Niewolnictwo w Rosji
| Część serii o |
| niewolnictwie |
|---|
 |
Podczas gdy niewolnictwo nie było rozpowszechnione na terytorium dzisiejszej Rosji od czasu wprowadzenia chrześcijaństwa w X wieku, pańszczyzna w Rosji , która była pod wieloma względami podobna do współczesnego niewolnictwa na całym świecie, zakończyła się dopiero 19 lutego 1861 r., kiedy Rosjanie Cesarz Aleksander II wydał emancypację chłopów pańszczyźnianych w 1861 r. Emancypacja chłopów państwowych nastąpiła w 1866 r.
Rosyjski termin krepostnoi krestyanin ( крепостной крестьянин jest zwykle tłumaczony jako „ poddany ”: osoba pozbawiona wolności, która w przeciwieństwie do niewolnika może być sprzedana tylko z ziemią, do której jest „przywiązana”.
Global Slavery Index 2018 szacuje, że 794 000 osób żyje obecnie w Rosji w warunkach przypominających niewolnictwo. Obejmuje to pracę przymusową, przymusową prostytucję, niewolę za długi, przymusowe niewolnicze małżeństwa, wykorzystywanie dzieci i przymusową pracę więźniów.
Historia
Na Rusi Kijowskiej iw Moskwie systemy prawne zwykle określały specjalny rodzaj chłopów pańszczyźnianych mianem chołopów . Osoby mogły zostać kholopem w wyniku schwytania, sprzedania się, sprzedaży za długi, popełnienia przestępstwa lub małżeństwa z kholopem. Aż do końca X wieku cholopy stanowiły większość wśród służących pracujących na ziemiach panów. Władza pana kholopa nad jego życiem zmieniała się na przestrzeni wieków. Generalnie władza ta wzrastała, osiągając punkt kulminacyjny pod koniec XVI wieku wraz ze zniesieniem Jaskini Juriewa , specjalnie wyznaczony dzień w roku, kiedy chłopi pańszczyźniani mogli swobodnie zmieniać ziemię, na której mieszkali, a tym samym swoich panów. Potęga ta zaczęła powoli słabnąć w następnych stuleciach wraz z reformami Aleksieja Michajłowicza i Piotra Wielkiego .
Ziemie rosyjskie nadal pełniły swoją historyczną funkcję jako źródło niewolników dla obcych. Na przykład w 1382 roku Złota Orda pod wodzą Chana Tochtamysza splądrowała Moskwę , paląc miasto i uprowadzając tysiące mieszkańców jako niewolników; podobne naloty miały miejsce rutynowo aż do XVI wieku. W 1521 r. połączone siły chana krymskiego Mehmeda I Gireja i jego kazańskich sojuszników zaatakowały Moskwę i pojmały tysiące niewolników. W 1571 roku Tatarzy krymscy zaatakowali i splądrowali Moskwę, paląc wszystko oprócz Kremla i biorąc tysiące jeńców jako niewolników. Na Krymie około 75% ludności stanowili niewolnicy. Najazdy krymsko -nogajskie na ziemie wschodniosłowiańskie trwały do XVIII wieku.
Anonimowy autor litewski napisał w De moribus tartarorum, lituanorum et moscorum :
Wśród tych nieszczęśników jest wielu silnych; jeśli [Tatarzy] ich jeszcze nie wykastrowali, to odcinali im uszy i nozdrza, policzki i czoła przypalali rozpalonym żelazem i zmuszali ich do pracy z łańcuchami i kajdanami za dnia, a nocą do więzień przesiadywali ; żywią się skąpym pokarmem złożonym z mięsa padłych zwierząt, zgniłego, pełnego robaków, którego nie zjadłby nawet pies. Najmłodsze kobiety trzymane są dla bezmyślnych przyjemności...
W XVI wieku ludność niewolnicza Wielkiego Księstwa Moskiewskiego składała się głównie z tych, którzy z powodu ubóstwa stali się niewolnikami. Pracowali głównie jako pomoc domowa w najbogatszych rodzinach i rzeczywiście generalnie produkowali mniej niż konsumowali. Prawa zabraniały właścicielom niewolników uwalniać niewolników w czasach głodu, aby uniknąć ich karmienia, a niewolnicy na ogół pozostawali ze swoją rodziną przez długi czas; Domostroj , poradnik, mówi o potrzebie wybierania niewolników o dobrym charakterze i odpowiedniego ich utrzymania . Niewolnictwo pozostało główną instytucją w Rosji aż do 1723 r., kiedy Piotr Wielki przekształcił niewolników domowych w poddanych . Rząd cara Fiodora III formalnie przekształcił rosyjskich niewolników rolnych w poddanych już wcześniej, w 1679 roku.
Rdzenni mieszkańcy Syberii - zwłaszcza Jakuci i Buriaci ze wschodniej Syberii - praktykowali niewolnictwo na niewielką skalę. Wraz z podbojem Syberii w XVI i XVII wieku Rosjanie zniewalali tubylców w operacjach wojskowych i najazdach kozackich . Często zdarzały się sprawy z udziałem tubylczych kobiet, trzymanych jako konkubiny, czasami zastawianych innym mężczyznom i sprzedawanych dla zysku komercyjnego. Rząd rosyjski generalnie sprzeciwiał się nawróceniu tubylców na chrześcijaństwo, ponieważ uwolniłoby ich to od płacenia jasaka , hołd futrzany. Rząd zadekretował uwolnienie niechrześcijańskich niewolników. To z kolei skłoniło lokalnych rosyjskich właścicieli niewolników do złożenia petycji do rządu o nawrócenie, a nawet wiązało się z przymusowymi nawróceniami ich niewolników. Reguły przewidywały, że tubylczy konwertyta staje się sługą konwertyty. Jako wskazanie zakresu systemu niewolnictwa, jeden wojewoda doniósł w 1712 r., Że „nie ma w Jakucku Kozaka , który nie miałby tubylców jako niewolników”.
Rosyjski podbój Kaukazu doprowadził do zniesienia niewolnictwa w latach sześćdziesiątych XIX wieku i podboju środkowoazjatyckich islamskich chanatów Buchary , Samarkandy i Chiwy do lat siedemdziesiątych XIX wieku. Znany targ niewolników dla schwytanych rosyjskich i perskich niewolników był skupiony w Chanacie Chiwy od XVII do XIX wieku. Na początku XXI wieku Czeczeni i Inguszowie przetrzymywali jeńców rosyjskich jako niewolników lub w niewolniczych warunkach w górach północnego Kaukazu.
Obecna sytuacja
Według doniesień migranci wewnętrzni z biedniejszych regionów Rosji oraz migranci zagraniczni są przedmiotem handlu ludźmi (czasami z narkotykami i porwaniami), a następnie zmuszani do pracy wbrew ich woli w cegielniach i małych gospodarstwach rolnych w Dagestanie . Wielu rosyjskich pracowników migrujących to imigranci o nieuregulowanym statusie, co czyni ich szczególnie narażonymi na współczesne niewolnictwo.
Ostatnie (2009–2012) raporty zidentyfikowały handel ludźmi i niewolnictwo obywateli uzbeckich we współczesnym społeczeństwie rosyjskim.
