Historia Kaohsiung

Port Ta-kau, 1893

Pisemna historia Kaohsiung sięga początku XVII wieku, chociaż badania archeologiczne wykazały ślady działalności człowieka w tym regionie już 7000 lat temu. Przed XVII wiekiem region ten był zamieszkany przez klan Makatau z aborygeńskiego plemienia Siraya , który osiedlił się na wyspie , którą nazwali Ta-kau (przetłumaczona na 打 狗 嶼 przez chińskich odkrywców Ming); „Takau” oznacza „bambusowy las” w języku Aborygenów. Holenderscy osadnicy kolonizujący Tajwan w 1624 r. Określali ten region mianem Tankoya i nazwał port Tancoia . Pierwsze chińskie wzmianki o tym regionie zostały spisane w 1603 roku przez Chen Di, członka wyprawy admirała Ming Shen You-ronga, mającej na celu oczyszczenie wód wokół Tajwanu i Penghu z piratów . W swoim raporcie na temat „Wschodnich Ziem Barbarzyńców” (Dong Fan Ji), Chen Di odniósł się do wyspy Ta-kau:

Nie wiadomo, kiedy barbarzyńcy ze Wschodnich Krain pojawili się na tej wyspie na oceanie za Penghu, ale są obecni w 起魍港, 加老灣, 歷大員, 堯港, na wyspie Ta-kau, 小淡水, 雙溪口, 加哩林, 沙巴里 i 大幫坑.

Różne późniejsze dokumenty historyczne zarówno z dynastii Ming , jak i Qing odnosiły się do Kaohsiung jako „ Ta-kau ” (打 狗) lub „ Ta-ku ” (打 鼓). Współczesna nazwa 高雄 (wymawiane „Takao” po japońsku i „Kaohsiung” po mandaryńsku ) została przyjęta dopiero w okresie kolonialnym Japonii pod koniec XIX i na początku XX wieku.

Wczesna historia

Stanowiska archeologiczne w pobliżu Kaohsiung.

Zobacz też: Prehistoria Tajwanu

Najwcześniejsze dowody działalności człowieka na obszarze Kaohsiung pochodzą z około 4700–5200 lat temu. Większość odkrytych pozostałości znajdowała się na wzgórzach otaczających port Kaohsiung i obejmowała artefakty znalezione w 壽山遺址, ruinach świątyni Longquan, 桃子園遺址, 左營舊城遺址, 左營遺址, 後勁遺址, 覆鼎金遺址、Fengbitou . Wiadomo, że region ten zamieszkiwały prehistoryczne cywilizacje Dapenkeng , 牛 稠 子, Dahu i Niasong . Badania prehistorycznych ruin w Świątyni Longquan wykazały, że cywilizacja ta pojawiła się mniej więcej w tym samym czasie, co początki pierwotnej cywilizacji Makatau, co sugeruje możliwe pochodzenie tej drugiej. W przeciwieństwie do niektórych innych stanowisk archeologicznych w okolicy, ruiny świątyni Longquan są stosunkowo dobrze zachowane. Odkryte prehistoryczne artefakty sugerują, że starożytny port Kaohsiung był pierwotnie laguną, a wczesne cywilizacje funkcjonowały głównie jako łowców-zbieraczy . Odkryto również niektóre narzędzia rolnicze, co sugeruje, że istniała również pewna działalność rolnicza.

Tsoying znaleziono ślady nowszej osady Chińczyków Han i jest to jedno z największych dotychczas znalezisk niedawnych artefaktów kulturowych Chińczyków Han. Odkryte artefakty obejmowały różne rodzaje ceramiki i ceramiki, które prawdopodobnie pochodzą z Chin i pochodzą z wczesnej dynastii Qing , około 400 lat temu.

Ruiny Fengbitou (2000–6000 lat temu)

Cywilizacja Fengbitou jest reprezentatywna dla cywilizacji neolitycznych występujących na obszarze Tajwanu i wykazuje znaczące wpływy kultur kontynentalnych. Uważa się, że cywilizacja przetrwała bardzo długi okres (2000–6000 lat temu), a podczas wykopalisk archeologicznych znaleziono artefakty zakopane w wielu warstwach. Szczątki znaleziono w południowej i środkowej części zachodniego wybrzeża Tajwanu, a ruiny znalezione w Fengbitou w pobliżu dystryktu Linyuan reprezentują ogólnie cywilizację. Fengbitou było pierwotnie zanurzone, a współczesna linia brzegowa została utworzona przez opadający poziom mórz i narastanie delta rzeki . Ruiny zostały odkryte w okresie kolonialnym Japonii, wraz z ruinami innych cywilizacji, i jest jednym z najważniejszych stanowisk archeologicznych na Tajwanie.

Witryna ma trzy główne warstwy:

1. Kultura Dapenkeng , naznaczona pojawieniem się charakterystycznej ceramiki zawierającej drobne ziarna piasku, istniała od 4700 do 5200 lat temu.
2. Kultura Niuchouzi (牛裯子) 由出土文物中可以推測是一個此一文化層為農、漁、獵並重的生活型態。
3. Kultura Fengbitou: 以出現貝塚和紅褐素面夾砂陶為主要特色。其年代大致在3500～2000年前。生業型態表現出對農業依賴，聚落型態和前期大致一樣，但從大量增加的陶器，可判定人口密度增加。

Ruiny Taochiyuan (3000–4500 lat temu)

Kopiec muszli Taochiyuan (桃子園) znajduje się w północno-zachodniej części Północnego Chaishan (北柴山). Jest to jedna z najwcześniejszych ruin odkrytych w Kaohsiung. W regionie znaleziono ceramikę , narzędzia kamienne i ślady ludzkich pochówków. To społeczeństwo należy do 牛稠子文化層, a później do 大湖文化層. Jego gospodarka opierała się na rolnictwie, rybołówstwie i łowiectwie .

Rekordy piratów

Lin Daoqian

Jedną z najbardziej znanych postaci ludowych przed-holenderskiego regionu Takau był pirat Lin Daoqian (林 道 乾), podobno aktywny w okradaniu statków ze skarbów za panowania cesarza Ming Jiajing (1522–1566). Folklor głosi, że podczas zakotwiczenia w Takau w 1563 roku Lin umieścił swój skarb w osiemnastu i pół bambusowych koszach, ukrywając je na okolicznych wzgórzach. W tym czasie Lin został poinformowany przez feng shui o imieniu Wu Ban-hsien (吳半仙), że gdyby miał pochować swojego zmarłego ojca w „smoczej jaskini” w pobliżu współczesnego Jiali , zostawił ofiarę w postaci strzałę na ołtarzu i spać, trzymając w ustach sto ziarenek białego ryżu przez sto dni, zanim wystrzeli trzy strzały w kierunku stolicy cesarstwa na północnym zachodzie o świcie ostatniego dnia, będzie w stanie podbić wszystkie ziemie pod niebem. Wkrótce po usłyszeniu tego Lin odkrył podczas polowania na wzgórzach „boskiego koguta”, którego wołanie było słyszalne przez ponad 300 li i spowoduje, że wszystkie inne koguty zadzwonią w tym samym czasie. Po schwytaniu boskiego koguta Lin przekazał go swojej siostrze Jin-lien (金蓮), aby się nim opiekowała, podczas gdy on przygotowywał się do wystrzelenia strzał w kierunku stolicy cesarstwa o świcie setnego dnia.

Ostatniej nocy Jin-lien nie mógł spać, siedząc pod lampą z boskim kogutem. O północy Jin-lien dotknął koguta, aby go pogłaskać, ale nieumyślnie przestraszył koguta, powodując, że zawołał. Słysząc wołanie koguta, Lin obudził się i błędnie pomyślał, że nadszedł świt, natychmiast wystrzeliwując trzy boskie strzały ze swoim imieniem w kierunku stolicy cesarstwa na północnym zachodzie. Myśląc, że mu się udało, Lin ponownie zasnął, śniąc, że został cesarzem. Trzy strzały wleciały do ​​cesarskiego pałacu, nieomylnie trafiając w smoczy tron. Ponieważ jednak była północ, tron ​​był pusty. Następnego ranka cesarz znalazł trzy strzały z imieniem Lin tkwiące w jego tronie. Zdając sobie sprawę, że Lin próbował go zabić, cesarz wpadł w furię i nakazał swoim żołnierzom aresztować Lin.

Gdy wojska cesarskie się zbliżały, Lin próbował uciec, ale został opóźniony przez swoją siostrę, która odmówiła wyjazdu bez osiemnastu i pół koszy skarbów. W przypływie paniki Lin zabił własną siostrę, zanim wywalczył sobie drogę ucieczki z sił oblężniczych. W trakcie Lin uderzył w zbocze doliny między górami Takou i Chi-hou, wybijając dziurę, przez którą wlewała się woda morska. Według legendy Lin i jego ludzie uciekli drogą morską z tej dziury.

Wokou

Zobacz też: Wokou

W czasach dynastii Ming morza otaczające Tajwan były wodami bezprawia, nawiedzanymi przez piratów. Dwór cesarski rozpoczął trzy odrębne kampanie morskie przeciwko piratom Wokou działającym na wodach otaczających Tajwan (w 1574, 1603 i 1617). To właśnie podczas kampanii 1603 roku Chen Di napisał pierwsze wzmianki o wyspie Takou w swojej książce „Wschodnie ziemie barbarzyńców” (東蕃 記), która zawierała również pierwsze opisy pierwszych mieszkańców Tajwanu.

Niedawne osadnictwo i rozwój

Holenderski okres kolonialny (1624-1661)

Zobacz także: Tajwan pod panowaniem holenderskim

Tajwan stał się kolonią holenderską w 1624 r., Po wyrzuceniu Holenderskiej Kompanii Wschodnioindyjskiej z Penghu przez siły Ming. W tym czasie Takau było już jednym z najważniejszych portów rybackich na południu Tajwanu. Holendrzy nazwali Takau Tankoya , a port Tancoia . W 1726 roku holenderski misjonarz François Valentijn (華倫泰因/潘連單) nazwał górę Takau „Apen Berg” (猿山), nazwę, która znalazła się na europejskich mapach nawigacyjnych aż do XVIII wieku. W tym czasie Tajwan został podzielony na pięć okręgów administracyjnych, z Takau należącym do najbardziej wysuniętego na południe okręgu. Fujianie rozpoczęła się pierwsza imigracja Chińczyków Han na dużą skalę na Tajwan , kiedy kupcy i handlarze z Chin starali się kupić licencje łowieckie od Holendrów lub ukryć się w rdzennych wioskach, aby uciec przed władzami w Chinach.

Królestwo Tungning (1661-1683)

Zobacz też: Królestwo Tungningu

Rządy dynastii Qing (1683–1895)

Region Ki-au

Ki-au napisane po chińsku jako 旗後 lub旗后 ( Pe̍h-ōe-jī : Kî-āu )

Japoński okres kolonialny (1895–1945)

Biuro rządu prefektury Takao

Prefektura Takao (1920–1945)

W 1920 roku ósmy generalny gubernator Tajwanu, Den Kenjiro , zmodyfikował podziały polityczne Tajwanu. Zniósł chō (廳) i ustanowił system prefektur podobny do tego w kontynentalnej części Japonii . Prefektura Takao składała się z dzisiejszego miasta Kaohsiung i hrabstwa Pingtung .

Miasto Takao (1924)

Takao zostało podniesione do rangi miasta w 1924 roku.

Okres powojenny (po 1945)

Miasto Kaohsiung (1945–2010)

Po przekazaniu Tajwanu z Japonii Republice Chińskiej w październiku 1945 roku miasto Kaohsiung powstało jako miasto prowincjonalne składające się z jedenastu okręgów . Mniej więcej w tym samym czasie 6 grudnia 1945 r. Utworzono hrabstwo Kaohsiung jako część prowincji Tajwan. 1 lipca 1979 r. Miasto Kaohsiung zostało podniesione z miasta prowincjonalnego do gminy specjalnej .

W dniu 25 grudnia 2010 r. Miasto Kaohsiung zostało połączone z hrabstwem Kaohsiung , tworząc większą gminę specjalną Kaohsiung. Przed połączeniem populacja miasta Kaohsiung wynosiła około 1,5 miliona osób.

W dniu 31 lipca 2014 r. o północy w dystryktach Cianjhen i Lingya doszło do serii eksplozji gazu po tym , jak wcześniej tego dnia o godzinie 20:46 czasu lokalnego zgłoszono pierwsze wycieki gazu . W eksplozjach zginęło 31 osób, a 309 zostało rannych.

Polityka

Incydent z 28 lutego (1947)

Główny artykuł: incydent z 28 lutego

Incydent w Kaohsiung (1979)

Główny artykuł: Incydent w Kaohsiung

Gospodarka

Rolnictwo

Banany

Banany były pierwotnie importowane z Chin kontynentalnych aż do okresu kolonialnego Japonii . Japoński rząd sadził banany głównie na południowym Tajwanie, produkcja na obszarze 旗山 była szczególnie obfita. W rezultacie ma zaszczytną nazwę „Bananowego Królestwa”.

Rozwój kulturalny i artystyczny

We wczesnych czasach w regionie Kaohsiung było niewiele wydarzeń kulturalnych, więc możliwości udziału mieszkańców w takich zajęciach były prawdopodobnie również niewielkie. W rezultacie Kaohsiung we wczesnych czasach nazywano „pustynią kulturową”. Jednak starania rządu Kaohsiung i organizacji artystycznych sprawiły, że region ten stał się od lat 80. centrum kultury chińskiej. Utworzono muzeum sztuki, wystawę naukowo-techniczną oraz inne wystawy na dużą skalę.

Bibliografia

•   Davidson, James W. (1903). Wyspa Formoza, przeszłość i teraźniejszość: historia, ludzie, zasoby i perspektywy handlowe: herbata, kamfora, cukier, złoto, węgiel, siarka, rośliny gospodarcze i inne produkcje . Londyn i Nowy Jork: Macmillan & co. OL 6931635M .