Jiahu

Aby zapoznać się z piwem Chateau Jiahu, zobacz browar Dogfish Head .

Jiahu
Neolithic bone flute.jpg
賈湖
Jiahu is located in Northern China
Jiahu
Lokalizacja w północnych Chinach
Lokalizacja Chiny
Region Henan
Współrzędne Współrzędne :
Historia
Założony C. 7000 pne
Opuszczony C. 5700 pne
Kultury kultura Peiliganga

Jiahu ( chiń .: 賈湖 ; pinyin : Jiǎhú ) było miejscem neolitycznej osady z siedzibą na centralnej równinie starożytnych Chin, w pobliżu Żółtej Rzeki . Znajduje się pomiędzy terenami zalewowymi rzeki Ni na północy i rzeką Sha na południu, 22 km (14 mil) na północ od współczesnego miasta Wuyang w prowincji Henan . Większość archeologów uważa to miejsce za jeden z najwcześniejszych przykładów tzw kultura peiligangów . Osiedlone około 7000 pne, miejsce to zostało później zalane i opuszczone około 5700 pne. Osada była otoczona fosą i zajmowała stosunkowo duży obszar 55 000 metrów kwadratowych (5,5 hektara). Kiedyś było to „złożone, wysoce zorganizowane chińskie społeczeństwo neolityczne”, w którym mieszkało co najmniej 250 osób, a być może nawet 800.

Do ważnych odkryć stanowiska archeologicznego Jiahu należą symbole Jiahu , prawdopodobnie wczesny przykład proto-pisma , wyryte w skorupach i kościach żółwi; trzydzieści trzy flety Jiahu wyrzeźbione z kości skrzydeł żurawi, uważane za jedne z najstarszych instrumentów muzycznych na świecie, na których można grać; oraz dowody na wino fermentowane z ryżu, miodu i liści głogu.

Szeroka gama innych artefaktów wskazuje na dość zaawansowane osadnictwo z wczesnego okresu neolitu, w tym rezydencje, miejsca pochówku, piece garncarskie, asortyment narzędzi wykonanych z kamienia i ceramiki oraz dużą centralną strukturę uważaną za wspólne miejsce pracy. Do tej pory w Jiahu odkryto 45 rezydencji. Większość z nich jest niewielka, od czterech do dziesięciu metrów. Większość z nich była częściowo podziemna (częściowo wkopana w ziemię) i miała jeden pokój; jednak niektóre z nich miały dodatkowe pokoje dobudowane później. Odkopano również doły na śmieci i piwnice magazynowe oraz zidentyfikowano dziewięć pieców do wypalania ceramiki.

Odkrycie i wykopaliska stanowiska

Odkryte przez Zhu Zhi w 1962 r., szeroko zakrojone wykopaliska w tym miejscu miały miejsce dopiero w latach 80. XX wieku. Większość terenu nadal nie została wykopana, chociaż prace powoli postępują. Wykopaliska w miejscach pochówku Jiahu i dołach na śmieci były produktywne, dostarczając wielu dowodów na temat życia ludu Jiahu. Chińscy naukowcy z Henan Provincial Institute of Cultural Relics and Archaeology, kierowani przez wiele lat przez Zhanga Juzhonga, profesora z Chińskiego Uniwersytetu Nauki i Technologii , przez dziesięciolecia prowadzili badania archeologiczne wokół tego miejsca.

Zespół Zhanga przeprowadził wykopaliska części stanowiska w siedmiu etapach; każdy etap trwał od dwóch do trzech lat. Duża część stanowiska Jiahu została wykopana w pierwszych dwóch fazach projektu, w latach 1983-1987. Zhang i jego asystenci szczegółowo opublikowali wyniki pierwszych dwóch faz w czasopiśmie Antiquity .

Jiahu i Peiligang

Niektórzy archeolodzy wskazują na różnice kulturowe między Jiahu i Peiligang, a także na odległość: Jiahu jest odizolowane, wiele kilometrów na południe od większej grupy Peiligang, obejmującej ponad 100 stanowisk archeologicznych na dość zwartym obszarze. Odległość ta oznaczałaby kilkudniową pieszą wędrówkę w epoce neolitu. Ta szkoła myślenia sugeruje, że Jiahu i Peiligang reprezentowali odrębne, sąsiednie kultury, które wchodziły w interakcje i miały wiele wspólnych cech. Inne wczesnoneolityczne osady w tej części świata znajdowały się znacznie dalej na południe i wschód.

Archeolodzy podzielili Jiahu na trzy odrębne fazy. Najstarsza faza obejmuje okres od 7000 do 6600 pne; faza środkowa obejmuje okres od 6600 do 6200 pne; a ostatnia faza obejmuje okres od 6200 do 5700 pne. Dwie ostatnie fazy odpowiadają kulturze Peiligang , podczas gdy najwcześniejsza faza jest unikalna dla Jiahu.

Dokładne zbadanie szkieletów ponad 400 osób, wydobytych z ponad 300 grobów przez kilka zespołów naukowych w ciągu ostatnich 30 lat, pokazuje, że grupa etniczna Jiahu była częścią grupy północnych mongoloidów i ściśle identyfikowała się z plemieniem Miaodigou. i podgrupy Xiawanggang, które były również potomkami plemion łowieckich i zbierackich w prowincji Henan, oraz podgrupy Dawenkou , Xixiahou i Yedian, które później znaleziono w prowincji Shandong.

Rolnictwo, łowiectwo, rybołówstwo i zbieractwo

Żurawie czerwonokoronowane na Hokkaido w Japonii . Obecnie gatunek zagrożony , w okresie neolitu występował licznie w całym regionie Azji Wschodniej i polowano na nie dla mięsa; ich kości skrzydeł zostały użyte do wykonania fletów Jiahu .

Mieszkańcy Jiahu uprawiali proso i ryż . Podczas gdy uprawa prosa jest powszechna w kulturze Peiligang, uprawa ryżu w Jiahu jest wyjątkowa i wydaje się potwierdzać teorię, że Jiahu była kulturą odrębną od grupy Peiligang. Z drugiej strony różnice w lokalnym klimacie, wilgotności i warunkach glebowych mogły utrudniać uprawę ryżu na obszarze Peiligang. Uprawa ryżu Jiahu jest jedną z najwcześniej znalezionych i najbardziej wysuniętą na północ na tak wczesnym etapie historii. Ryż był rodzajem krótkoziarnistej japonicy Ryż. Uczeni uważali wcześniej, że najwcześniej udomowiony ryż należał do indica o długich ziarnach .

Istnieje wiele dowodów na uprawę prosa na chłodnych, suchych, wysokich szerokościach geograficznych w Dolinie Żółtej Rzeki, a uprawę ryżu dominuje na ciepłych, wilgotnych, niskich szerokościach geograficznych w dolinie rzeki Jangcy. Wczesnoneolityczne stanowisko Jiahu leży w pobliżu granicy między chłodną, ​​suchą północą a ciepłym, wilgotnym południem. Kolejną oznaką postępu było to, że rolnicy z Jiahu odeszli od typowych cięcia i wypalania i stosowali intensywną uprawę na stałych polach.

Jiahu jest również miejscem najwcześniejszego znaleziska dzikich nasion soi w Chinach; w Jiahu odkryto dużą ilość szczątków soi.

Żywności było pod dostatkiem, pochodzącej z rolnictwa, łowiectwa i zbieractwa, i przyczyniło się do znacznego wzrostu populacji jak na tak wczesne osadnictwo. Kobiety z kultury Jiahu zbierały dzikie gruszki i morele oraz zbierały żołędzie, kasztany , bób, jadalne korzenie i bulwy w okolicznych wsiach. Istnieją dowody na udomowione świnie, psy, drób i niewielką liczbę bydła. Lud Jiahu używał obornika ze swoich świń i bydła jako nawozu, znacznie zwiększając plony swoich upraw ryżu. Bydło produkowało mięso, mleko i jaja. Były też dowody jelenia , polowania na dziki i króliki oraz połowy w pobliskich rzekach na północy i południu za pomocą sieci z włókien konopnych . Najwcześniejsze dowody akwakultury karpia pospolitego znaleziono również w Jiahu. Żuraw czerwonogłowy , duży ptak pochodzący z tego regionu, polowano na mięso; jego kości i pióra były również wykorzystywane do innych celów.

Dzięki tej stale poprawiającej się i zróżnicowanej diecie zdrowie i długowieczność ludu Jiahu stopniowo się poprawiały. Zostało to udokumentowane poprzez porównanie dowodów archeologicznych. W Jiahu odkryto ponad 400 pochówków, a wiele setek oczekuje na wykopaliska. Szkielety zostały zmierzone i dokładnie zbadane, ujawniając wzrost, wagę, płeć i przybliżony wiek każdego zmarłego Jiahu w chwili śmierci, a także ogólny stan zdrowia, aw wielu przypadkach przyczynę śmierci. Trzy fazy historii Jiahu odpowiadają stale rosnącej liczbie ludzi w średnim i starszym wieku, co sugeruje wzrost przeżywalności i długość życia i mniej dzieci i niemowląt, co sugeruje zmniejszenie śmiertelności dzieci i niemowląt . W trzeciej fazie średni wzrost osoby dorosłej wzrósł o dwa centymetry ( 3 / 4 cala), a kości i zęby były w znacznie lepszym stanie.

Narzędzia, fortyfikacje i broń

Odzyskano kamienne ostrze sierpa . Zostało to przymocowane do drewnianej rączki do zbioru zboża. Odkryto ślady koszy utkanych z dzikiej trawy. Służyły one do transportu zboża ze zbiorów. Znaleziono pozostałości przędzalni, wskazujące na wytwarzanie sukna , prawdopodobnie z włókien konopnych. Wśród wielu narzędzi i przyborów odkrytych w Jiahu znajdują się trójnożne gliniane garnki z dobrze dopasowanymi pokrywkami oraz różnorodne narzędzia kamienne, w tym groty strzał, harpuny z kolcami, łopaty, siekiery, szydła i dłuta.

Znaleziono również kamienne groty włóczni i dowody na to, że mogło to być drewniane ogrodzenie palisadowe wzdłuż przynajmniej części wewnętrznego brzegu fosy. Ta ulepszona broń i fosa otaczająca osadę stanowiły idealną obronę dla tak wczesnej kultury. Wiadomo, że obszar ten był odwiedzany przez koczownicze plemiona łowieckie i zbierackie przez kilka tysięcy lat przed osadą Jiahu i mogli to być potencjalni wrogowie, a także genetyczni przodkowie Jiahu. Uważa się, że lud Jiahu nie był z natury wojowniczy, ale zdolny do obrony, gdyby zaszła taka potrzeba.

Dokładne zbadanie terenu nie wykazało żadnych śladów konfliktu zbrojnego. Odkopane szczątki ludzkie wykazujące oznaki gwałtownej śmierci są bardzo rzadkie i rozrzucone wzdłuż znanej osi czasu - zamiast pojawiać się w tym samym czasie, co wskazywałoby na bitwę. Możliwe, że duży rozmiar osady, jej solidna obrona i ulepszona broń ludu Jiahu mogły spowodować, że potencjalni wrogowie tamtych czasów trzymali się z daleka. Taki scenariusz jest zgodny ze znacznym wzrostem populacji i długowieczności wykazywanym przez stanowisko Jiahu. Bez wojny iz dużą ilością pożywnej żywności wieś kwitła.

Dowody rozwoju kultury

Po dokładnym zbadaniu 238 szczątków szkieletowych, archeolog sądowy z Uniwersytetu Harvarda , Barbara Li Smith, opublikowała ustalenia, że ​​mieszkańcy wioski Jiahu cieszyli się dość dobrym zdrowiem. Średni wiek śmierci w trzeciej fazie wynosił około 40 lat, co stanowi bardzo dobrą oczekiwaną długość życia dla ludzi neolitycznych. Zmiany gąbczaste na czaszkach wskazują, że problemem była anemia i niedobór żelaza. Dziurawe zmiany kostne spowodowane chorobami i infekcjami pasożytniczymi były rzadkie, chociaż dowody kału wskazywały na sporadyczną obecność pasożytów tęgoryjców , prawdopodobnie pochodzących z źle ugotowanej wieprzowiny.

Uroczysty pogrzeb

Pochówkom w Jiahu zwykle towarzyszyły ofiary pogrzebowe, których częstotliwość wzrastała wraz z postępem drugiej i trzeciej fazy. Obiekty pochówku wahają się od ceramiki po skorupy żółwi . Ofiary pogrzebowe różniły się w zależności od osoby i uważa się, że są one powiązane z umiejętnościami, jakie wykazywali w życiu, co świadczy o wczesnej specjalizacji pracy. Rodzaje specjalizacji pracy, od najpowszechniejszych do najrzadszych, obejmowały rolników, pasterzy, rybaków, myśliwych, garncarzy, muzyków i plemiennego kapłana.

Większość pochówków to doły ziemne; niemowlęta chowano w glinianych dzbanach. Jak to zwykle bywa w społecznościach neolitycznych, pochówki odbywały się na cmentarzach oddzielonych od obszarów mieszkalnych, chociaż wiele miejsc pochówku zachodziło na siebie, więc prawdopodobnie nie były one oznaczone. Kilka pochówków było wielokrotnych, podczas gdy większość jam grobowych zawierała pojedyncze osobniki. Nie były one zgodne z żadnym dostrzegalnym wzorem, chociaż możliwe jest, że w niektórych przypadkach pary (mężczyzna i kobieta mniej więcej w tym samym wieku) zostały pochowane razem.

W niektórych grobach głowy były oddzielone od ciała i skierowane w kierunku północno-zachodnim. Ślady nacięć wykonane, gdy kości były świeże, wskazują, że głowy zostały odcięte wkrótce po śmierci osoby. Kilka ofiar pogrzebowych zawierało turkusowe rzeźby i reprezentowało znaczny poziom bogactwa materialnego, co sugeruje pewne różnice w statusie społecznym . Ofiary pogrzebowe w grobach kobiet były rzadsze, co wskazywało na niższy status społeczny i wskazywało, że ich rola ograniczała się do rodzenia i opieki nad dziećmi, gotowania i poszukiwania pożywienia.

Flety

Flet Gudi znaleziony w Jiahu, wystawiony w Muzeum Henan

Niektóre z najbardziej znaczących odkrytych ofiar pogrzebowych to flety tonalne, na których można grać , wykonane z kości skrzydeł żurawia z czerwoną koroną . Ten żuraw ma 1,5 metra wysokości i rozpiętość skrzydeł 2,4 m (8 stóp), dzięki czemu uzyskuje duże kości do tego celu. Pierwsze flety znaleziono pod koniec lat 80., ale na Zachodzie opisano je dopiero w 1999 roku.

Trzydzieści trzy flety - w tym około 20 nienaruszonych, kilka pękniętych lub fragmentarycznych i kilka innych niedokończonych - znaleziono w Jiahu. Wszystkie mają od 18 do 25 cm (7 do 10 cali) długości. Wydaje się prawdopodobne, że starożytne flety również były wykonane z bambusa. Starożytne mity opisywały bambusowe flety; ale żadnych starożytnych nie znaleziono, najprawdopodobniej dlatego, że bambus rozkłada się szybciej niż kości i nie przetrwa tysięcy lat w pochówku jak kość.

Najstarsza faza w Jiahu zawiera tylko dwa flety, które są tetratoniczne i pentatoniczne ; środkowa faza w Jiahu zawiera kilka fletów, w tym interesującą parę heksatonicznych fletów. Jeden z fletów został złamany, a drugi wydaje się być repliką pierwszego fletu, ponieważ świadczy o dostosowaniu do wysokości pierwszego fletu. Innowacje w ostatniej fazie obejmują zastosowanie heptatoniki flety. Flety zostały nacięte, wygładzone na końcach, wypolerowane i ostatecznie nawiercone rzędem otworów po jednej stronie. Jeden z pękniętych rowków został naprawiony przez wywiercenie czternastu małych otworów wzdłuż linii pęknięć, a następnie związanie sekcji konopnym sznurkiem.

Flety grają w tzw. skali pentatonicznej, w której oktawy podzielone są na pięć nut – podstawy wielu rodzajów muzyki, w tym chińskiej muzyki ludowej. Fakt, że flet ma skalę, wskazuje, że jego pierwotni gracze grali muzykę, a nie tylko pojedyncze nuty. Flety były prawdopodobnie używane do celów ceremonialnych, ale mogły być używane dla rozrywki.

Ceramika i napoje fermentowane

Jiahu dostarczył jedne z najstarszych chińskich wyrobów ceramicznych, jakie znaleziono jeszcze w neolitycznych Chinach. Patrick McGovern z University of Pennsylvania Museum kierował zespołem naukowców, którzy zastosowali analizę chemiczną biomarkerów do ceramicznych słoików z Jiahu. Znaleźli charakterystyczne cząsteczki, które dowodzą, że alkohol był fermentowany z ryżu, miodu, winogron i głogu . Naukowcy wysuwają hipotezę, że ten hybrydowy napój (połączenie piwa, wina i miodu pitnego) został poddany fermentacji w procesie scukrzania pleśni, co jest unikalnym chińskim wkładem w sztukę wytwarzania napojów, w którym kilka gatunków pleśni jest używanych do rozkładania węglowodanów ryżu i innych zbóż na cukry proste, ulegające fermentacji. Naukowcy odkryli, że do napojów hybrydowych dodano specyficzne aromatyczne zioła i kwiaty, takie jak chryzantema , oprócz żywic drzewnych, takich jak jodła chińska . Te aromatyczne dodatki, podobnie jak miód, wskazują na to, że są to napoje fermentowane o przyjemnym aromacie i słodkim smaku były ważne dla ludu Jiahu.

Znaczne ilości ryżu i prosa przechowywano w ceramicznych dzbanach, co umożliwiło specjalizację pracy. Uważa się, że społeczeństwo Jiahu było dość egalitarne, z kilkuset mieszkańcami wioski u szczytu jej rozwoju. Porównawcze dowody DNA ze szczątków w samej osadzie Jiahu, a także inne zebrane dowody, prowadzą badaczy do spekulacji, że w pobliżu znajdowała się jedna lub więcej innych starożytnych wiosek, z pokojową interakcją z Jiahu w jakiejś formie; ale nie zlokalizowano stanowisk innych pobliskich wiosek.

Wpisane symbole

Główny artykuł: symbole Jiahu
Przykłady symboli Jiahu

W Jiahu archeolodzy zidentyfikowali jedenaście oznaczeń symboli Jiahu , znanych również jako piktogramy: dziewięć na skorupach żółwi i dwa na kościach, jako możliwy dowód na prapismo . Oznaczenia odpowiadają fazie środkowej. Niektóre oznaczenia są dość podobne do późniejszych chińskich znaków ; dwa z najbardziej intrygujących znaków wydają się być podobne do późniejszych znaków oznaczających oko ( 目 ) i słońce ( 日 ). Jednak zgodność wielu wczesnych symboli niepiśmiennych z okresem dynastii Shang kości wyroczni , biorąc pod uwagę piktograficzny styl wielu postaci Shang.

W późniejszej kulturze chińskiej, datowanej na około 3500 rpne, skorupy żółwi były używane jako forma wróżenia. Poddawano je działaniu intensywnego ciepła, a powstałe pęknięcia odczytywano jako wróżby. Pęknięcia zostały następnie wyrzeźbione jako trwałe ślady na powierzchni muszli. Dowody piktogramów z muszli z Jiahu mogą wskazywać, że ta tradycja lub pokrewna ma znacznie głębsze korzenie w starożytnej kulturze chińskiej, niż wcześniej sądzono.

Koniec wsi: powódź

Opierając się na dowodach archeologicznych, około 5700 roku pne poważna powódź z pobliskich rzek zatopiła większość lub całą osadę Jiahu pod wodą na kilka stóp. Ewakuowano mieszkańców. Nie wiadomo, dokąd się udali. Brak narzędzi i broni w większości rezydencji wskazuje, że byli w stanie ocalić większość swojego dobytku. Być może zbudowali nową wioskę, która nie została odkryta, wyemigrowali do wiosek Peiligang lub rozproszyli się.

Zhang Juzhong wyobraża sobie, że ich plemienny kapłan poprowadził ich do zbudowania w pobliżu nowej wioski na wyższym terenie, aby mogli wysłać grupy ratownicze na teren starej wioski. Nowa strona wieś nigdy nie została znaleziona. Wyburzanie starszych konstrukcji w celu odzyskania materiałów do budowy nowych mogło wykorzenić miejsce nowej wioski, gdyby istniała.

Notatki

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Jiahu&oldid=1137808776 ”