Hubert Lafayette Sone
Hubert Lafayette Sone | |
|---|---|
 Hubert Lafayette Sone był metodystycznym misjonarzem, który służył w Chinach podczas okupacji Nanking. Jest znany ze swoich wysiłków na rzecz złagodzenia okrucieństw armii japońskiej, pomagając stworzyć strefę bezpieczeństwa w Nankinie i pełnił funkcję zastępcy komisarza ds.
| |
| Urodzić się |
Hubert Lafayette Sone
7 czerwca 1892 |
| Zmarł | 8 września 1970 w wieku 78) ( 08.09.1970 )
Fort Worth , Teksas, USA
|
| Obywatelstwo | Stany Zjednoczone Ameryki |
| Edukacja | BA, BD, MA, Southern Methodist University |
| Zawód | Chrześcijański Misjonarz |
| lata aktywności | 1918–1961 |
| Współmałżonek | Katie Helen Jackson Sone |
| Dzieci | Charlesa Forresta, Margaret Ruth |
| Rodzice) | JW i Marta Sone |
| Religia | metodysta |
| Kościół | Metodystyczny Kościół Episkopalny (Południe) |
| wyświęcony | 1916 |
Zajmowane urzędy |
Wydział, Seminarium Teologiczne w Nankinie; doc. Food Cmnsr., Nanking Safety Zone; Dyr., Międzynarodowy Komitet Pomocy Nanjing; Przewodniczący Seminarium Teologicznego Union Trinity |
| Tytuł | Czcigodny |
Hubert Lafayette Sone (1892–1970), Soong (lub Sung) Hsu-Peh po chińsku, był amerykańskim misjonarzem metodystów w Chinach. Był profesorem Starego Testamentu w Seminarium Teologicznym w Nanjing podczas japońskiej inwazji w 1937 roku. Sone należał do niewielkiej grupy obcokrajowców, którzy pozostali w mieście i udzielali pomocy chińskim ofiarom japońskich okrucieństw. Służył z Johnem Rabe w Międzynarodowym Komitecie ds. Strefy Bezpieczeństwa Nanking i był zastępcą komisarza ds. Żywności. W dniu 18 lutego 1938 r. Nazwa komitetu została zmieniona na „Międzynarodowy Komitet Pomocy Nanjing”. Po odejściu George'a Fitcha, Sone został wybrany dyrektorem Międzynarodowego Komitetu Pomocy Nanjing . Za swoje działania wspierające naród chiński Sone i trzynastu innych Amerykanów zostało odznaczonych przez chiński rząd „Orderem Błękitnego Jadeitu”.
Wczesne życie i powołanie do posługi
Hubert Lafayette Sone urodził się 7 czerwca 1892 roku w Denton w Teksasie w Stanach Zjednoczonych jako syn J. Williama i Marthy Anne Ballew Sone.
Southern Methodist University (SMU) w Dallas w Teksasie został założony w 1911 roku, jednak pierwsza klasa została opóźniona do 1915 roku z powodu budowy. Sone był jednym z siedmiuset uczniów przyjętych do klasy inauguracyjnej i otrzymał tytuł Bachelor of Arts na SMU w 1916 r. Po odbyciu służby w armii amerykańskiej Sone otrzymał licencję na głoszenie kazań od Konferencji Południowego Okręgu Metodystycznego Kościoła Episkopalnego w dniu 7 maja 1918 r. Z wsparcie Highland Park Methodist Church w Dallas w Teksasie, znanego dziś jako Highland Park United Methodist Church , Sone zwrócił się do Zarządu Misji Południowego Kościoła Metodystów z prośbą o przydział jako misjonarz do Chin . Ożenił się z Katie Helen Jackson w Chillicothe w Teksasie 15 czerwca 1918 roku.
Wyjazd ze Stanów Zjednoczonych do Chin
Sonowie opuścili Stany Zjednoczone w kwietniu 1920 roku na pole misyjne w Chinach. Przybyli do Szanghaju , aby rozpocząć nowe życie w służbie i nauczaniu w Chinach w maju 1920 roku.
Methodist Episcopal Church South w Chinach została otwarta w Szanghaju przez C. Taylora, MD i J. Jenkinsa, DD, odpowiednio w 1848 i 1849 roku. Za nimi podążało sześciu innych aż do 1860 r. Z powodu wojny secesyjnej w Ameryce żaden misjonarz nie przybył do Chin aż do 1875 r. Praca misyjna była „ewangelistyczną, edukacyjną, medyczną, literacką, kobiecą pracą itp.”. W 1906 r. w terenie było sześćdziesięciu misjonarzy, w tym żony misjonarzy i przedstawicielki Zarządu Kobiecego. Obszar działań obejmował południowy kraniec Kiangsu i północny kraniec Zhejiang Prowincje, jeden z najgęściej zaludnionych regionów w Chinach.
Nauka języka chińskiego i praca misyjna
Pierwszym zadaniem Sone była nauka języka chińskiego na Uniwersytecie Soochow w Suzhou (wówczas zlatynizowana jako „Soochow”). Oprócz studiów językowych wielebny Sone został przydzielony do Huzhou , aby zbudować stację misji metodystów. Studia językowe zostały przerwane w 1921 roku, kiedy Hubert Sone udał się do Dezhou w prowincji Shandong, aby pomagać w głodzie, jeżdżąc ciężarówką z ryżem od wioski do wioski.
The Sones wyruszyli w swoją pierwszą podróż powrotną do Stanów Zjednoczonych 24 czerwca 1925 roku, płynąc z Szanghaju przez Hawaje do San Francisco . W tym czasie Hubert Sone uzyskał tytuł Bachelor of Divinity (BD) i tytuł magistra (MA) w 1926 i 1927 zarówno na Southern Methodist University. W 1928 Sone powstał Superintendent Kościoła Instytucjonalnego w Huzhou. W dniu 27 kwietnia 1933 r. Biskup Paul B. Kern mianował Sone na wydział Seminarium Teologicznego w Nanking, obecnie znanego jako Seminarium Teologiczne Unii w Nanjing po jego powrocie do Chin. Latem 1934 roku Sones wrócili do Huzhou , Chiny.
Praca misyjna w Chinach – Nanjing
Po opuszczeniu Huzhou i przeprowadzce do Nanjing , Sone prowadził cztery kursy w seminarium; jeden w języku mandaryńskim; dwa po angielsku i jeden po hebrajsku. W tym czasie Helen Sone uczyła pierwszej i drugiej klasy w amerykańskiej szkole w Nanjing.
Rządy terroru Cesarskiej Armii Japońskiej
Nanjing Datusha 南京大屠殺 13 grudnia 1937-18 lutego 1938
Druga wojna chińsko-japońska rozpoczęła się w lipcu 1937 roku po kilku incydentach w północnych Chinach. Naloty Cesarskiej Armii Japońskiej (IJA) rozpoczęły się w Nanjing 15 sierpnia 1937 r., a szkoła w Nanjing Theological Seminary 30 września 1937 r. Podobnie jak londyńczycy podczas nalotu Niemców, który rozpoczął się 7 września 1940 r., mieszkańcy , studenci i wykładowcy Seminarium Teologicznego w Nanjing udali się do schronów, gdy zabrzmiały ostrzeżenia o nalotach. Cesarska Armia Japońska zdobyła miasto portowe Szanghaj w listopadzie 1937 roku, a chińscy i zagraniczni mieszkańcy Nanjing przygotowywali się na nadchodzącą inwazję. Tymczasem w listopadzie 1937 r. Sone wysłał żonę i dzieci do Mount Mogan , zapewniając im względne bezpieczeństwo, podczas gdy on pozostał w Nanjing. Rodzina dotarła do podnóża góry i pojechała rikszą do Moganshan.
Pomimo chińskich i zagranicznych doniesień prasowych o zniszczeniu Suzhou (które leżało na ścieżce IJA między Szanghajem a Nanjing) nikt nie był przygotowany na zakres brutalności IJA, która nastąpiła. Niektóre relacje historyczne wskazują, że populacja Suzhou zmniejszyła się z 350 000 do 500. Częściowo można to przypisać ucieczce Chińczyków z miasta, ale dokładna liczba chińskich ofiar może nigdy nie być znana.
W niedzielę 28 listopada 1937 roku nad miastem Nanjing zawisła niepewność. Niektórzy uważali, że Japończycy przybędą za kilka dni, inni sądzili, że za tygodnie. Podjęto rozważne kroki w celu zachowania porządku; niektóre bramy miejskie były zamknięte, aby powstrzymać chińskich żołnierzy, a rannych nie przywożono już do miasta. W ambasadzie USA zwołano spotkanie, w którym uczestniczył Sone:
O 10 rano byłem na konferencji w ambasadzie. Inni obecni, Syn Seminarium; Fitch, YMCA; Bates z University i Trimmer ze szpitala. Pan Paxton mówił o możliwości plądrowania żołnierzy i zagrożeniu dla cudzoziemców. Powiedział, że jak najwięcej powinno wyjechać na raz, a ci, którzy nie mogą wyjechać natychmiast, powinni być przygotowani na wyjście, kiedy i jeśli ambasada wyruszy na USS Panay. Jeżeli bramy miejskie są zamknięte, wyznaczono dwa miejsca jako punkty zejścia linami po murach miejskich. Każda osoba została następnie poproszona o przedstawienie raportu za siebie i za grupę. Searl (MS Bates) i ja uważamy, że nasze obowiązki sprawiają, że konieczne jest przetrwanie. Nasze wyjaśnienia zostały przyjęte i uszanowane....
9 grudnia 1937 roku wojska japońskie rozpoczęły atak na miasto Nanjing. Ze względów bezpieczeństwa grupa misjonarzy, w tym Sone, opuściła swoje domy i przeniosła się do Pearl Buck . USS . Panay eskortował mieszkańców USA z miasta, kiedy został zatopiony przez Japończyków 12 grudnia Rodzina Sone założyła, że Hubert Sone był na tym statku ewakuującym się z innymi Amerykanami. Jednak Sone zdecydował się zostać w Nanjing i był jednym z czternastu Amerykanów, którzy pozostali w Nanjing i byli świadkami wydarzeń potwornego horroru.
13 grudnia 1937 roku wojska japońskie wkroczyły do miasta i rozpoczęły tak zwaną masakrę w Nanjing . Historycy na ogół zgadzają się, że aż 300 000 cywilnych Chińczyków zostało rozstrzelanych, zabitych bagnetami i spalonych. Aż 20 000 niewinnych kobiet, młodych i starych, a nawet dzieci, zostało zgwałconych i okaleczonych. Sone był jednym z dwudziestu siedmiu obywateli Zachodu w Nanjing, którzy doświadczyli jego upadku i byli świadkami następującej po nim masakry. W liście do profesora PF Price'a Sone opisał, co działo się w Nanjing:
Nic ani nikt nie był bezpieczny. Żołnierze zabrali wszystko, co chcieli, zniszczyli to, czego nie chcieli, otwarcie i publicznie gwałcili kobiety i dziewczęta dziesiątkami i setkami. Ci, którzy im się sprzeciwiali, byli zabijani bagnetami lub rozstrzeliwani na miejscu. Kobiety, które sprzeciwiały się gwałtom, były bite bagnetami. Dzieci, które ingerowały, również zostały zabite bagnetami. Jedna kobieta, która była gwałcona w domu Franka - w jego domu przebywało około 150 osób - miała przy sobie swoje cztero- lub pięciomiesięczne dziecko, które płakało, więc gwałcący ją żołnierz udusił je na śmierć. Jedna uchodźczyni z BTTS została zgwałcona 17 razy. W końcu mamy japońskich strażników stacjonujących przy bramach większych kompleksów, ale oni często sami wchodzą i gwałcą kobiety. Każdy dzień i noc przynosi powtarzające się przypadki. Takie przypadki zdarzały się setkami – sprawiają, że opowieść o horrorze jest prawie nie do opisania.
W liście do wielebnego marszałka T. Steela, pastora Highland Park Methodist Church, obecnie Highland Park United Methodist Church, w Dallas, Teksas , USA, 14 marca 1938 r. Sone powiedział:
Japońscy żołnierze wkroczyli do miasta dość licznie w poniedziałek 13 grudnia. Wielu cywilów zginęło na miejscu – zastrzelonych lub zabitych bagnetami. Wszyscy, którzy uciekli, a wielu przestraszyło się pierwszego pojawienia się wojsk, zostało natychmiast rozstrzelanych. W poniedziałek po południu jechałem rowerem ulicą i widziałem wielu zabitych i umierających wzdłuż drogi. Kilku z nich wysłałem karetką do szpitala.
W liście do swojego kolegi misjonarza, dr AW Wassona, Sone opowiadał:
Strzelali i bagnetami na miejscu i bez pytania każdego, kogo mogli uważać za żołnierza. W rezultacie rozstrzelano ogromną liczbę ludzi, chociaż w cywilnych ubraniach… Ulice były dosłownie zaśmiecone zmarłymi. W ciągu następnych kilku dni — w rzeczywistości przez dwa tygodnie lub dłużej, a nawet do chwili obecnej, wojsko było zajęte eliminacją wszystkich chińskich żołnierzy. Zostały one zdobyte w grupach po dziesiątki, pięćdziesiąt, setki i kilkaset naraz, a następnie masowo ostrzeliwano je z karabinów maszynowych i bagnetami. Wielu z nich zostało w ten sposób wysłanych na brzeg rzeki Jangcy, a ich ciała wpadły do rzeki i zostały porwane przez rwące wody. Inne spłonęły w stosach. Część z nich wpadła do rowów.
W świetle bardziej przerażających przestępstw grabieże wydają się niemal trywialne, ale w tym czasie były powszechne, a ofiarami padli zarówno Chińczycy, jak i obcokrajowcy. Minnie Vautrin , profesor Ginling College , później opisana jako „Żywa Bogini Miłosierdzia” ze względu na swoją rolę w obronie Chińczyków, zabrała Sone swoim pojazdem po tym, jak Japończycy ukradli samochód Sone.
Nieco za Hillcrest zobaczył pana Sone na drodze i zabrał go do samochodu. Powiedział, że właśnie zabrano mu samochód – zostawił go przed domem, kiedy wszedł na kilka minut. Wisiała na nim amerykańska flaga i był zamknięty.
Przemoc fizyczna wobec cudzoziemców również nie była rzadkością. 23 grudnia około godziny 17:00 dwóch japońskich żołnierzy zbliżyło się do rezydencji należącej do amerykańskiej instytucji Nanjing Theological Seminary. Kiedy zaczęli siłą zajmować majątek, żołnierze pobili i pobili Huberta Sone, który był członkiem wydziału i przewodniczącym Komisji Majątkowej seminarium. Sone zgłosił ten incydent do japońskiej ambasady:
Pragnę donieść, że wczorajszego popołudnia, 23 grudnia, około godziny 5:00, dwóch japońskich żołnierzy weszło na teren Szanghaju nr 2, zdjęło amerykańską flagę i wywiesiło transparent informujący, że ten dom ma być Siedziba Komisji Śledczej.
Ten dom przy Shanghai Road nr 2 jest własnością amerykańską. Jest to rezydencja prof. RA Feltona z Seminarium Teologicznego w Nanking, a także przechowywany jest w nim dom i rzeczy osobiste prof. CS Smitha i prof. Edwarda Jamesa, obu z naszego seminarium.
Proklamacja umieszczona na frontowej bramie przez ambasadę japońską została usunięta zaledwie kilka minut przed tym, jak znalazłem tych żołnierzy zdejmujących amerykańską flagę. Proklamacja ambasady amerykańskiej nadal wisiała w widocznym miejscu. Jeden z żołnierzy był najwyraźniej pijany. Upierali się, że chcą wypożyczyć to miejsce na dziesięć dni, czego odmówiłem. Potem stali się bardzo źli i agresywni, krzyczeli i uderzali mnie w ramię, aż w końcu siłą chwycili mnie i przeciągnęli przez podwórze na środek Shanghai Road. Dopiero po tym, jak zgodziłem się podpisać oświadczenie zezwalające na wypożyczenie domu na dwa tygodnie, zwolnili mnie. Po podpisaniu tego oświadczenia zwolnili mnie i pozwolili nam ponownie wywiesić amerykańską flagę. Ale umieścili swój sztandar na frontowej bramie i powiedzieli, że wrócą dzisiaj o 9:00 i zajmą dom. Chińskim uchodźcom, którzy obecnie mieszkają w domu, nakazali całkowite wyprowadzenie się.
Ustanowienie Strefy Bezpieczeństwa Nanjing
„Strefa bezpieczeństwa” została wdrożona w Szanghaju przez francuskiego księdza katolickiego, księdza Roberta Jacquinot de Besange , w sierpniu 1937 r. Był to udany model i strefa bezpieczeństwa Nanking (南 京 安 全 区) rozpoczęła wysiłki organizacyjne w listopadzie 1937 r.
W dniu 22 listopada 1937 r., Ufając swojemu uprzywilejowanemu statusowi obywateli trzecich, ci pozostali cudzoziemcy dobrowolnie zorganizowali komitet o nazwie „Międzynarodowy Komitet ds. Strefy Bezpieczeństwa Nanking”, aby zapewnić Chińczykom schronienie i pomoc. Wybrali niemieckiego biznesmena z Siemens China Corporation, Johna Rabe, na jej przewodniczącego, prawdopodobnie nie tylko ze względu na jego charakter, ale także jego status nazisty. Japonia i Niemcy podpisały dwustronny pakt antykominternowski w 1936 roku.
W zachodniej dzielnicy miasta utworzono Strefę Bezpieczeństwa Nanjing . Składał się z kilkudziesięciu obozów dla uchodźców, które zajmowały obszar około 3,4 mil kwadratowych (8,6 kilometrów kwadratowych). W dniu 1 grudnia 1937 r. Burmistrz Ma Chaochun z Nanjing spotkał się z Międzynarodowym Komitetem i upoważnił go do przejęcia administracji miasta po ewakuacji jego i jego personelu. W przeciwieństwie do Szanghaju, Japończycy nigdy nie zapewnili, że strefa bezpieczeństwa Nanjing również nie zostanie zaatakowana. Mimo to Międzynarodowy Komitet wystosował „list otwarty do mieszkańców Nanjing 8 grudnia 1937 r.”. Mieszkańcy Nanjing zaczęli napływać do strefy bezpieczeństwa i ostatecznie „stłoczyło się w niej ponad dziewięćdziesiąt procent populacji miasta”.
Sone był przewodniczącym Komisji Majątkowej Seminarium Teologicznego w Nanjing. Był także zastępcą komisarza ds. żywności w Międzynarodowym Komitecie ds. Strefy Bezpieczeństwa Nanjing. Dostarczał ryż do obozów dla uchodźców, osobiście prowadząc ciężarówkę z ryżem. Sone napisał do kolegi misjonarza o grabieżach, gwałtach, morderstwach, spaleniach i zniszczeniach dokonanych przez Japończyków.
Sądziliśmy, że wraz z nadejściem japońskich żołnierzy wkrótce zostanie przywrócony porządek, zapanuje pokój, a ludzie będą mogli wrócić do swoich domów i wrócić do normalnego życia. Ale niespodzianka niespodzianek przyszła do nas wszystkich. Grabieże, grabieże, tortury, morderstwa, gwałty, podpalenia – wszystko, co można sobie wyobrazić, odbywało się od samego początku bez żadnych ograniczeń. Dzisiejsza epoka nie ma sobie równych. Nanking było niemal żywym piekłem.
Sone próbował zapobiec atakom na chińską ludność cywilną i został pobity przez żołnierzy japońskich. Złożył listy protestacyjne w ambasadzie Japonii w Nanjing, ambasadzie Stanów Zjednoczonych i próbował zaalarmować świat zewnętrzny poprzez korespondencję z kolegami w Stanach Zjednoczonych. 18 lutego oficjalna nazwa Międzynarodowego Komitetu ds. Strefy Bezpieczeństwa Nanjing została zmieniona na „Międzynarodowy Komitet Pomocy Nanjing”. Po odejściu George'a Fitcha Sone został wybrany dyrektorem administracyjnym Międzynarodowego Komitetu Pomocy w Nanjing. Podczas ataku na Nanjing rodzina Sone, Helen i dwoje dzieci pozostali na Moganshan.
Order Błękitnego Jadeitu
W 1939 roku chiński rząd przyznał Sone i trzynastu innym Amerykanom, jedno z najwyższych chińskich cywilnych odznaczeń za męstwo, „Order Błękitnego Jadeitu” za ich wysiłki humanitarne. Czasami nazywany Gwiazdą Nefrytowego Zakonu lub Godłem Niebieskiego Jadeitu, ten piękny złoty i ciemnoniebieski jadeitowy medalion został zaprojektowany jak tradycyjny medal wojskowy; do udrapowania na szyi zwisającej na piersi za pomocą czerwono-biało-niebieskiej jedwabnej wstążki.
Nagroda Sone przyszła w czarnym lakierowanym pudełku z czerwoną jedwabną wyściółką w środku. Pudełko zostało spersonalizowane chińskim znakiem Sung (Sone). Pudełko zawierało również chińskie znaki dla Silk Neck Piece, Beautiful Jade, Meritorious Official Decoration z numerem 131 na odwrocie pudełka. Chociaż odznaczeni weterani wojskowi odrzucają nagrody za męstwo, Sone nigdy nie rozmawiał o odznaczeniu ze swoją rodziną przez lata po wydarzeniu.
Zanim Sone opuścił Chiny w 1951 roku, pozbył się nagrody w Nanjing. W liście do rodziców opisał medal i wspomniał, że wyrzucił go, aby uniknąć dalszych trudności z opuszczeniem Chin. Jednak narysował zdjęcie medalu, przypinki do klapy i pudełka, w którym był prezentowany, i wysłał to w liście do swoich rodziców w Stanach Zjednoczonych.
Powrót do Nanjing i praca humanitarna
Lata 1938-1941 oznaczały powrót do nauczania, a także do pracy Międzynarodowego Komitetu Pomocy Nanjing, którego Sone był teraz dyrektorem. Sone kontynuował swoją pracę w Nanjing z Międzynarodowym Komitetem Pomocy Nanking, dawniej Międzynarodowym Komitetem ds. Strefy Bezpieczeństwa Nanking. Szacuje się, że komitet służył „około 11 000 rodzin”.
Wróć do Stanów Zjednoczonych i II wojny światowej
W dniu 3 maja 1941 r. Sone popłynął parowcem „President Pierce” na urlop w Stanach Zjednoczonych, gdzie dotarł 21 maja 1941 r. Rodzina Sone osiedliła się w Chicago , gdzie Hubert Sone zapisał się na studia doktoranckie na Uniwersytecie w Chicago . Dla Stanów Zjednoczonych II wojna światowa rozpoczęła się 7 grudnia 1941 r., co odłożyło na czas nieokreślony powrót do Chin.
Powrót do Chin – Nanjing
W 1946 roku, po zakończeniu II wojny światowej, Sones wrócili do swojego starego domu przy 89 Mo Tsou Road w Nanjing. Wznowili obowiązki nauczania, pracy humanitarnej, głoszenia kazań w kościołach i lekcji muzyki prowadzonych przez Helen Sone. Hubert Sone poprowadził w 1948 roku próbę nakarmienia 15 000 uchodźców w Nanjing.
Opuszczając Chiny po raz ostatni
1 października 1949 roku Mao Zedong ogłosił powstanie Chińskiej Republiki Ludowej (ChRL). Następnie Stany Zjednoczone zawiesiły stosunki dyplomatyczne na dziesięciolecia. W 1950 roku Stany Zjednoczone odwołały swojego ambasadora i wezwały obywateli Stanów Zjednoczonych do opuszczenia Chin. W dniu 25 czerwca 1950 r. Walka między Koreą Północną a Południową stała się konfliktem międzynarodowym wraz z przyjęciem rezolucji Rady Bezpieczeństwa ONZ nr 83 i przystąpieniem Stanów Zjednoczonych do wojny koreańskiej . W dniu 2 grudnia 1950 r. Sone wystąpił o wizę wyjazdową z Chińskiej Republiki Ludowej (ChRL). Chiński rząd wymagał od wyjeżdżających obcokrajowców zamieszczania ogłoszeń w gazecie przez trzy dni na wypadek, gdyby ktoś chciał wnieść jakąś nierozstrzygniętą sprawę. Podczas gdy inni otrzymali wizy, wiza Sone została opóźniona i poinformowano go, że jego prośba została wysłana do Pekinu w celu rozpatrzenia. W końcu w kwietniu 1951 r. Sonesowi pozwolono wyjechać po skonfiskowaniu wielu ich rzeczy osobistych, takich jak naczynia Helen's One Thousand Flowers, cała amerykańska waluta, jego lornetki polowe i radio z komentarzem, że można go użyć do wysyłania sygnałów . 12 kwietnia Sones przybyli do Hongkongu jako ostatni amerykańscy misjonarze, którzy opuścili Nanjing. Odeszli na czwartym urlopie Hongkong w dniu 8 maja 1951 r. do San Francisco na pokładzie SS „President Wilson”, aby nigdy nie wrócić do Chin.
Trinity Theological College, Singapur, Malaje
Po nieco ponad rocznym pobycie w Stanach Zjednoczonych, Sones opuścili Nowy Jork łodzią w 1952 roku, aby przenieść się do Trinity College, obecnie znanego jako Trinity Theological College , w Singapurze na Malajach . Tutaj Sones mieli zamieszkać na następne dziewięć lat. Dziś instytucja znana jest jako Trinity Theological College (TTC). „Służy wszystkim chrześcijańskim kościołom i wyznaniom, kształcąc i wyposażając chrześcijańskich przywódców do różnorodnych posług kościoła w całej Azji”.
Podczas swojej kadencji w Singapurze w Trinity College, Sone służył jako członek wydziału, dziekan, a następnie dyrektor Trinity Theological College. Głosił także kazania w lokalnych kościołach i służył jako sekretarz Powierników Kościoła Metodystów w Malezji.
Emerytura, śmierć i dziedzictwo
.jpg)
W 1961 roku Sones wracają do Stanów Zjednoczonych i po czterdziestu jeden latach służby przechodzą na emeryturę z aktywnej pracy misyjnej. Przez następne dziewięć lat Sone głosił kazania w okolicznych kościołach i dużo podróżował, wykładając na temat pracy Kościoła Metodystów w Azji .
Wiecznym dziedzictwem Huberta Sone jest inspirująca praca humanitarna wykonana, aby pomóc Chińczykom podczas wydarzeń w Nanjing w latach 1937–1938. Hubert i Helen Sone poświęcili swoje życie nie tylko kościołowi i misji metodystów w Chinach, ale także Chińczykom i Malezyjczykom w Singapurze. Wspieranie narodu chińskiego przez Huberta i Helen Sone na własne ryzyko oraz ich oddanie powołaniu misjonarskiemu na zawsze utrwali ich miłość do narodu chińskiego i wiarę chrześcijańską.
Hubert L. Sone zmarł w Fort Worth w Teksasie w USA 6 września 1970 roku w wieku 78 lat. 18 października 1982 roku Helen Jackson Sone zmarła w Fort Worth w Teksasie w USA w wieku 89 lat.
Bibliografia
Stulecie misji protestanckich w Chinach (1807–1907) pod redakcją Donalda MacGillivraya, wydrukowane w American Presbyterian Mission Press, Szanghaj, 1907
China Mission Year Book, pod redakcją National Christian Council, redaktor, Henry T. Hodgkin , MD, Szanghaj, Christian Literature Society
Byli w Nanjing - masakra w Nanjing, której świadkami byli obywatele amerykańscy i brytyjscy , Suping Lu, Hong Kong University Press, 2004
Terror in Minnie Vautrin's Nanjing-Dairies and Correspondence, 1937-38-Minnie Vautrin pod redakcją i ze wstępem Suping Lu, University of Illinois Press, Urbana i Chicago, 2008.
Chang, Iris, The Rape of Nanking: The Forgotten Holocaust of World War II, przedmowa Williama C. Kirby'ego; Penguin USA (papier), 1998. ISBN 0-14-027744-7
Dalsza lektura
Kobieta, która nie mogła zapomnieć: Iris Chang przed i po gwałcie w Nanking Pegasus Books, LLC, 80 Broad Street, 5th Floor, New York, NY 100004, 2011
Fogel, Joshua A. (2000). Masakra w Nanjing w historii i historiografii. Berkeley: University of California Press. P. 248. ISBN 978-0-520-22007-2 . Timothy Brook, „Wprowadzenie: dokumentowanie gwałtu w Nanking”, w Documents on the Rape of Nanking, 3
Askew, Dawid. „Międzynarodowy Komitet ds. Strefy Bezpieczeństwa Nanking: wprowadzenie” Studia chińsko-japońskie, tom. 14 kwietnia 2002 (Artykuł przedstawiający członków i ich relacje z wydarzeń, które miały miejsce podczas masakry)
Askew, David, „Incydent w Nanjing: badanie ludności cywilnej” Studia chińsko-japońskie, tom. 13 marca 2001 (Artykuł analizuje różnorodne dane liczbowe dotyczące ludności Nanking przed, w trakcie i po masakrze)
Bergamini, David, „Japan's Imperial Conspiracy”, William Morrow, Nowy Jork; 1971. Galbraith, Douglas, Zima w Chinach , Londyn, 2006. ISBN 0-09-946597-3 . Powieść skupiająca się na zachodnich mieszkańcach Nankinu podczas masakry.
Hsū Shuhsi, wyd. (1939), Documents of the Nanking Safety Zone (przedruk w Documents on the Rape of Nanjing Brook ed. 1999)
Qi, Shouhua. „Kiedy płonie purpurowa góra: powieść” San Francisco: Long River Press, 2005. ISBN 1-59265-041-4
Qi, Shouhua. Purple Mountain: A Story of the Rape of Nanking (powieść) angielski chiński wydanie dwujęzyczne (miękka okładka, 2009) ISBN 1-4486-5965-5
Rabe, John, The Good Man of Nanking: The Diaries of John Rabe, Vintage (papier), 2000. ISBN 0-375-70197-4
Robert Sabella, Fei Fei Li i David Liu, wyd. Nanking 1937: Pamięć i uzdrowienie (Armonk, NY: ME Sharpe, 2002). ISBN 0-7656-0817-0 .
Młody, Shi; Yin, James. „Gwałt na Nanking: niezaprzeczalna historia na fotografiach” Chicago: Innovative Publishing Group, 1997.
Zhang, Kaiyuan, wyd. Naoczni świadkowie masakry, An East Gate Book, 2001 (zawiera dokumentację amerykańskich misjonarzy MS Bates, GA Fitch, EH Foster, JG Magee, JH MaCallum, WP Mills, LSC Smyth, AN Steward, Minnie Vautrin i RO Wilson.) ISBN 978- 0-7656-0684-6
Brook, Tymoteusz, wyd. Documents on the Rape of Nanjing, Ann Arbor: The University of Michigan Press, 1999. ISBN 0-472-11134-5 (nie obejmuje dzienników Rabe, ale zawiera przedruki „Hsu Shuhsi, Documents of the Nanking Safety Zone, Kelly i Walsh, 1939".)
Hua-ling Hu, amerykańska bogini podczas gwałtu w Nanking: odwaga Minnie Vautrins, przedmowa Paula Simona; marzec 2000, ISBN 0-8093-2303-6