Nok kultura

Nok kultura
Zasięg geograficzny	Afryka Zachodnia
Okres	Epoka żelaza
Daktyle	C. 1500 pne — ok. 500 n.e
Wpisz witrynę	tak
Główne witryny	wieś Noka; Jama'a; Samun Dukiya; Taruga; Jos;
Śledzony przez	Kwararafa

Współrzędne :

Kultura Nok (lub cywilizacja Nok) to populacja, której materialne pozostałości zostały nazwane na cześć wioski Ham Nok w stanie Kaduna w Nigerii , gdzie ich rzeźby z terakoty zostały po raz pierwszy odkryte w 1928 roku. Ludy Nok i ludy Gajiganna mogły migrować z Sahara Środkowa , wraz z prosem perłowym i ceramiką, rozdzieliły się przed przybyciem do północnego regionu Nigerii, a tym samym osiedliły się w swoich odpowiednich lokalizacjach w regionie Gajiganna i Nok . Mieszkańcy Nok mogli również migrować z zachodnioafrykańskiego Sahelu do regionu Nok. Kultura Nok mogła pojawić się w 1500 roku pne i trwała do 1 roku pne.

Mieszkańcy Nok mogli opracować rzeźby z terakoty poprzez produkcję ekonomiczną na dużą skalę, jako część złożonej kultury pogrzebowej , która mogła obejmować praktyki takie jak ucztowanie. Najwcześniejsze rzeźby z terakoty Nok mogły powstać w 900 roku pne. Niektóre rzeźby z terakoty Nok przedstawiają postacie dzierżące proce , a także łuki i strzały , co może wskazywać na to, że ludzie Nok zajmują się polowaniem lub łapaniem w pułapki nieudomowionych zwierząt. Rzeźba Nok przedstawia dwie osoby wraz z ich towarami , w kajaku ziemianki. Obie antropomorficzne postacie w jednostce pływającej wiosłują . Przedstawienie dłubanki z terakoty w Nok może wskazywać, że ludność Nok używała ziemianek do transportu ładunków wzdłuż dopływów (np. rzeki Gurara ) rzeki Niger i wymieniała je w regionalnej sieci handlowej . Przedstawienie postaci z terakoty Nok z muszlą na głowie może wskazywać, że rozpiętość tych rzecznych szlaków handlowych mogła rozciągać się do Atlantyku wybrzeże. W morskiej historii Afryki istnieje wcześniejsze czółno Dufuna , które zostało zbudowane około 8000 lat temu w północnym regionie Nigerii; jako druga najwcześniejsza forma statku wodnego znana w Afryce Subsaharyjskiej , terakotowy wizerunek dłubanki Nok powstał w centralnym regionie Nigerii w pierwszym tysiącleciu pne.

Późniejsze tradycje artystyczne Afryki Zachodniej – Bura z Nigru (III w. n.e. – X w. n.e.), Koma z Ghany (VII w. n.e. – XV w. n.e.), Igbo-Ukwu z Nigru (IX w. n.e. – X w. n.e.), Jenne- Jeno z Mali (XI wiek n.e. - XII wiek n.e.) i Ile Ife z Nigerii (XI wiek n.e. - XV wiek n.e.) - mogły zostać ukształtowane przez wcześniejszą glinianą terakotę z Afryki Zachodniej tradycji kultury Nok. Szczyty górskie to miejsca, w których znajduje się większość osad Nok. Na miejscu osady Kochio krawędź piwnicy muru osadniczego została wykuta z granitowego fundamentu. Dodatkowo zamkniętej osady Kochio zbudowano megalityczne kamienne ogrodzenie . W Puntun Dutse odkryto również okrągły kamienny fundament chaty. Metalurgia żelaza mogła rozwinąć się w kulturze Nok między 750 pne a 550 pne, chociaż mogła rozwinąć się wcześniej niż 1000 pne.

Pochodzenie

Breunig i Rupp (2016) stwierdzili: „Ich pochodzenie jest nieznane, ale ponieważ rośliny, których używali jako uprawy (zwłaszcza proso ) są rodzime dla regionu Sahelu , północna ojczyzna jest bardziej prawdopodobna niż jakakolwiek inna”. Breunig (2017) wyjaśnił: „Ludzie kultury Nok musieli pochodzić z innego miejsca. Jak dotąd jednak nie dowiedzieliśmy się, z jakiego regionu, chociaż podejrzewamy strefę Sahelu w Afryce Zachodniej ” . Champion i in. (2022) zasugerowali, że mogli pochodzić z Sahary Środkowej i stwierdzili:

Uprawa prosa perłowego rozprzestrzeniła się z wysychającej Sahary Zachodniej i Środkowej do strefy sawanny Afryki Zachodniej po 2500 pne, w kontekście ruchów ludności na południe (Ozainne et al. 2014; Neumann 2018; Fuller et al. 2021)… Obecność proso perłowe bez ozdób ruletki lub plew, jak widać na stanowiskach Nok i wczesnych Gajiganna, sugeruje, że trzecia dyfuzja pochodziła bezpośrednio z środkowej Sahary i prawdopodobnie rozdzieliła się przed dotarciem do północnej Nigerii , biorąc pod uwagę różnice w ceramice Nok i Gajiganna (ryc. 8; i patrz Champion 2020, s. 462).

Rzeźby

Nok rzeźby

Rzeźba Nok, terakota, Luwr

Nok postać męska; 500 pne - 500 ne; terakota; 49,5 cm × 22,2 cm × 16,8 cm (19,5 cala × 8,7 cala × 6,6 cala); z północnej Nigerii ; Muzeum Sztuki Kimbell ( Fort Worth , Teksas , USA)

Posąg kobiety; 48 cm wzrostu; wiek: od 900 do 1500 lat

Nok jeździec i koń; 53 cm wzrostu; wiek: od 1400 do 2000 lat

Funkcja rzeźb z terakoty Nok jest nadal nieznana. W większości terakota zachowała się w postaci rozproszonych fragmentów. Dlatego sztuka Nok jest dziś dobrze znana tylko z głów, zarówno męskich, jak i żeńskich, których fryzury są szczególnie szczegółowe i wyrafinowane. Posągi są we fragmentach, ponieważ odkrycia są zwykle dokonywane z mułu aluwialnego , w terenie powstałym w wyniku erozji wody. Znalezione tam posągi z terakoty są ukryte, walcowane, wypolerowane i połamane. Rzadko udaje się zachować dzieła o dużych rozmiarach w stanie nienaruszonym, co czyni je wysoko cenionymi na międzynarodowym rynku sztuki.

Figury z terakoty są puste, zbudowane z cewek, ludzkie głowy i ciała prawie naturalnej wielkości, które są przedstawione z wysoce stylizowanymi rysami, bogatą biżuterią i różnorodnymi postawami.

Niewiele wiadomo o pierwotnej funkcji elementów, ale teorie obejmują portret przodków, znaczniki nagrobków i amulety zapobiegające nieurodzajom, bezpłodności i chorobom. Ponadto, w oparciu o podstawy w kształcie kopuły znalezione na kilku figurach, mogły być używane jako zwieńczenia dachów starożytnych budowli.

Margaret Young-Sanchez, zastępca kuratora ds. sztuki obu Ameryk, Afryki i Oceanii w The Cleveland Museum of Art , wyjaśnia, że większość ceramiki Nok została ręcznie ukształtowana z gruboziarnistej gliny i subtraktywnie wyrzeźbiona w sposób sugerujący wpływ drewna rzeźba. Po pewnym wyschnięciu rzeźby pokryto poślizgiem i wypolerowano, aby uzyskać gładką, błyszczącą powierzchnię. Figury są puste, z kilkoma otworami ułatwiającymi dokładne suszenie i wypalanie. Proces wypalania najprawdopodobniej przypominał ten stosowany obecnie w Nigerii, w którym kawałki są pokryte trawą, gałązkami i liśćmi i palone przez kilka godzin.

W wyniku naturalnej erozji i osadzania się, terakota Nok została rozrzucona na różnych głębokościach na łąkach Sahelu, powodując trudności w datowaniu i klasyfikacji tajemniczych artefaktów. Na szczęście znaleziono dwa stanowiska archeologiczne, Samun Dukiya i Taruga , zawierające sztukę Nok, która pozostała niewzruszona. Radiowęgiel i termoluminescencja testy datowały rzeźby na okres od około 2900 do 2000 lat temu, co czyni je jednymi z najstarszych w Afryce Zachodniej. W trakcie nowych wykopalisk archeologicznych odkryto wiele dalszych dat, cofając początki tradycji Nok jeszcze dalej w czasie.

Ze względu na podobieństwa między tymi dwoma stanowiskami archeolog Graham Connah uważa, że „grafika Nok reprezentuje styl, który został przyjęty przez szereg społeczeństw rolniczych wykorzystujących żelazo z różnych kultur, a nie jest cechą diagnostyczną określonej grupy ludzkiej, jak to często bywa zażądano”.

Mieszkańcy Nok mogli opracować rzeźby z terakoty poprzez produkcję gospodarczą na dużą skalę. Wśród rzeźb z terakoty Nok w Pangwari znajdują się rzeźby przedstawiające dużą postać teriantropa ( ludzko - kociego ) z zębami i tors siedzącej postaci noszącej pas wokół talii i naszyjnik, który miał dodatkowe elementy (np. ); są też rzeźby przedstawiające głowę postaci ludzkiej z ptasim dziobem i głowę postaci męskiej z muszlą, które być może wykonał ten sam rzeźbiarz. Dodatkowo znajdują się tu rzeźby przedstawiające dzierżące postacie procy , a także łuki i strzały , co może wskazywać na to, że lud Nok zajmował się polowaniem lub łapaniem w pułapki nieokiełznanych zwierząt.

Rzeźba Nok przedstawia dwie osoby wraz z ich towarami w ziemiance. Obie antropomorficzne postacie w jednostce pływającej wiosłują . Przedstawienie dłubanki z terakoty w Nok może wskazywać, że ludność Nok wykorzystywała dłubanki do transportu ładunków wzdłuż dopływów (np. rzeki Gurara ) rzeki Niger i wymieniała je w regionalnej sieci handlowej . Terakotowe przedstawienie Nok przedstawiające postać z muszlą na głowie może wskazywać, że rozpiętość tych rzek szlaki handlowe mogły rozciągać się na wybrzeże Atlantyku . W morskiej historii Afryki istnieje wcześniejsze czółno Dufuna , które zostało zbudowane około 8000 lat temu w północnym regionie Nigerii; jako druga najwcześniejsza forma statku wodnego znana w Afryce Subsaharyjskiej , terakotowy wizerunek dłubanki Nok powstał w centralnym regionie Nigerii w pierwszym tysiącleciu pne.

Na podstawie dowodów z miejsc kultury archeologicznej Nok, takich jak znaczne ilości węgla drzewnego ułożonego warstwami między rzeźbami Nok, towary (np. technicznie wykonana ceramika, liczne naszyjniki z kamiennych koralików) znalezione w dołach grobowych, które potwierdzają pogląd, że służyły one jako miejsca pochówku , różnica w zabarwieniu gleby dołów grobowych i ich bezpośredniego obszaru geograficznego oraz doły grobowe zawierające materiały z substancji organicznych, potwierdza to wniosek, że rzeźby Nok były częścią złożonej kultury grobowej .

Późniejsze tradycje artystyczne Afryki Zachodniej – Bura z Nigru (III w. n.e. – X w. n.e.), Koma z Ghany (VII w. n.e. – XV w. n.e.), Igbo-Ukwu z Nigru (IX w. n.e. – X w. n.e.), Jenne- Jeno z Mali (XI wiek n.e. - XII wiek n.e.) i Ile Ife z Nigerii (XI wiek n.e. - XV wiek n.e.) - mogły zostać ukształtowane przez wcześniejszą zachodnioafrykańską tradycję glinianej terakoty kultury Nok.

Odkrycie

Pierwsza terakota Nok została odkryta w 1928 roku przez pułkownika Denta Younga, współwłaściciela spółki górniczej, w pobliżu wioski Nok w stanie Kaduna w Nigerii. Terakota została przypadkowo odkryta na poziomie 24 stóp (7 m) od aluwialnej kopalni cyny. Young przekazał rzeźby Muzeum Departamentu Górnictwa w Jos .

Piętnaście lat później, w 1943 roku w pobliżu wioski Nok, w środkowej Nigerii, przypadkowo odkryto nową serię glinianych figurek podczas wydobywania cyny . Urzędnik odpowiedzialny za kopalnię znalazł głowę i zabrał ją z powrotem do swojego domu, aby wykorzystać ją jako stracha na wróble , rolę, którą pełniła (z powodzeniem) przez rok na polu ignamu . Ten strach na wróble został ostatecznie zauważony przez Bernarda Fagga który w tym czasie był urzędnikiem administracyjnym, który studiował archeologię na Uniwersytecie w Cambridge. Fagg zauważył, że głowa stracha na wróble wyglądała podobnie do rzeźby znalezionej przez Younga. Udał się do Jos , gdzie Young pokazał Faggowi inne niedawno odkryte figury z terakoty . W końcu stało się jasne, że wydobycie cyny w obszarach Nok i Jema'a ujawniało i niszczyło materiał archeologiczny.

Archeologia wstępna

Taruga

Jos

class=notpageimage|

Mapa Nigerii przedstawiająca główne miejsca kultury Nok (mapa do kliknięcia)

Wstępne wykopaliska na początku stycznia 1961 roku rozpoczęto w pobliżu odległej doliny o nazwie Taruga w pobliżu wsi Takushara. Próbne wykopaliska trwały osiem dni. Znaleziska obejmowały przedmioty z kutego żelaza , pewną ilość żużla żelaznego, fragmenty tuyere , ceramikę, fragmenty figurek, czerwoną ochrę , kwarcowe kamienie-młotki i niewielkie skupienia węgla drzewnego . Najbardziej znanymi znaleziskami w tym miejscu były tarki ceramiczne, które były płytkimi naczyniami o płaskim dnie, które były głęboko nacięte wewnątrz z pokrojonymi w kostkę wzorami, aby uzyskać ostrą powierzchnię ścierną. Te ceramiczne tarki były prawdopodobnie używane do przygotowywania posiłków. We wstępnych wykopaliskach zastosowano badanie magnetometru protonowego , aby spróbować zlokalizować piece. Badanie ujawniło łącznie 61 anomalii magnetycznych, które w większości znajdowały się na płaskim, centralnym obszarze, co prawdopodobnie wskazywało na granice faktycznego zasiedlenia. Dwadzieścia z anomalii ujawniło koncentrację żużla , a dziewięć z nich było in situ konstrukcje ścian i podstaw pieców. Najczęstszym rodzajem znalezionych artefaktów była ceramika domowa, którą można podzielić na dwa różne typy. Jednym rodzajem są miski lub płytkie umywalki bez ustników, a drugim garnki kuliste z odwróconymi ustnikami. Z powodu tych wstępnych wykopalisk kultura Nok zaczęłaby być uważana za należącą do epoki żelaza .

Archeologia

W 1989 roku niemieccy naukowcy pracowali w dorzeczu Czadu w północno-wschodniej Nigerii w ramach wspólnego projektu Uniwersytetu Maiduguri w stanie Borno w Nigerii i archeologów z Uniwersytetu Goethego we Frankfurcie . W ramach tego projektu zbadano początki osiadłych społeczeństw rolniczych w dorzeczu Czadu . Pojawiły się pytania, czy istnieją inne społeczności, takie jak te w dorzeczu Czadu, i te pytania skłoniły zespół do zbadania kultury Nok. Na wczesnych etapach projektu Frankfurt Nok badacze mieli trudności ze znalezieniem miejsc do wykopalisk. Zespół rozpoczął współpracę z Umaru Yusufem Potiskumem i zaczął znajdować różne miejsca kultury Nok, chociaż większość z nich została splądrowana. Naukowe prace terenowe rozpoczęły się w 2005 roku w celu systematycznego badania stanowisk archeologicznych Nok i lepszego zrozumienia rzeźb z terakoty Nok w ich kontekście archeologicznym z epoki żelaza, a następnie zakończono w 2021 roku.

Osady i architektura

W środkowym regionie Nigerii stanowiska archeologiczne Nok są określane jako miejsca osadnictwa na podstawie dowodów archeologicznych odkrytych na poziomie tych stanowisk i uznanych za należące do kultury Nok na podstawie rodzaju dowodów archeologicznych odkrył w szczególności pozostałości terakoty Nok i ceramikę Nok. Szczyty górskie to miejsca, w których znajduje się większość osad Nok. Na miejscu osady Kochio krawędź piwnicy muru osadniczego została wykuta z granitowego fundamentu. Dodatkowo megalityczne kamienne ogrodzenie został zbudowany wokół zamkniętej osady Kochio. W Puntun Dutse odkryto również okrągły kamienny fundament chaty.

Kamienne narzędzia

Kształty kamiennych narzędzi znalezionych na stanowiskach Nok niewiele się zmieniły przez cały okres kultury Nok. To, co uderza badaczy, to brak narzędzi skrawających. Poza kamiennymi siekierami nie znaleziono narzędzi z ostrzem tnącym. Punkty pocisków wykonane z żelaza lub kamienia są również nieobecne w miejscach Nok.

Narzędzia do szlifowania są bardzo powszechne w zakładach Nok. Rzadko są zachowane w jednym kawałku, ale nadal mogą ilustrować różne kształty i rozmiary narzędzi używanych w całej kulturze Nok. Kamienie szlifierskie wytwarzano z kwarcytu , granitu lub skał metamorficznych . Wydaje się, że w miejscu Ungwar Kura kamienie mielące zostały umieszczone w określonej kolejności, aw miejscu Ido ustawiono w pozycji pionowej ogromne płyty mielące, a obok nich garnki i kamienne koraliki. Zakłada się, że ten kontekst był w jakiś sposób rytualny. Większość młynków ma rozmiar ręczny. W miejscach Nok jest mnóstwo płyt do mielenia, ale wydaje się, że jest niewiele kamieni ręcznych. Możliwe, że członkowie kultury Nok używali tych młynków, dopóki nie osiągnęli określonego stanu zużycia, a następnie zmienili ich przeznaczenie na tłuczki.

Kolejnym narzędziem powszechnie używanym przez Nok były kamienne siekiery. Zwykle były wykonane z drobnoziarnistej skały wulkanicznej (czasami spotyka się również skały krzemionkowe) i mogły być używane do przygotowywania żywności. Te ostrza toporów są zwykle niewielkich rozmiarów, największe osiągają 20 centymetrów. Kamienne kule znajdują się w prawie każdym miejscu Nok i są mniej więcej wielkości dłoni. Prawdopodobnie służyły one jako kamienie młotkowe lub do szorstkowania powierzchni kamienia szlifierskiego. Jednak nie wszystkie z nich mają kształt kuli, a wiele z nich ma ślady odprysków na całej powierzchni lub przynajmniej w jednym miejscu. Te kamienne kule prawdopodobnie służyły jako ruchome kamienie szlifierskie.

W miejscach kultury Nok znaleziono również kamienne pierścienie. Zwykle występują jako fragmenty, ale można je zidentyfikować jako pierścienie ze względu na ich płaski, owalny lub trójkątny przekrój i kształt. Te kamienne pierścienie są bardzo rzadkie, a ich przeznaczenie jest nieznane, ale sugerowano ich użycie jako waluty lub środka wymiany. Innym rzadkim znaleziskiem są kamienne koraliki, które zwykle znajdują się jakby nawleczone na sznurki. Koraliki są zwykle starannie wykonane z twardych skał krzemionkowych, takich jak kwarc , chalcedon , jaspis lub karneol . Istnieją trzy różne kształty koralików: cylindryczny, który jest najczęstszym kształtem, a także w kształcie pręta i pierścienia.

Ceramika

Skorupy (odłamki ceramiki) to najliczniejsze artefakty archeologiczne na stanowiskach Nok. Od 2009 roku wykopana ceramika jest poddawana systematycznym analizom, których głównym celem jest próba ustalenia chronologii. Niektóre atrybuty ceramiki, takie jak dekoracja, kształt i rozmiar, pojawiają się coraz częściej, a następnie znikają, zastępując je innymi atrybutami ceramiki. Ta zmiana może czasami pozwolić na podzielenie progresji na różne interwały w oparciu o różne atrybuty. W sumie zebrano około 90 000 skorup, z czego 15 000 uznano za diagnostyczne, co oznacza, że są zdobione, skorupy z krawędzi lub dna naczynia, lub mają w sobie uchwyty lub dziury. Wyniki analizy ceramiki można podzielić na trzy odrębne okresy: wczesny, średni i późny.

Ceramika z wczesnego okresu Nok

Od około ok. 1500–900 pne ceramika z wczesnego okresu Nok jest w większości niewielka i niezbyt dobrze zachowana. Wydają się być bogato zdobione różnymi kunsztownymi wzorami bezpośrednio pod brzegami naczyń i zajmują dużą część korpusu ceramicznego. Linie wykonane na ceramice wydają się być niezwykle cienkimi lub zakrzywionymi liniami. Zwykle jest wiele linii, które są blisko siebie, a niektóre mają nawet krzyżujące się linie pod krawędzią. Ceramika często miała wywinięte i szerokie, grube brzegi.

Ceramika z okresu środkowego Nok

Środkowy okres Nok trwa w przybliżeniu od ok. 900-300 pne iw tym okresie następuje dramatyczny wzrost stanowisk, fragmentów terakoty i przedmiotów żelaznych. Zamiast dekoracji z wczesnego okresu, która zwykle pokrywała większą część doniczki, znajduje się ozdobna opaska otoczona głębokimi poziomymi liniami. Ten pasek pojawia się na górnej połowie doniczek lub bezpośrednio pod krawędzią misek. Niektóre pasma mają ostre końce, a także odciśnięte zygzakowate linie lub naciętą falę lub łuk. W przeciwieństwie do okresu wczesnego Nok, ceramika Middle Nok ma zwykle większą różnorodność w obrzeżu z wywiniętymi obrzeżami, otwartymi miskami, miskami z odwróconymi obrzeżami i naciętymi ornamentami liniowymi na krawędziach obrzeży.

Ceramika z późnego okresu Nok

Późny okres Nok trwa od około ok. 300-1 pne i ma tylko kilka znanych miejsc. Dostępnych jest niewiele ceramiki do analizy, ale z ceramiki, która została znaleziona, widać spadek surowości opaski ozdobnej. Chociaż opaski są nadal używane, są bardziej złożone z dodatkowymi wzorami. Pojawia się również powracający wzór zdobienia ciała. Wydaje się, że różnorodność rozmiarów i typów felg wzrasta jeszcze bardziej niż w okresie środkowego Nok.

Rolnictwo

Podobnie jak ludy z dorzecza Czadu i kultury Kintampo , ludzie z kultury Nok stosowali mieszaną metodę uprawy, polegającą na uprawie groszku zwyczajnego i prosa perłowego, a także wykorzystywali owoce oleiste. W Pangwari udomowiono i uprawiano proso perłowe, uprawiano groszek zwyczajny i wykorzystywano różne formy roślinności (np. Caesalpinioideae , Canarium schweinfurthii , Combretaceae , Phyllanthaceae , Vitex ). Polowanie-zbieractwo było czymś innym wzór utrzymania stosowany przez lud Nok.

Ziarna

Ludy Nok mogły migrować do centralnego regionu Nigerii i przywieźć na ten obszar wiedzę rolniczą na temat uprawy oswojonego prosa perłowego między 1500 a 900 pne. W prawie wszystkich miejscach Nok znajdują się zwęglone szczątki roślin składające się z drewna opałowego i materiału roślinnego do gotowania. pozostałości prosa perłowego , jednej z najstarszych upraw zbóż w Afryce. Proso perłowe jest wysoce produktywne i odporne na niekorzystne warunki wzrostu, w tym na suszę. Na niektórych stanowiskach występuje również groszek pospolity , ceniony ze względu na wysoką zawartość białka. Jak dotąd proso perłowe i groszek zwyczajny to jedyne rośliny, o których wiadomo, że były uprawiane przez ludność Nok. Nie jest jasne, czy jedli lub uprawiali jakiekolwiek bulwy. Liczne kamienie mielące znalezione w miejscach Nok sugerują, że ziarna były mielone na mąkę i przetwarzane na rodzaj owsianki.

Owoc

W wielu miejscach w Nok znaleziono twarde pestki z dzikich owoców. Na niektórych stanowiskach odkryto owoce i nasiona innych dzikich roślin, takich jak trawy i rośliny strączkowe . Ogólnie rzecz biorąc, nie ma dużego wyboru szczątków roślinnych, ale może to po prostu oznaczać, że nie zostały one zachowane. Nowsze dowody na zwęglone szczątki roślin Nok sugerują, że żerowali oni na owocach z drzew.

Drzewa i rolnictwo

Lud Nok prawdopodobnie stosował system rolno-leśny , łączący uprawy z drzewami użytkowymi na tej samej działce. Działki te są zrównoważone ekologicznie, a współrzędne uprawy drzew i kilku gatunków roślin uprawnych były powszechne od sawann po lasy deszczowe, a początki tej praktyki sięgają pierwszego tysiąclecia pne, dokładnie w czasach kultury Nok. Większość drzew z Afryki Zachodniej nie jest udomowiona, ale stanowi część dzikiej roślinności, która pozostaje po tym, jak rolnicy oczyścili swoje pola z upraw. Ponieważ pozostawiono je do wzrostu, rozmnażają się w sposób naturalny, bez konieczności sadzenia. Drzewa mogą produkować żywność, lekarstwa i karmę dla zwierząt.

Zwierząt

Ze względu na kwaśną glebę nie zachowały się żadne kości zwierząt z kultury Nok, nie pozostawiając żadnych bezpośrednich dowodów na to, jakie gatunki mogli udomowić (lub na które polowali). Jedynym dowodem na istnienie zwierząt w okresie kultury Nok są przedstawienia zwierząt jako figurki lub rzeźby z terakoty.

Żywność

Już 3500 lat temu rolnicy z Nok zbierali i wykorzystywali produkty pszczele (np. zbierali miód w garncarstwie). Miód mógł być używany przez rolników z Nok jako dodatek do kuchni Afryki Zachodniej . Jak świadczą pozostałości wosku pszczelego i tłuszczów zwierzęcych na ceramice, ceramika mogła służyć do przechowywania mięsa, a miód służył do konserwacji .

Grabieże i repatriacja

Od lat 70. figurki z terakoty Nok były intensywnie plądrowane. Grabieże na jeszcze większą skalę rozpoczęły się w obszarze kulturowym Nok w 1994 r., a do 1995 r. pojawiło się dwóch głównych lokalnych handlarzy. Każdy z głównych handlarzy mógł codziennie zatrudniać około 1000 kopaczy do wydobywania terakoty. Chociaż większość terakoty była rozdrobniona, niektóre były nienaruszone i nadawały się do sprzedaży. Z tego powodu setki miejsc kultury Nok zostały nielegalnie wykopane w poszukiwaniu tych rzeźb z terakoty. Cenne informacje o kulturze Nok są tracone, gdy przedmioty te są wydobywane z ziemi i usuwane z kontekstu archeologicznego.

W 1979 r. Nigeryjska Krajowa Komisja ds. Muzeów i Zabytków dekretem powołała Krajową Komisję ds. Muzeów i Zabytków (NCMM), który służy do zarządzania dziedzictwem kulturowym Nigerii. Dekret NCMM nr 77 zabraniał osobom innym niż upoważniony personel kupowania lub sprzedawania antyków w Nigerii lub eksportowania antyków bez pozwolenia NCMM. Pod koniec lat 90. rząd federalny Nigerii wdrożył NCMM, który zapoczątkował szereg działań mających na celu wypracowanie strategii walki z problemem grabieży i nakreślenie planu działania. Ogólny konsensus był taki, że przepisy dotyczące antyków i kary dla przestępców muszą być ściśle egzekwowane, a wszystkie stanowiska archeologiczne powinny być monitorowane. NCMM zaleciła również bardziej agresywne publiczne kampanie oświeceniowe, a także serię programów uwrażliwiających w całym kraju. Programy te są uważane za sukces pod względem zwiększonej świadomości funkcjonariuszy organów ścigania, a także nigeryjskich organów celnych i Interpolu . Jednak nie wszystkie zalecenia zostały zrealizowane, ponieważ nigeryjski rząd nie miał środków na sprostanie dużej skali niektórych wyzwań. Na przykład rząd nie miał środków na umieszczenie monitorów we wszystkich stanowiskach archeologicznych, a figurki z terakoty wciąż przemykają przez granice Nigerii.

Dziś rzeźby z terakoty są bardzo poszukiwane na międzynarodowym rynku sztuki, dlatego artefakty są nadal wykopywane bez dokumentacji kontekstów, w których zostały pochowane. Brak szeroko zakrojonych badań archeologicznych również poważnie ograniczył nasze zrozumienie kultur Nok. Wspólny projekt badawczy z Uniwersytetem Goethego i Krajową Komisją ds. Muzeów i Zabytków prowadzony od 2005 roku wykazał, że ponad 90% miejsc kultury Nok znanych na badanym obszarze zostało nielegalnie splądrowanych. Przeprowadzone badania historii sztuki pokazują, że ponad 1000 rzeźb z terakoty Nok zostało nielegalnie wykopanych i przemyconych do Europy, USA, Japonii i innych krajów. W lutym 2013 r. Daily Trust poinformował, że nigeryjskie Federalne Ministerstwo Informacji i Orientacji Narodowej przejęło pięć statuetek Nok zrabowanych przez francuskiego złodzieja w sierpniu 2010 r. Kawałki zostały przejęte przez francuskich agentów celnych i zostały repatriowane zgodnie z dyrektywą rządu Nigerii. Problem dodatkowo komplikuje fakt, że liczne warsztaty podrabiają rzeźby Nok, a następnie wprowadzają je na rynek jako autentyczne.

Potomków

Ponieważ każdy z nich ma wspólne kulturowe i artystyczne podobieństwo z kulturą Nok występującą w Nok, Sokoto i Katsina, nigeryjsko - kongijskie ludy Joruba , Jukun lub Dakakari mogą być potomkami ludów Nok. Opierając się na podobieństwach stylistycznych z terakotą Nok, brązowe figurki Imperium Yoruba Ife i królestwa Bini w Beninie mogą być również kontynuacją tradycji wcześniejszej kultury Nok.

Zobacz też

Wczesna historia Nigerii

Bibliografia

Shillington, Kevin (2005). Historia Afryki (wyd. 2). Palgrave'a Macmillana. ISBN 9780333599570 .

Dalsza lektura

Atwood, R. (2011). NOK Nigerii. Archeologia lipiec/sierpień 2011, 34-38.
Breunig, P., wyd. (2014). Nok | Rzeźba afrykańska w kontekście archeologicznym . Frankfurt: Africa Magna Verlag. ISBN 9783937248462 . ISBN 978-3-937248-46-2
Breunig, P. & Rupp, N. (2006). Nichts als Kunst. Archäologische Forschungen zur früheisenzeitlichen Nok-Kultur in Zentral-Nigeria. Forschung Frankfurt 2-3, 73-76.
Boullier, C.; Osoba; J.-F. Saliege i J. Polet (2001). Bilan chronologique de la culture Nok et nouvelle datations sur des sculptures. Afrique: Archéologie & Arts 2, 9-28.
Fagg, A. (1972). Wstępny raport o miejscu okupacji w dolinie Nok w Nigerii: Samun Dukiya, AF/70/1. Zachodnioafrykański Dziennik Archeologiczny 2, 75-79.
Fagg, B. (1959). Kultura Nok w prehistorii. Journal of Towarzystwa Historycznego Nigerii 1 (4), 288-293.
Fagg, B. (1968). Kultura Nok: wykopaliska w Taruga. Biuletyn archeologiczny z Afryki Zachodniej 10, 27-30.
Fagg, B. (1969). Ostatnie prace w Afryce Zachodniej: nowe światło na kulturę Nok. Archeologia świata 1 (1), 41-50.
Fagg, B., (1990): Nok terakota. Lagos: Krajowa Komisja ds. Muzeów i Zabytków.
Jemkur, J. (1992). Aspekty kultury Nok. Zaria.
Rupp, N.; Ameje, J.; Breunig, P. (2005). Nowe badania nad kulturą Nok w środkowej Nigerii. Journal of African Archaeology 3, 2: 283-290.
Rupp, N.; Breunig, P.; Kahlheber, S. (2008). Odkrywanie zagadki Nok. Starożytność, galeria projektów.
Shaw, T. (1981). Rzeźby Nok z Nigerii. Scientific American 244(2): 154-166.
Tylecote, R. (1975a). Pochodzenie wytopu żelaza w Afryce. Westafrican Journal of Archaeology. 5, 1-9.
Tylecote, R. (1975b). Huta żelaza w Taruga w Nigerii. Journal of Historical Metalurgia 9 (2), 49-56.
Olubunmi AO (2007) Powstanie i upadek rasy joruba, The 199 Publishing Palace ISBN 978-2457-38-8
Olubunmi AO (2009) O czystości rasowej Ijesa, The 199 Publishing Palace ISBN 978-2458-17-1
Ayoade JO (1983) Wprowadzenie do klimatologii dla tropików , John Wiley & Sons ltd UK ISBN 0-471-10407-8

Linki zewnętrzne

Media związane z kulturą Nok w Wikimedia Commons