Ludobójstwo w Kalifornii

Aby zapoznać się z konfliktami podczas zasiedlenia Kalifornii przez Stany Zjednoczone, zobacz California Indian Wars . Aby zapoznać się z systemem pracy przymusowej dla rdzennej ludności podczas ludobójstwa w Kalifornii, zobacz Praca przymusowa w Kalifornii .

Ludobójstwo w Kalifornii
Część kalifornijskich wojen Indian
„Protecting The Settlers”, ilustracja JR Browne w The Indians Of California , 1864
Lokalizacja	Kalifornia
Data	1846–1873
Cel	Rdzenni Kalifornijczycy
Typ ataku	Ludobójstwo , czystki etniczne , polowania na ludzi , niewolnictwo , gwałty , przesiedlenia Indian
Zgony	nie więcej niż 2000 (na Andersona) 4300 (na kucharza ) 4500 (na sekretarza stanu Kalifornii ) 9492–16094 (na Madleya) 100 000+ (na Castillo /California Native American Heritage Commission)
Ranny	10 000–27 000 wziętych jako robotnicy przymusowi przez białych osadników; 4000–7000 z nich to dzieci
Sprawcy	Armia Stanów Zjednoczonych , milicja stanu Kalifornia , osadnicy amerykańscy, osadnicy pochodzenia meksykańskiego, hiszpańskiego i innego pochodzenia europejskiego

Ludobójstwo w Kalifornii polegało na zabiciu tysięcy rdzennych mieszkańców Kalifornii przez agentów rządu Stanów Zjednoczonych i prywatnych obywateli w XIX wieku. Zaczęło się po amerykańskim podboju Kalifornii z Meksyku i napływie osadników z powodu kalifornijskiej gorączki złota , która przyspieszyła upadek rdzennej ludności Kalifornii . Szacuje się, że w latach 1846-1873 nie-tubylcy zabili od 9 492 do 16 094 tubylców Kalifornii. Setki do tysięcy dodatkowo głodzono lub zapracowano na śmierć. akty zniewolenia, porwania, gwałty, separacja dzieci i wysiedlenia. Czyny te były zachęcane, tolerowane i przeprowadzane przez władze państwowe i milicje.

W książce Handbook of the Indians of California z 1925 r. oszacowano, że rdzenna populacja Kalifornii zmniejszyła się z około 150 000 w 1848 r. do 30 000 w 1870 r., a następnie spadła do 16 000 w 1900 r. zabójstwa i masakry. Rdzenni mieszkańcy Kalifornii, szczególnie podczas gorączki złota, byli celem zabójstw. Od 10 000 do 27 000 zostało również wziętych do pracy przymusowej przez osadników. Stan Kalifornia wykorzystał swoje instytucje do faworyzowania praw białych osadników nad prawami rdzennych mieszkańców, wywłaszczając tubylców.

Od 2000 roku kilka amerykańskich naukowców i organizacji aktywistów, zarówno rdzennych Amerykanów, jak i Europejczyków, scharakteryzowało okres bezpośrednio po podboju Kalifornii przez Stany Zjednoczone jako okres, w którym rządy stanowe i federalne dokonały ludobójstwa na rdzennych Amerykanach na tym terytorium . W 2019 roku gubernator Kalifornii Gavin Newsom przeprosił za ludobójstwo i wezwał do utworzenia grupy badawczej w celu lepszego zrozumienia tematu i informowania przyszłych pokoleń.

Tło

Ludności rdzennej

Rdzenne grupy etniczne i (wstawki) językowe Kalifornii przed przybyciem do Europy

Przed przybyciem Hiszpanów Kalifornia była domem dla rdzennej ludności, która liczyła nawet 300 000. Największą grupę stanowili Czumaszowie , liczący około 10 000 mieszkańców. Region był bardzo zróżnicowany, mówiono wieloma różnymi językami. Chociaż na tym obszarze panowała duża różnorodność, znaleziska archeologiczne wskazują na niewiele dowodów na konflikty międzyplemienne.

Wydaje się, że różne grupy plemienne przystosowały się do określonych obszarów i terytoriów. Według dziennikarza Nathana Gillesa, dzięki tradycjom praktykowanym przez rdzennych mieszkańców północnej Kalifornii, byli oni w stanie „zapanować nad zagrożeniem pożarami i uprawiać tradycyjne rośliny”. Na przykład tradycyjne użycie ognia przez plemiona z Kalifornii i północno-zachodniego Pacyfiku pozwoliło im „uprawiać rośliny i grzyby”, które „przystosowały się do regularnego spalania. Lista obejmuje źródła błonnika, takie jak trawa niedźwiedzia i wierzba, po artykuły spożywcze , takie jak jagody, grzyby i żołędzie z dębów, które kiedyś tworzyły rozległe sady”. Dzięki tradycyjnym praktykom rdzennych plemion kalifornijskich byli w stanie wspierać siedliska i klimaty, które następnie wspierały obfitość dzikich zwierząt, w tym króliki, jelenie, odmiany ryb, owoce, korzenie i żołędzie. Tubylcy w dużej mierze prowadzili łowców-zbieraczy , przemieszczając się po swoim obszarze przez pory roku, ponieważ dostępne były różne rodzaje pożywienia.

Według socjolog Kari Norgaard rdzenni mieszkańcy Kalifornii „polowali i łowili ryby, wyplatając kosze przy użyciu tradycyjnych technik” i „przeprowadzając ważne ceremonie, aby zachować świat w nienaruszonym stanie”. Odnotowano również, że rdzenni mieszkańcy Kalifornii i całego kontynentu używali i nadal używają „ognia do wzmacniania określonych gatunków roślin, optymalizowania warunków polowań, utrzymywania otwartych szlaków turystycznych i ogólnie wspierania rozkwitu gatunków, od których są zależni”. , według uczonych, takich jak ekolog ze Służby Leśnej Stanów Zjednoczonych i potomek Karuk, Frank Lake”.

Kontakt

Kalifornia była jednym z ostatnich skolonizowanych regionów obu Ameryk. Hiszpańscy misjonarze katoliccy, na czele z administratorem franciszkanów Junípero Serra i siłami wojskowymi pod dowództwem Gaspara de Portolá , dotarli na te tereny dopiero w 1769 r. Misja miała na celu szerzenie wiary katolickiej wśród rdzennej ludności regionu oraz ustanowienie i rozszerzenie zasięgu imperium hiszpańskie . Hiszpanie zbudowali San Diego de Alcalá , pierwszą z 21 misji , w miejscu, które rozwinęło się jako dzisiejsze San Diego w południowej części stanu wzdłuż Pacyfiku. Obok misji budowano placówki wojskowe , w których przebywali żołnierze wysłani w celu ochrony misjonarzy.

Rządy hiszpańskie i meksykańskie były niszczycielskie dla rdzennej ludności. „Gdy misje rosły, rdzenna populacja Indian Kalifornii zaczęła katastrofalnie spadać”. Gregory Orfalea szacuje, że populacja przed kontaktem zmniejszyła się o 33% podczas reżimów hiszpańskiego i meksykańskiego. Większość spadku wynikała z importowanych chorób, niskiego wskaźnika urodzeń i zakłócenia tradycyjnego stylu życia, ale przemoc była powszechna, a niektórzy historycy zarzucali, że życie na misjach było bliskie niewolnictwu. Jednak według George'a Tinkera , rdzennego uczonego, „populacja rdzennych Amerykanów ludności przybrzeżnej została zmniejszona o około 90 procent w ciągu siedemdziesięciu lat pod wyłączną własnością systemu misji Serry”.

Według dziennikarza Eda Castillo Serra szerzył wiarę chrześcijańską wśród rdzennej ludności w destrukcyjny sposób, który spowodował gwałtowny spadek ich populacji, gdy był u władzy. Castillo pisze, że „Franciszkanie podjęli się brutalizacji Indian i radowania się z ich śmierci… Po prostu chcieli dusz tych Indian, więc chrzcili ich, a kiedy umarli, z powodu choroby lub bicia… szli do nieba, co było powodem do świętowania”. Według Castillo ludność rdzennych Amerykanów została zmuszona do porzucenia swojej „zrównoważonej i złożonej cywilizacji”, a także „swoich przekonań, wiary i stylu życia”.

Odpowiedź po państwowości

Po amerykańskim podboju Kalifornii z Meksyku i napływie osadników w wyniku kalifornijskiej gorączki złota w 1849 r. Władze stanowe i federalne Kalifornii podżegały, pomagały i finansowały przemoc wobec rdzennych Amerykanów. Tubylcy z Kalifornii byli czasami pogardliwie nazywani „Kopaczami” ze względu na ich praktykę kopania korzeni w celu zjedzenia. 6 stycznia 1851 r., w swoim przemówieniu do Senatu Kalifornii, pierwszy gubernator Peter Burnett powiedział: „Należy się spodziewać, że wojna eksterminacji będzie nadal toczyć się między rasami, dopóki rasa indiańska nie wyginie. nie może przewidzieć tego wyniku, ale z bolesnym żalem nieuchronne przeznaczenie rasy jest poza mocą lub mądrością człowieka, aby temu zapobiec”. Podczas ludobójstwa w Kalifornii do reszty Stanów Zjednoczonych i na arenie międzynarodowej dotarły doniesienia o zdziesiątkowaniu rdzennych Amerykanów w Kalifornii.

Kalifornijska ustawa o rządzie i ochronie Indian została uchwalona w 1850 r. (Poprawiona w 1860 r., uchylona w 1863 r.). Prawo to przewidywało „uczenie się” lub zaciąganie indyjskich dzieci do białych, a także karało „włóczęgów” Indian poprzez „wynajmowanie” ich oferentowi, który zaoferował najwyższą cenę na publicznej aukcji, jeśli Indianin nie był w stanie zapewnić wystarczającej kaucji lub kaucji. To zalegalizowało formę niewolnictwa w Kalifornii. Biali osadnicy wzięli od 10 000 do 27 000 rdzennych Amerykanów z Kalifornii jako robotników przymusowych, w tym od 4 000 do 7 000 dzieci.

Godne uwagi wczesne zeznania naocznych świadków i relacja: „Indianie Kalifornii” (1864) pochodzą od Johna Rossa Browne'a , urzędnika celnego i inspektora do spraw Indian na wybrzeżu Pacyfiku. Systematycznie opisywał oszustwa, korupcję, kradzież ziemi, niewolnictwo, gwałty i masakry popełniane na znacznej części rdzennej ludności. Potwierdził to współczesny nadinspektor Dorcas J. Spencer.

Statystyki przemocy

W 1943 r. Badanie przeprowadzone przez demografa Sherburne Cook oszacowało, że w latach 1847–1865 doszło do 4556 zabójstw Indian kalifornijskich. Współczesny historyk Benjamin Madley udokumentował liczbę Indian kalifornijskich zabitych w latach 1846–1873; szacuje, że w tym okresie co najmniej 9 492 do 16 092 Indian kalifornijskich zostało zabitych przez nie-Indian, w tym od 1680 do 3741 zabitych przez armię amerykańską. Większość zgonów miała miejsce podczas tego, co zdefiniował jako ponad 370 masakr (zdefiniowanych jako „umyślne zabicie pięciu lub więcej rozbrojonych bojowników lub w dużej mierze nieuzbrojonych niewalczących, w tym kobiet, dzieci i więźniów, czy to w kontekście bitwy, czy w inny sposób "). Madley szacuje również, że mniej niż 1400 nie-Indian zostało zabitych przez Indian w tym okresie. Działacz rdzennych Amerykanów i były profesor Uniwersytetu Stanowego Sonoma, Ed Castillo, został poproszony przez Komisję Dziedzictwa rdzennych Amerykanów stanu Kalifornia o napisanie oficjalnej historii ludobójstwa w stanie Kalifornia; napisał, że „dobrze uzbrojone szwadrony śmierci w połączeniu z powszechnym przypadkowym zabijaniem Indian przez indywidualnych górników doprowadziły do ​​​​śmierci 100 000 Indian w [1848 i 1849]”. Inny współczesny historyk, Gary Clayton Anderson, oszacował, że w Kalifornii zginęło nie więcej niż 2000 rdzennych Amerykanów.

Lista zarejestrowanych masakr

Rok	Data	Nazwa	Aktualna lokalizacja	Opis	Zgłoszone ofiary	Bibliografia
1846	6 kwietnia	Masakra nad rzeką Sacramento	Rzeka Sacramento w hrabstwie Shasta w północnej Kalifornii	kapitana Johna C. Frémonta zaatakowali grupę Indian (prawdopodobnie Wintun ) nad rzeką Sacramento w Kalifornii, zabijając od 120 do 200 Indian.	120-200
1846	Czerwiec	Masakra w Sutter Buttes	Sutter Buttes w hrabstwie Sutter w północnej Kalifornii	kapitana Johna C. Frémonta zaatakowali farmę nad brzegiem rzeki Sacramento w pobliżu Sutter Buttes , zabijając kilka osób z Patwin .	14+
1846	Grudzień	Masakra w Paumie	Dolina Pauma w hrabstwie San Diego w południowej Kalifornii	11 Californio schwytanych w Rancho Pauma zostało zabitych jako złodzieje koni przez Indian w Warner Springs w Kalifornii , co doprowadziło do masakry w Temecula .	11 (osadnicy)
1846	Grudzień	Masakra w Temeculi	Temecula w hrabstwie Riverside w południowej Kalifornii	33 do 40 Indian Luiseño zabitych w zasadzce w odwecie za masakrę w Pauma na wschód od Temecula w Kalifornii .	33–40
1847	Marsz	Masakra Rancheria Tulea	Dolina Napa w hrabstwie Napa w północnej Kalifornii	Biali handlarze niewolników biorą odwet za ucieczkę niewolników, masakrując pięciu Indian w Rancheria Tulea.	5
1847	29 marca	Masakry Kerna i Suttera	Mill Creek w hrabstwie Tehama w północnej Kalifornii	W odpowiedzi na apel białych osadników o położenie kresu najazdom, kapitan armii amerykańskiej Edward Kern i ranczer John Sutter poprowadzili 50 ludzi do ataków na trzy wioski indiańskie.	20
1847	koniec czerwca/poczatek lipca	Masakra niewolników w Konkow Maidu	Chico w hrabstwie Butte w północnej Kalifornii	Łowcy niewolników zabijają 12–20 Indian Konkow Maidu w trakcie chwytania 30 członków plemienia w celu przymusowego niewolnictwa.	12–20
1850	15 maja	Krwawa masakra na wyspie	Clear Lake w hrabstwie Lake w północnej Kalifornii	Nathaniel Lyon i jego oddział kawalerii armii amerykańskiej zabili 60–100 ludzi Pomo na wyspie Bo-no-po-ti w pobliżu Clear Lake (Lake Co., Kalifornia); wierzyli, że Pomo zabiło dwóch z Clear Lake , którzy znęcali się i mordowali ludzi Pomo. (Wyspa Pomo nie miała żadnych powiązań ze zniewolonym Pomo). Ten incydent doprowadził do ogólnego wybuchu ataków osadników na rdzenną ludność i masowych mordów w całej północnej Kalifornii. Witryna jest teraz zarejestrowanym historycznym punktem orientacyjnym Kalifornii nr 427.	60–100
1851	11 stycznia	Wojna Mariposy	Różne miejsca w hrabstwie Mariposa w północnej Kalifornii	Gorączka złota zwiększyła presję na rdzennych Amerykanów z Kalifornii, ponieważ górnicy wyparli rdzennych Amerykanów z ich bogatych w złoto ziem. Wielu zostało zmuszonych do służby w kopalniach; inne miały wsie najechane przez armię i ochotniczą milicję . Niektóre plemiona rdzennych Amerykanów walczyły, poczynając od Ahwahnechees i Chowchilla w Sierra Nevada i dolinie San Joaquin , prowadząc nalot na posterunek Jamesa D. Savage'a na rzece Fresno w grudniu 1850 r. W odwecie Szeryf hrabstwa Mariposa James Burney dowodził lokalną milicją w niezdecydowanym starciu z tubylcami 11 stycznia 1851 roku na zboczu góry w pobliżu dzisiejszego Oakhurst w Kalifornii .	40+
1851		Masakra w Starym Mieście Shasta	Shasta w hrabstwie Shasta w północnej Kalifornii	Górnicy zabili 300 Indian Wintu w pobliżu Old Shasta w Kalifornii i spalili ich dom spotkań rady plemiennej.	300
1852	23 kwietnia	Masakra w Bridge Gulch	Hayfork Creek w hrabstwie Trinity w północnej Kalifornii	70 Amerykanów dowodzonych przez szeryfa hrabstwa Trinity Williama H. ​​Dixona zabiło ponad 150 osób Wintu w Hayfork Valley w Kalifornii w odwecie za zabicie pułkownika Johna Andersona.	150
1853		Masakra w Howonquet	Smith River w hrabstwie Del Norte w północnej Kalifornii	Kalifornijscy osadnicy zaatakowali i spalili wioskę Howonquet w Tolowa , masakrując 70 osób.	70
1853		Masakra w Yontoket	Yontocket w hrabstwie Del Norte w północnej Kalifornii	Grupa osadników zaatakowała i spaliła farmę Tolowa w Yontocket w Kalifornii , zabijając 450 Tolowa podczas ceremonii modlitewnej.	450
1853		Masakra w Achuletach	Lake Earl w hrabstwie Del Norte w północnej Kalifornii	Biali osadnicy przypuścili atak na wioskę Tolowa w pobliżu jeziora Earl w Kalifornii, zabijając o świcie od 65 do 150 Indian.	65–150
1853	Przed 31 grudnia	Incydent „Wół”.	Visalia w Tulare County , Central Valley	Siły amerykańskie zaatakowały i zabiły niezgłoszoną liczbę Indian w rejonie Four Creeks (hrabstwo Tulare, Kalifornia) w ramach czegoś, co oficerowie określali jako „naszą małą trudność” i „karę, jaką otrzymali”.
1855	22 stycznia	Masakry nad rzeką Klamath	Rzeka Klamath w hrabstwie Del Norte w północnej Kalifornii	W odwecie za zamordowanie sześciu osadników i kradzież części bydła, biali rozpoczęli „wojnę eksterminacyjną przeciwko Indianom” w hrabstwie Humboldt w Kalifornii .
1856	Marsz	Shingletown	Shingleton w hrabstwie Shasta w północnej Kalifornii	W odwecie za kradzież indyjską, biali osadnicy dokonali masakry co najmniej 20 mężczyzn, kobiet i dzieci Yana w pobliżu Shingletown w Kalifornii .	20
1856–1859		Masakry osadników w Round Valley	Round Valley w hrabstwie Mendocino w północnej Kalifornii	Biali osadnicy zabili ponad tysiąc Indian Yuki w Round Valley w ciągu trzech lat w niezliczonej liczbie oddzielnych masakr.	1000+
1859–1860		Wojna Mendocino	Różne miejsca w hrabstwie Mendocino w Północnej Kalifornii	Biali osadnicy nazywający siebie „Eel River Rangers”, dowodzeni przez Waltera Jarboe, zabili co najmniej 283 indyjskich mężczyzn oraz niezliczone kobiety i dzieci w 23 starciach w ciągu sześciu miesięcy. Rząd Stanów Zjednoczonych zwrócił im koszty ich kampanii.	283+
1859	Wrzesień	Rzeka Pita	Pit River w północnej Kalifornii	Biali osadnicy zmasakrowali 70 Indian Achomawi (10 mężczyzn, 60 kobiet i dzieci) w ich wiosce nad rzeką Pit w Kalifornii.	70
1859		Chico Creek	Big Chico Creek w hrabstwie Butte w północnej Kalifornii	Biali osadnicy zaatakowali obóz Maidu w pobliżu Chico Creek w Kalifornii, zabijając bezkrytycznie 40 Indian.	40
1860	Dokładna data nieznana	Masakra w Bloody Rock	Las Narodowy Mendocino w hrabstwie Mendocino w Północnej Kalifornii	Grupa 65 Indian Yuki została otoczona i zmasakrowana przez białych osadników w Bloody Rock w hrabstwie Mendocino w Kalifornii .	65
1860	26 lutego	1860 Masakra w Wiyot	Wyspa Tuluwat w hrabstwie Humboldt w północnej Kalifornii	W trzech prawie jednoczesnych atakach na Wiyot, na Indian Island , Eureka , Rio Dell i niedaleko Hydesville w Kalifornii , biali osadnicy zabili od 80 do 250 Wiyot w hrabstwie Humboldt w Kalifornii . Ofiarami były głównie kobiety, dzieci i starsi, jak donosi Bret Harte z gazety Arcata . Inne wsie zostały zmasakrowane w ciągu dwóch dni. Główną witryną jest Krajowy Rejestr Miejsc Historycznych w Stanach Zjednoczonych nr 66000208.	80–250
1863	19 kwietnia	Masakra w Keyesville	Keyesville w hrabstwie Kern , Central Valley	Amerykańska milicja i członkowie kawalerii California Volunteers zabili 35 mężczyzn Tübatulabal w hrabstwie Kern w Kalifornii .	35
1863	28 sierpnia	Konkowski Szlak Łez	Chico w hrabstwie Butte do Covelo w hrabstwie Mendocino w północnej Kalifornii	W sierpniu 1863 roku wszyscy Konkow Maidu mieli zostać wysłani na ranczo Bidwell w Chico , a następnie przewiezieni do rezerwatu Round Valley w Covelo w hrabstwie Mendocino . Pozostali w okolicy Indianie mieli zostać rozstrzelani. Maidu zostali schwytani i pomaszerowani pod strażą na zachód od Doliny Sacramento i przez Coastal Range . 461 rdzennych Amerykanów rozpoczęło wędrówkę, 277 ukończyło. Round Valley dotarli 18 września 1863 roku.	184
1864		Masakra w Oak Run	Oak Run w hrabstwie Shasta w północnej Kalifornii	Kalifornijscy osadnicy zmasakrowali 300 Indian Yana , którzy zebrali się w pobliżu szczytu Oak Run w Kalifornii na duchową ceremonię.	300
1865		Masakra nad jeziorem Owens	Jezioro Owens w hrabstwie Inyo w północnej Kalifornii	Aby pomścić zabójstwo kobiety i dziecka w Haiwai Meadows , biali strażnicy zaatakowali obóz Paiute nad jeziorem Owens w Kalifornii, zabijając około 40 mężczyzn, kobiet i dzieci.	40
1865		Masakra w Three Knolls	Mill Creek w hrabstwie Tehama w północnej Kalifornii	Biali osadnicy zmasakrowali społeczność Yana w Three Knolls nad Mill Creek w Kalifornii.
1868		Campo Seco	Mill Creek w hrabstwie Tehama w północnej Kalifornii	Grupa białych osadników zmasakrowała 33 Yahi w jaskini na północ od Mill Creek w Kalifornii.	33
1871		Masakra w jaskini Kingsley	Ishi Wilderness w hrabstwie Tehama w północnej Kalifornii	4 osadników zabiło 30 Indian Yahi w hrabstwie Tehama w Kalifornii, około dwóch mil od Wild Horse Corral na pustyni Ishi. Szacuje się, że ta masakra pozostawiła przy życiu tylko 15 członków plemienia Yahi.	30

Spadek liczby ludności

Dalsze informacje: Historia populacji rdzennej ludności obu Ameryk

Szacunkowa populacja rdzennych mieszkańców Kalifornii na podstawie Handbook of the Indians of California (1925) ( Cook 1978 )

Grupy	Ludność według roku Wszystkie minimalne źródła poniżej cytują:
	1770	1910
Yurok	2500 (do 3100)	700
karok	1500 (do 2000 do 2700)	800
Wiyot	1000	100
Tołowa	1000	150
Hupa	1000	500
Chilula, Whilkut	1000	(*)
matowy	500 (do 2476)	(*)
Nongatl, Sinkyone, Lassik	2000 (do 7957)	100
Wailakiego	1000 (do 2760)	200
Kato	500 (do 1100)	(*)
Yuki	2000 (do 6000 do 20 000)	100
Huchnom	500	(*)
Wybrzeże Yuki	500	(*)
Wappo	1000 (do 1650)	(*)
Pomo	8 000 (do 10 000 do 18 000)	1200
Jezioro Miwok	500	(*)
Wybrzeże Miwok	1500	(*)
Szasta	2000 (do 5600 do 10 000)	100
Chimariko, New River, Konomihu, Oakwanuchu	1000	(*)
Achomawi, Atsugawi	3000	1100
Modoc w Kalifornii	500	(*)
Yana/Yahi	1500	(*)
Wintun	12 000	1000
Maidu	9000 (do 9500)	1100
Miwok (Równiny i Sierra)	9000	700
Jokuci	18 000 (do 70 000)	600
kostański	7000 (do 10 000 do 26 000 w połączeniu z Salinanem)	(*)
esselen	500	(*)
Salinan	3000	(*)
Czumasz	10 000 (do 13 650 do 20 400)	(*)
Washo w Kalifornii	500	300
Północne Paiute w Kalifornii	500	300
Wschodnia i Zachodnia Mono	4000	1500
Tübatulabal	1000	150
Koso, Chemehuevi, Kawaiisu	1500	500
Serrano, Vanyume , Kitanemuk, Alliklik	3500	150
Gabrielino, Fernandeño, San Nicoleño	5000	(*)
Luiseño	4000 (do 10 000)	500
Juaneno	1000 (wzrost o 3340)	(*)
Cupeno	500 (do 750)	150
Cahuilla	2500 (do 6000 do 15 000)	800
Diegueño, Kamia	3000 (do 6000 do 19 000)	800
Mohave (łącznie)	3000	1050
Halchidhoma (emigrował od 1800)	1000 (do 2500)	........
Yuma (łącznie)	2500	750
Suma zaznaczonych grup (*)	.........	450
		15850
Mniej rzeki Yumans w Arizonie	3000 (do 4000)	850
Indianie niekalifornijscy teraz w Kalifornii	.........	350
Przynależność wątpliwa lub niezgłoszona	.........	1000
Całkowity	133 000 (do 230 407 do 301 233)	16350

Dziedzictwo

Kradzież ziemi i wartość

Według M. Kat Anderson, ekologa i wykładowcy na Uniwersytecie Kalifornijskim w Davis, oraz Jona Keeleya, ekologa przeciwpożarowego i naukowca z US Geological Survey, po dziesięcioleciach odłączenia od ziemi i ich kultury z powodu hiszpańskiego i Przemoc kolonialna w USA, ludy tubylcze powoli zaczynają praktykować tradycje, które poprawiają otaczające ich środowisko, bezpośrednio dbając o ziemię. Anderson i Keeley piszą: „Rezultaty, do których dążyli rdzenni mieszkańcy paląc chaparral, takie jak zwiększony przepływ wody, lepsze siedliska dzikich zwierząt oraz utrzymanie wielu rodzajów kwitnących roślin i zwierząt, są zgodne i współgrają z wartościami, jakie przypisuje się gruntom publicznym agencje, organizacje non-profit i prywatni właściciele ziemscy chcą zachować i ulepszyć poprzez zarządzanie dzikimi terenami”. Dzięki tym powracającym praktykom są w stanie zaangażować się i praktykować swoją kulturę, pomagając jednocześnie innym ludziom na obszarze, którzy skorzystają na różnicach ekologicznych.

Wezwanie do trybunałów

Rdzenni Amerykanin, uczony Gerald Vizenor , na początku XXI wieku argumentował za upoważnieniem uniwersytetów do zwoływania trybunałów w celu zbadania tych wydarzeń. Zauważa, że ​​prawo federalne Stanów Zjednoczonych nie zawiera przepisów o przedawnieniu zbrodni wojennych i zbrodni przeciwko ludzkości, w tym ludobójstwa. On mówi:

Trybunały ds. ludobójstwa zapewniłyby miejsca dla rozsądku sądowego i słuszności, które ujawniałyby czystki etniczne na kontynencie, masowe morderstwa, tortury i prześladowania religijne w przeszłości i obecnie, oraz sprawiedliwie ujawniałyby, w kontekście legalnej rywalizacji o dowody, podżegaczy, fałszerzy i negacjonistów ludobójstwa i zbrodni państwowych przeciwko rdzennym Amerykanom. Ludobójcze trybunały z pewnością wzmocniłyby programy sądów dyskusyjnych w szkołach prawniczych i zapewniły poważniejsze rozpatrywanie praw człowieka i międzynarodowych spraw karnych poprzez merytoryczne zeznania, umotywowane zeznania historyczne, dowody z dokumentów, kontrowersyjne narracje i odpowiedzialność etyczną.

Vizenor uważa, że ​​zgodnie z prawem międzynarodowym uniwersytety w Dakocie Południowej, Minnesocie i Berkeley w Kalifornii powinny powołać trybunały do ​​rozpatrywania dowodów i orzekania w sprawie zbrodni przeciwko ludzkości, które rzekomo miały miejsce w ich poszczególnych stanach. Adwokat Lindsay Glauner również opowiadała się za takimi trybunałami.

Przeprosiny i zmiana nazwiska

W przemówieniu przed przedstawicielami ludów rdzennych Amerykanów w czerwcu 2019 roku gubernator Kalifornii Gavin Newsom przeprosił za ludobójstwo. Newsom powiedział: „To właśnie było, ludobójstwo. Nie ma innego sposobu, aby to opisać. I tak należy to opisać w podręcznikach historii”. Po wysłuchaniu zeznań Rada Prawdy i Uzdrawiania wyjaśni historyczne zapisy relacji między stanem a kalifornijskimi rdzennymi Amerykanami.

W listopadzie 2021 r. Rada Dyrektorów University of California Hastings College of Law głosowała za zmianą nazwy instytucji ze względu na udział imiennika SC Hastings w zabijaniu i wywłaszczaniu ludzi Yuki w latach pięćdziesiątych XIX wieku.

Akademicka debata na temat terminu „ludobójstwo”

Trwa ożywiona debata na temat skali strat rdzennych Amerykanów po odkryciu złota w Kalifornii i czy należy je scharakteryzować jako ludobójstwo. W szczególności stosowanie terminu „ludobójstwo” budzi kontrowersje. Według historyka Jeffreya Ostlera debata opiera się głównie na nieporozumieniach dotyczących definicji tego terminu. Pisze, że zgodnie ze ścisłą („intencjonalistyczną”) definicją „wymagającą zamiaru rządu federalnego lub stanowego zabicia wszystkich Indian kalifornijskich i wyniku, w którym większość zgonów była wynikiem bezpośredniego zabijania, ludobójstwo nie wydaje się mieć zastosowania”, podczas gdy pod mniej ścisła („strukturalistyczna”) definicja, „wymagająca jedynie zamiaru osadnika zniszczenia znacznej części Indian kalifornijskich przy użyciu różnych środków, od wywłaszczenia po systematyczne zabijanie, ludobójstwo wydaje się trafne”.

Dla

Zwolennicy argumentu, że termin „ludobójstwo” jest odpowiedni, zwracają uwagę na fakt, że populacja Indian w Kalifornii szybko spadła i argumentują, że ekstremalna przemoc była integralną częścią tego procesu. Benjamin Madley, z UCLA , jest jednym z najwybitniejszych historyków opowiadających się za tym poglądem, pisząc, że „[to] było ludobójstwem, usankcjonowanym i ułatwionym przez urzędników Kalifornii”. Historyk Brendan C. Lindsay argumentował, że „zamiast rządowego organizowania ludności w celu doprowadzenia do ludobójstwa grupy, [w Kalifornii] ludność zaaranżowała rząd w celu zniszczenia grupy”, podczas gdy William T. Hagen napisał, że „ [ ludobójstwo ] to termin o strasznym znaczeniu, ale taki, który ma zastosowanie do historii rdzennych Amerykanów z Kalifornii”. James J. Rawls argumentował, że kalifornijscy biali „orędowali i przeprowadzali program ludobójstwa, który popularnie nazywano„ eksterminacją ””. Historyk Richard White w recenzji An American Genocide Madleya argumentował, że „żaden czytelnik jego książki nie może poważnie twierdzić, że to, co wydarzyło się w Kalifornii, nie spełnia obecnej definicji„ ludobójstwa ”. Ostler również poparł użycie terminu, pisząc, że „opiera się na znacznej części stypendiów”.

Przeciwko

Inni uczeni i historycy kwestionują trafność terminu „ludobójstwo” do opisania tego, co wydarzyło się w Kalifornii, jak również winę, która została złożona bezpośrednio na rząd federalny i rząd stanu Kalifornia , wskazując na fakt, że choroba była głównym czynnik wyludnienia Indian kalifornijskich i argumentując, że masowa przemoc była podejmowana głównie przez osadników i że rządy stanowe i federalne nie ustanowiły polityki fizycznego zabijania wszystkich Indian. Jednym z najwybitniejszych historyków opowiadających się za takim poglądem jest Gary Clayton Anderson, z Uniwersytetu w Oklahomie , który opisuje wydarzenia w Kalifornii jako „ czystki etniczne ”, argumentując, że „jeśli dojdziemy do punktu, w którym masowe morderstwo 50 Indian w Kalifornii jest uważane za ludobójstwo, to ludobójstwo nie ma już znaczenia”. Historyk William Henry Hutchinson napisał, że „zapisy historyczne obalają te zarzuty [o ludobójstwo]”, podczas gdy historyk Tom Henry Watkins stwierdził, że „jest to złe użycie tego terminu”, ponieważ zabójstwa nie były systematyczne ani zaplanowane. Michael F. Magliari również krytykuje ten termin, pisząc, że „ [Sherburne] Cook nigdy nie opisał strasznych wydarzeń z lat 1846–1873 jako ludobójstwa, ani też żaden z jego czołowych następców w historii Indian Kalifornii ” i opisując zastosowanie tego terminu (zwłaszcza pod Konwencji ONZ o ludobójstwie ) „wysoce problematyczne”.

Zobacz też

• Wojny z Indianami w Kalifornii
• Misyjne zderzenie kultur w Kalifornii
• Kampania Komanczów
• Szlak łez Cupeño
• Ludobójstwo ludności tubylczej
• 1837 Epidemia ospy na Wielkich Równinach
• Lista masakr Indian
• Lista ludobójstw według liczby ofiar śmiertelnych
• Długi spacer Navajo
• Exodus Północnych Czejenów
• Serranusa Clintona Hastingsa
• Szlak Łez
• Wojny Yavapaiów

Cytaty

• Chapman, Charles E. (1921). Historia Kalifornii; Okres hiszpański . Nowy Jork: The MacMillan Company .
• Engelhardt, Zefiryn (1922). Misja San Juan Capistrano . Los Angeles, Kalifornia: Standard Printing Co.
•   Heizer, Robert F. (1993). Zniszczenie Indian kalifornijskich . Lincoln i Londyn: University of Nebraska Press. ISBN 978-0-8032-7262-0 .
• Hinton, Aleksander Laban; Woolford, Andrew; Benvenuto, Jeff, wyd. (2014). Ludobójstwo kolonialne w rdzennej Ameryce Północnej . Duke University Press. doi : 10.2307/j.ctv11sn770 .
•   Kelsey, Harry (1993). Misja San Juan Capistrano: historia kieszonkowa . Altadena, Kalifornia: Interdyscyplinarne badania, Inc. ISBN 978-0-9785881-0-6 .
•   Luomala, Katarzyna (1978). „Tipai-Ipai”. W Heizer, Robert F. (red.). Podręcznik Indian Ameryki Północnej . Tom. 8: Kalifornia. Waszyngton, DC: Smithsonian Institution. s. 592–609 . ISBN 978-0-16004-574-5 .
•   Madley, Benjamin (2012). „Ludobójstwo Indian Yana z Kalifornii” . W Totten, Samuel; Parsons, Williams S. (red.). Stulecia ludobójstwa: eseje i relacje naocznych świadków . Routledge'a. s. 16–53. ISBN 978-0-415871-921 .
•   Michno, Gregory F. (2003). Encyklopedia wojen indyjskich: zachodnie bitwy i potyczki 1850–1890 . Mountain Press Publishing Co. ISBN 978-0-87842-468-9 .
•   Norton, Jack (1979). Ludobójstwo w północno-zachodniej Kalifornii: kiedy płakały nasze światy . San Francisco: Indian Historyk Press. ISBN 0-913436-26-2 . {{ cite book }} : CS1 maint: zignorowano błędy ISBN ( link )
•   Paddison, Joshua, wyd. (1999). Zmieniony świat: relacje z pierwszej ręki z Kalifornii przed gorączką złota . Berkeley, Kalifornia: Rozkwit Książki. ISBN 978-1-890771-13-3 .
•   Ruscin, Terry (1999). Pamiętniki misyjne . San Diego, Kalifornia: Sunbelt Publications . ISBN 978-0-932653-30-7 .
•   Scheper-Hughes, Nancy (2003). Przemoc podczas wojny i pokoju: antologia . Wiley-Blackwell. ISBN 978-0-631-22349-8 .
•   Shipek, Florence C. (1986). „Wpływ Europejczyków na kulturę Kumeyaay”. W Starr, Raymond (red.). Wpływ eksploracji i osadnictwa w Europie na lokalnych rdzennych Amerykanów . San Diego: Stowarzyszenie Historyczne Cabrillo. s. 13–25. OCLC 17346424 .
• Thornton, Russell (1990). Holokaust i przetrwanie Indian amerykańskich: historia populacji od 1492 roku . Normana.