Yurok
.jpg) Yurok, mężczyzna i kajak na rzece Trinity (Kalifornia), autor: Edward S. Curtis , ok. 1923
| |
| Całkowita populacja | |
|---|---|
| 6567 samodzielnie i łącznie (2010) | |
| Regiony ze znaczną populacją | |
  Stany Zjednoczone ( Kalifornia ) | |
| Języki | |
| Angielski , Yurok | |
| Religia | |
| tradycyjna religia plemienna, Chrześcijaństwo | |
| Powiązane grupy etniczne | |
| Wiyot |
Yurok ( język Karuk : Yurúkvaarar / Yuru Kyara - „Indianin z dolnego biegu rzeki, tj. Indianin Yurok”) to rdzenni mieszkańcy wzdłuż rzeki Klamath i wybrzeża Pacyfiku , których ojczyzny znajdują się w dzisiejszej Kalifornii, rozciągając się od Trynidadu na południu do Półksiężyca Miasto na północy.
Yurok mieszka w rezerwacie Indian Yurok , Resighini Rancheria i okolicznych społecznościach w hrabstwach Humboldt , Del Norte i Trinity . Chociaż rezerwat obejmuje około 56 000 akrów (23 000 ha) przylegających gruntów wzdłuż rzeki Klamath, tylko około 5000 akrów (2000 ha) rozproszonych działek znajduje się w częściowej własności plemiennej. Większość ziemi Yurok jest własnością korporacji drzewnych lub jest częścią parków narodowych i lasów. Ta gospodarka leśna znacznie pozbawił ludzi władzy Yurok i zakłócił ich dostęp do zasobów naturalnych, ziemi i praktykowania rdzennych sposobów życia.
Etymologia
Yurokowie nazywają siebie „ Oohl („osoba”) lub „O'loolekweesh” o'l / „Oolekwoh (dosł. „O'loolekw [=„ wieś ”] mieszkańcy”). Ner'ernerh / Nert'ernerh („Ludzie z wybrzeża, tj. Wybrzeże Yurok”) odnosi się do Yuroków na wybrzeżu, a Hehlkeeklaa („Ludzie z rzeki Klamath, tj. Yurok z rzeki Klamath”) odnosi się do Yuroków mieszkających wzdłuż rzeki Klamath. Pueleeklaa / Pueleekla' lub Puelekuekla' / Puelekueklaa' („ludzie w dole rzeki / w dole rzeki, tj. Rzeka Yurok”) są używane do odróżnienia się od mieszkającego w górnym biegu rzeki (rzeki Klamath) Karuk ( Pecheeklaa / Pecheekla = „ludzie w górę rzeki / w górnym biegu rzeki, tj. ludzie Karuk”). Saa'agoch' / Saa'agochehl („ Język Yurok ”) jest jednym z dwóch języków algicznych używanych w Kalifornii, drugim jest Wiyot (dlatego są kulturowo podobni do ludu Wiyot ) i obecnie przechodzi udaną rewitalizację.
Historia
Tradycyjnie Yurokowie mieszkali w stałych wioskach wzdłuż rzeki Klamath . Dlatego byli również nazywani przez sąsiednie plemiona mówiące po atabasce jako Taa-che'-dvn-dv-ne (Upper Coquille-Tututni) („Ludzie ujścia rzeki Klamath”) lub Dvn-mvsh-taa-'vn'-dv-ne (Euchre Creek Tututni) i Dvtlh-mvsh Xee-she'n (Chetco-Tolowa), oba oznaczają „ludzi rzeki Klamath”. Niektóre z ich wiosek pochodzą z XIV wieku.
Pierwszy kontakt Yurok z nie-tubylcami miał miejsce, gdy hiszpańscy odkrywcy wkroczyli na ich terytorium w 1775 r. Handlarze futrami i traperzy z Kompanii Zatoki Hudsona przybyli w 1827 r. Po spotkaniach z białymi osadnikami przenoszącymi się na ich pierwotne ziemie podczas gorączki złota w 1850 r., Yurok stanęły w obliczu chorób i masakr, które zmniejszyły ich populację o 75%. W 1855 r., po wojnie o rzekę Klamath i Salmon , dekretem wykonawczym utworzono Rezerwat Indian Dolnej Klamath. Granice rezerwatu obejmowały część terytorium Yuroków i kilka wiosek Yurok.
Współczesny
Rybołówstwo, polowanie i zbieractwo pozostają ważne dla członków plemienia. Wyplatanie koszyków i rzeźbienie w drewnie to ważne sztuki. Tradycyjna wioska z drewnianymi budynkami z desek, zwana Sumeg, została zbudowana w 1990 roku. Taniec ze skokami i taniec z pędzlem pozostają częścią ceremonii plemiennych. Zaangażowanie plemion w reintrodukcję kondorów, wraz z tradycyjnym wypalaniem , odbudową środowiska , gotowością na pożary, suszą i zabijaniem młodych ryb, zostało omówione z gubernatorem Gavinem Newsomem podczas jego wizyty w czerwcu 2021 r.
Plemię posiada i prowadzi kasyno, wycieczki łodzią po rzece i inne atrakcje turystyczne.
Język
Yurok lub Saa'agoch” / Saa'agochehl („język Yurok”) to jeden z dwóch języków algicznych używanych w Kalifornii, drugim jest Wiyot . Obecnie językiem Yurok posługuje się od dwudziestu do stu osób. Język jest przekazywany przez zespoły mistrz-uczeń oraz poprzez śpiew. Zajęcia językowe były oferowane przez Humboldt State University oraz przez coroczne obozy językowe.
Niezwykłą cechą języka jest to, że niektóre rzeczowniki zmieniają się w zależności od tego, czy jest jeden, dwa lub trzy dopełnienie. Na przykład jedna istota ludzka to ko:ra' lub ko'r , dwie osoby to ni'iyel , a troje to nahkseyt .
Kultura
Kultura jedzenia
._Spoon,_19th_century._Antler.jpg)
Łowili łososie wzdłuż rzek, zbierali ryby oceaniczne i skorupiaki, polowali na zwierzynę łowną i zbierali rośliny. Yurok jadł różnorodne jagody i mięso, ale mięso wielorybów było cenione ponad inne. Yurokowie nie polowali na wieloryby , zamiast tego czekali, aż dryfujący wieloryb wyrzuci na plażę lub miejsce w pobliżu wody i wysuszy mięso. Łosoś jest kolejnym ważnym źródłem pożywienia. [ potrzebne źródło ]
Kultura materialna
Główną walutą narodów Yurok była muszla dentystyczna ( terkwterm ). Alfred L. Kroeber napisał o postrzeganiu muszli przez Yuroków: „Ponieważ kierunek tych źródeł jest dla nich„ w dole rzeki ”, mówią oni w swoich tradycjach o muszlach żyjących na dolnych i górnych krańcach świata, gdzie dziwne, ale godne pozazdroszczenia żyją ludzie, którzy wysysają mięso jednoklapek”.
Odnowa kondorów i lasów
Kondory kalifornijskie są rozumiane przez rdzennych mieszkańców północno -zachodniego Pacyfiku i Kalifornii jako istoty o wielkiej mocy duchowej . Yurok, Wiyot i inne plemiona używają zrzuconych piór podczas ceremonii do leczenia chorych. Program odbudowy kondorów z północnej Kalifornii plemienia Yurok współpracuje z lokalnymi parkami narodowymi i stanowymi Redwood w celu przywrócenia kondora kalifornijskiego do obszaru, na którym był ostatnio widziany około 1892 roku. Łyse Wzgórza są częścią plemienia Yurok ziemie. Ze względu na kulturowe i ekologiczne znaczenie kondora plemię rozpoczęło w 2008 roku program ponownego wprowadzenia kondora. Opierając się na najnowszych protokołach naukowych, tradycyjna wiedza ekologiczna Yurok, dostarczona przez starszyznę plemienną, stanowi podstawę programu odbudowy. W ramach przygotowań przetestowali lokalną przyrodę pod kątem pestycydów chloroorganicznych, takich jak DDT , oraz pod kątem narażenia na ołów . Zbudowali zakład reintrodukcji i obsługi oraz otrzymali jasne oświadczenie o wpływie na środowisko . Przywieziono dorosłego kondora, aby był mentorem czterech młodych ptaków, które miały zostać wypuszczone. Dorosły nie tylko służy jako wzór do naśladowania, ale także egzekwuje hierarchię społeczną, która jest kluczowa dla przetrwania stada. W maju 2022 roku z zagrody w Parku Narodowym Redwood wypuszczono dwa kondory. Trzeci nieletni został wypuszczony kilka tygodni później, a czwartemu wypuszczono poza wybieg w lipcu. Każdy ptak musi dobrowolnie opuścić obszar programu po wejściu i wyjściu z zagrody postojowej, przy czym ptaki są monitorowane pod kątem ich bezpieczeństwa przez badaczy, którzy pozostają ukryci w kontenerze transportowym o zmienionym przeznaczeniu. Rozłożone w czasie wypuszczanie pozwala społeczności kondorów, które wciąż są w niewoli, trzymać uwolnione ptaki w pobliżu, aby zespół mógł obserwować ptaki, które są wyposażone w nadajniki GPS. Do połowy listopada wypuszczono łącznie osiem ptaków.
] kontroli zasobów naturalnych rezerwatów i działek” . Sposoby utrzymania Yuroków W związku z tym badacze zauważają, że Yuroków pozbawiono ich zasobów leśnych z następujących powodów: „przez proste wywłaszczenie ich ziem, ponieważ prawa własności Yuroków zostały zignorowane, a dostęp do miejsc gromadzenia został odcięty; i poprzez ekologiczne zmiana spowodowana zmianą reżimów zarządzania”.
Gospodarka leśna, która jest nastawiona na zysk i destrukcyjna, wpływa na lasy na ziemiach Yurok, ponieważ środowisko jest ze sobą połączone pomimo politycznych granic ustanowionych przez osadników. Ponadto w programach leśnych Stanów Zjednoczonych ludność tubylcza ma jedynie prawo do „wyobcowania ziemi, ale nie do zarządzania roślinnością”. W przypadku Yuroków „zarządzanie roślinnością oraz kultura i gospodarka Yuroków są ze sobą ściśle powiązane”, w wyniku czego „rosnąca nieprzydatność zmienionego lasu dla utrzymania Yuroków pomogła zmusić Yuroków do sprzedaży ich ziemi”.
Repatriacja świętych artefaktów
Smithsonian Institution zwrócił plemieniu Yurok 217 świętych artefaktów . Pióra kondora, nakrycia głowy i skóry jelenia były częścią kolekcji Smithsonian przez prawie 100 lat i reprezentują jedną z największych repatriacji rdzennych Amerykanów . Regalia będą używane podczas ceremonii Yurok i będą wystawiane w kulturalnym centrum plemienia.
Społeczeństwo
wioski
Wioski Yurok ('o'loolekw - „wioska”) składały się z pojedynczych rodzin, które mieszkały w oddzielnych, jednorodzinnych domach. Dom był własnością najstarszego mężczyzny iw każdym mieszkało kilka pokoleń mężczyzn spokrewnionych ze strony ojca, a także ich żony, dzieci, mężowie córek, krewni stanu wolnego i krewni adoptowani. Wioski Yurok również składały się z domów wypoczynkowych i szałasów menstruacyjnych . Szałasy przeznaczone były dla mężczyzn o rozszerzonym patrylinearności rodzina jako miejsce spotkań. Podczas cykli menstruacyjnych kobiety przebywały w oddzielnych podziemnych chatach przez dziesięć dni. Ponadto dziedziczenie ziemi było przeważnie patrylinearne. Większość majątku przeszła na synów ojców. Oczekiwano również, że córki i krewni płci męskiej nabędą część majątku.
Organizacja społeczna
Społeczeństwo Yurok nie miało wodzów, ale w każdej wiosce przywódcą był bogaty człowiek znany jako peyerk , który był szkolony przez starszych. Trening peyerka obejmowałby misję wizyjną , podczas której komunikowałby się ze środowiskiem naturalnym i światem duchów. Peyerk z wielu wiosek zbierał się, aby rozstrzygać spory plemienne, a także był gospodarzem ceremonii plemiennych. W tamtych czasach peyerk dostarczał żywność i schronienie ludowi Yurok oraz specjalną odzież dla tancerzy. Peyerk mieszkali w domach położonych wyżej, nosili lepsze ubrania i czasami mówili językami obcymi.
Uzdrowicielami Yurok były zazwyczaj kobiety. Kobiety stawały się szamanami po tym, jak śniły, że im się to mówi. Inny szaman pomagał jej wtedy w rytualnym tańcu. Szamani używali roślin, modlitw i rytuałów do uzdrawiania ludzi, a także odprawiali ceremonie, aby zapewnić pomyślne polowanie, łowienie ryb i zbieractwo.
Każdego roku Yurok zbierali się na tak zwaną Ceremonię Odnowy Świata , podczas której wykonywano pieśni i tańce przekazywane przez wiele pokoleń. Na tę okazję tancerze mieli na sobie wyszukane stroje.
Niektóre źródła określają społeczeństwo Yurok jako rozwarstwione społecznie , ponieważ społeczności były podzielone między syahhlew („bogaci”), wa's'oyowok' / wa'soyowok' („biedni”) i ka'aal („niewolnicy”). Syahhlew , której wolno było wykonywać obowiązki religijne. Ponadto mieli domy na wyższych wysokościach, nosili ładniejsze ubrania i mówili w charakterystyczny sposób. Głównym powodem, dla którego mężczyźni stali się niewolnikami, było to, że byli winni pieniądze pewnym rodzinom. Niemniej jednak niewolnictwo nie było uważane za znaczącą instytucję. Ogólnie rzecz biorąc, im wyższa pozycja społeczna mężczyzny, tym cenniejsze było jego życie.
Małżeństwo
Kiedy córki wychodziły za mąż, rodziny Yuroków otrzymywały zapłatę od jej męża. W przeważającej części dziewczęta były wysoko cenione w rodzinie. Wysokość pieniędzy płaconych przez mężczyznę determinowała status społeczny pary. Bogaty człowiek, którego było stać na zapłacenie dużej sumy, podniósł rangę pary i ich dzieci w społeczności. Po ślubie oboje małżonkowie zachowywali swoje dobra osobiste, ale panna młoda mieszkała z rodziną pana młodego i przyjęła jego nazwisko. Mężczyźni, którzy nie byli w stanie zapłacić pełnej sumy pieniędzy, mogli zapłacić połowę kosztów panny młodej. Czyniąc to, para została uznana za „na wpół zamężną”. Pary półmałżeńskie mieszkały z rodziną panny młodej, a pan młody stawał się dla nich niewolnikiem. Co więcej, ich dzieci przyjmowały nazwisko matki. w przypadkach rozwodu , każdy z małżonków może zainicjować rozstanie. Najczęstszą przyczyną rozwodów była bezpłodność żony . Jeśli kobieta chciała rozwodu i zabrać ze sobą dzieci, jej rodzina musiała zwrócić mężowi zaliczkę.
Demografia
Szacunki dotyczące populacji większości rodzimych grup w Kalifornii przed kontaktem znacznie się różniły. Alfred L. Kroeber oszacował populację Yuroków w 1770 roku na 2500. Sherburne F. Cook początkowo zgodził się, ale później podniósł te szacunki do 3100.
Do 1870 roku populacja Yurok spadła do 1350. W 1910 roku odnotowano 668 lub 700.
Spis ludności Stanów Zjednoczonych z 2000 r. Wskazuje, że w Kalifornii mieszkało 4413 Yuroków, łącząc tych z jednego pochodzenia plemiennego i tych, których przodkowie mieli kilka różnych plemion i grup. [ potrzebne źródło ] W całych Stanach Zjednoczonych mieszkało 5793 Yuroków. Rezerwat Indian Yurok to największe plemię Kalifornii, liczące 6357 członków w 2019 roku.
24 listopada 1993 r. Plemię Yurok przyjęło konstytucję, która szczegółowo określa jurysdykcję i terytorium ich ziem. Zgodnie z ustawą o osadnictwie Hoopa-Yurok z 1988 r., Pub. L. 100-580, kwalifikujący się kandydaci mieli możliwość zapisania się do plemienia Yurok. Spośród 3685 zakwalifikowanych kandydatów do listy rozliczeń 2955 osób wybrało członkostwo w Yurok. 227 z tych członków miało adres pocztowy w rezerwacie Yurok, ale większość mieszkała w promieniu 50 mil od rezerwatu. Plemię Yurok jest obecnie największą grupą rdzennych Amerykanów w stanie Kalifornia, z 6357 zarejestrowanymi członkami mieszkającymi w rezerwacie lub w jego pobliżu. Według strony internetowej plemienia rezerwat Yurok o powierzchni 63 035 akrów (25 509 ha) ma 80% wskaźnik ubóstwa, a 70% mieszkańców nie ma dostępu do telefonu ani elektryczności.
Znani ludzie
- Rick Bartow (1946–2016), malarz, grafik i rzeźbiarz
- Archie Thompson (1919–2013), starszy, który pomógł ożywić język Yurok
- Lucy Thompson (1856–1932), pierwsza opublikowana rdzenna kobieta z Kalifornii
Zobacz też
Notatki
- Cook, Sherburne F. 1956. „Ludność Aborygenów z północnego wybrzeża Kalifornii”. Zapisy antropologiczne 16:81-130. Uniwersytet Kalifornijski w Berkeley.
- Cook, Sherburne F. 1976. Konflikt między cywilizacją Indian kalifornijskich a białą . University of California Press, Berkeley.
- Kroeber, AL 1925. Podręcznik Indian Kalifornii . Biuletyn Biura Amerykańskiej Etnologii nr 78. Waszyngton, DC
- Kroeber, AL 1976. Yurok Mity . University of California Press, Berkeley.
- Hinton, Leanne. Flutes of Fire: Essays on California Indian Languages. Berkeley: Rozkwit Books, 1994. ISBN 0-930588-62-2 .
- Pritzker, Barry M. Encyklopedia rdzennych Amerykanów: historia, kultura i ludy . Oksford: Oxford University Press, 2000. ISBN 978-0-19-513877-1 .
Linki zewnętrzne
|
