Małe jest piękne
Autor | Ernsta Friedricha Schumachera |
---|---|
Wydawca | Blond i Briggs (1973–2010), HarperCollins (2010 – obecnie) |
Data publikacji |
1973 |
Typ mediów | Druk ( oprawa twarda ) |
Strony | 288 stron |
ISBN | 978-0-06-091630-5 |
OCLC | 19514463 |
330.1 20 | |
Klasa LC | HB171 .S384 1989 |
Small is Beautiful: A Study of Economics As If People Mattered to zbiór esejów opublikowanych w 1973 roku przez urodzonego w Niemczech brytyjskiego ekonomistę EF Schumachera . Tytuł „Małe jest piękne” wywodzi się z zasady wyznawanej przez nauczyciela Schumachera, Leopolda Kohra (1909–1994), promującego małe, odpowiednie technologie , polityki i polityki jako lepszą alternatywę dla głównego nurtu etosu „większe jest lepsze”.
Nakładające się siły środowiskowe, społeczne i ekonomiczne, takie jak kryzys energetyczny z 1973 r . I popularyzacja koncepcji globalizacji , pomogły w latach 70. skierować krytykę ekonomii głównego nurtu Schumachera do szerszej publiczności. W 1995 roku The Times Literary Supplement umieścił Małe jest piękne wśród 100 najbardziej wpływowych książek opublikowanych od czasów II wojny światowej . Kolejne wydanie z komentarzami ukazało się w 1999 roku.
Streszczenie
Małe jest piękne jest podzielone na cztery części: „Współczesny świat”, „Zasoby”, „Trzeci świat” oraz „Organizacja i własność”.
- Część I – podsumowuje świat gospodarczy początku lat 70. z perspektywy Schumachera. W pierwszym rozdziale, „Problem produkcji”, Schumacher argumentuje, że nowoczesna gospodarka jest niezrównoważona. Zasoby naturalne (takie jak paliwa kopalne ) są traktowane jako dochód rozchodowy , podczas gdy w rzeczywistości powinny być traktowane jako kapitał , ponieważ nie są odnawialne, a zatem podlegają ostatecznemu wyczerpaniu. Dalej twierdzi, że odporność natury na zanieczyszczenia jest również ograniczony. Dochodzi do wniosku, że wysiłki rządu muszą koncentrować się na zrównoważonym rozwoju , ponieważ stosunkowo niewielkie usprawnienia, na przykład transfer technologii do krajów Trzeciego Świata , nie rozwiążą podstawowego problemu niezrównoważonej gospodarki. Filozofią Schumachera jest filozofia „wystarczalności”, doceniająca zarówno ludzkie potrzeby i ograniczenia, jak i właściwe wykorzystanie technologii . Wyrosła z jego studiów nad ekonomią wsi, którą później nazwał ekonomią buddyjską , co jest tematem czwartego rozdziału książki.
- Część II - przedstawia edukację jako największy zasób i omawia ziemię, przemysł, energię jądrową i wpływ technologii na człowieka.
- Część III - omawia lukę między centrum Systemu Światowego a ówczesnym światem rozwijającym się, ze szczególnym uwzględnieniem kultury wiejskiej i bezrobocia w Indiach.
- Część IV – przedstawia zarys Teorii Organizacji Wielkoskalowej, kwestionuje frazesy o kapitalizmie jako porządku społecznym oraz omawia alternatywy. Rozdział 3 tej części kończy się radą dla socjalistów:
„Socjaliści powinni nalegać na wykorzystywanie znacjonalizowanych gałęzi przemysłu nie tylko do przekapitalizowania kapitalistów – próba, która może im się udać lub nie – ale do rozwinięcia bardziej demokratycznego i godnego systemu administracji przemysłowej, bardziej humanitarnego wykorzystania maszyn i bardziej inteligentne wykorzystanie owoców ludzkiej pomysłowości i wysiłku. Jeśli mogą to zrobić, mają przyszłość w swoich rękach. Jeśli nie mogą, nie mają nic do zaoferowania, co byłoby warte potu wolno urodzonych ludzi. (Część IV, Rozdział 3 „Socjalizm”)
Zobacz też
- Poradnik dla zakłopotanych
- Alter-globalizacja
- Ruch antyglobalistyczny
- Odrost
- Dystrybucjonizm
- Zielony wzrost
- Ekonomia szczęścia
- Ekonomia humanistyczna
- Społeczeństwo umiarkowanie zamożne (dosłownie społeczeństwo o małej obfitości / dobrobycie, zwane także „chińskim snem”)
- Post-wzrost
- Energia odnawialna
- Zasób odnawialny
- Proste życie
- Zrównoważony rozwój