοτικοὺς στίχους ὙΠΟ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΧΡΙΣΤΟΠΟΥΛΟΥ Ε ΚΔΙΔΟΝΤΟΣ ΑΙΜΥΛΙΟΥ ΛΕΓΡΑΝΔΙΟΥ. Paryż, 1870 ( google )
- Poésies lyriques de l'Anacréon moderne, Athanase Christopoulos, publiées et corrigées par G. Théocharopoulos, de patras. Avec la traduction française en odniesieniu. Strasburg ( google )
Zobacz też
Linki zewnętrzne
- Grecki Wikiźródła ma oryginalny tekst związany z tym artykułem: Αθανάσιος Χριστόπουλος (teksty tam są w nieprawidłowej pisowni)
- Prace Athanasiosa Christopoulosa w Project Gutenberg (ma tylko Ιλιάδος Ραψωδία Α: Μεταφρασθείσα εις δημοτικούς στίχους w niepoprawnej pisowni)
- 1772 urodzeń
- 1847 zgonów
- Pedagodzy greccy z XVIII wieku
- pisarze greccy XVIII wieku
- XIX-wieczni greccy dramatopisarze i dramatopisarze
- XIX-wieczni pedagodzy greccy
- Greccy poeci XIX wieku
- XIX-wieczni pisarze greccy
- Prawosławni chrześcijanie z Grecji
- greccy Macedończycy
- Greccy dramatopisarze i dramatopisarze
- greccy prawnicy
- Zalążki greckich poetów
- Macedonia pod Imperium Osmańskim
- Członkowie Filiki Eteria
- Współcześni pisarze greckojęzyczni
- Współcześni poeci greccy
- Ludzie z Kastorii
- Ludzie współczesnego greckiego oświecenia