Shrimad Rajchandra

Śrimad Rajczandra
Rajchandra na pozycji Lotosu
Osobisty
Urodzić się	Lakshminandan Ravjibhai Mehta ( 11.11.1867 ) 11 listopada 1867 Vavaniya , Morvi State , Indie Brytyjskie (obecnie w Gujarat , Indie)
Zmarł	9 kwietnia 1901 ( w wieku 33) ( 09.04.1901 ) Radźkot , stan Rajkot , Indie Brytyjskie (obecnie w stanie Gudżarat)
Religia	dżinizm
Współmałżonek	Zabakben ​ ( m. 1887 <a i=3>) ​
Rodzice)	Ravjibhai i Devbai
Godne uwagi prace)	Atma Siddhi Mokszamala
Inne nazwy	Kavi Raichandbhai Param Krupalu Dev

Shrimad Rajchandra (11 listopada 1867 - 9 kwietnia 1901) był dżinistycznym poetą, mistykiem, filozofem, uczonym i reformatorem. Urodzony w Vavaniya , wiosce niedaleko Morbi , twierdził, że pamięta swoje poprzednie życia w wieku siedmiu lat. Przeprowadził Avadhāna , test zapamiętywania i przypominania, który przyniósł mu popularność, ale później odrzucił go na rzecz swoich duchowych poszukiwań. Napisał wiele poezji filozoficznej, w tym Atma Siddhi . Napisał także wiele listów i komentarzy oraz przetłumaczył niektóre teksty religijne. Najbardziej znany jest ze swoich nauk o dżinizmie i duchowego przewodnictwa Mahatmy Gandhiego .

Wczesne życie

Shrimad Rajchandra Janma Bhuvan w Vavaniya

Shrimad Rajchandra urodził się 11 listopada 1867 ( Kartika Purnima , Vikram Samvat 1924) w Vavaniya , porcie niedaleko Morbi (obecnie Gujarat , Indie). Jego matką, Devbai, była Svetambara Sthanakvasi Jain , a jego ojciec, Ravjibhai Mehta i dziadek ze strony ojca, Panchan Mehta, byli hindusami Vaisnava . Więc został wprowadzony do dżinizmu i hinduizmu od najmłodszych lat. Został inicjowany w Vaisnavizm przez sadhu o imieniu Ramadasji. Kontynuował studiowanie innych religii indyjskich i pociągała go doktryna dżinizmu Ahimsa (niestosowania przemocy). Później wybrał dżinizm, ponieważ uważał, że zapewnia on „najlepszą drogę do zbawienia ”.

Jego prawdziwe imię brzmiało Lakshminandan Mehta. Został przemianowany na Raichand przez rodziców, gdy miał cztery lata. Później jego imię zmieniło się na sanskrycką , Rajchandra. Shrimad, honorowy, został dodany przez jego uczniów pośmiertnie. Jego uczniowie również nazywają go Param Krupalu Dev (Panem Najwyższego Współczucia).

Wspomnienie poprzednich żywotów

Rajchandra twierdził, że po raz pierwszy osiągnął jāti smaraṇa gnān (wspomnienie poprzednich wcieleń) w wieku siedmiu lat, w 1874 r. W odpowiedzi z 1890 r. Na pytanie Padamshibhai, jego przyjaciela z Bombaju, opisał incydent:

„Kiedy miałem siedem lat, starszy mężczyzna o imieniu Amichand, dobrze zbudowany, tęgi i krzepki, sąsiad z mojej wioski, zmarł nagle od ukąszenia węża. Nie wiedziałem, co to śmierć. Zapytałem dziadka, co było znaczeniem śmierci. Próbował uniknąć odpowiedzi i radził mi dokończyć posiłki. Nalegałem na odpowiedź. W końcu powiedział: „Śmierć oznacza oddzielenie duszy od ciała. Martwe ciało nie ma ruchu, zanieczyszcza i rozkłada się. Takie zwłoki zostaną spalone na popiół w pobliżu brzegu rzeki, gdyż przestało ono funkcjonować.” Następnie udałem się potajemnie na miejsce kremacji i wspiąwszy się na drzewo Babul widziałem cały proces kremacji ciała zmarłego i poczułem że ci, którzy go spalili, byli okrutni. Zaczął się ciąg myśli o naturze śmierci, w wyniku czego mogłem przypomnieć sobie moje poprzednie życia.

To wydarzenie odegrało kluczową rolę w jego postrzeganiu świata. Swoją duchową podróż opisał w jednym ze swoich wierszy. Pisał, że czyni postępy na ścieżce duchowości, którą osiągnął już w poprzednim życiu. Twierdził, że w 1897 roku rozwinął w sobie całkowitą rezygnację i oderwanie od swojego śmiertelnego ciała i reszty świata. Dzień przeżycia podziękował w jednym ze swoich wierszy napisanych w wieku 30 lat. Drzewo, na które się wspiął, już nie istnieje, ale na miejscu wzniesiono pomnikową świątynię z makietą wydarzenia.

Doświadczył tego samego, kiedy odwiedził fort w Junagadh . Jego doświadczenia skłoniły go do życia religijnego.

Cud

Rajchandra odznaczał się wyjątkową retencją pamięci i skupieniem. Wstąpił do szkoły w wieku siedmiu i pół roku, ale eliminacje z obliczeń opanował w zaledwie miesiąc. W ciągu dwóch lat ukończył naukę w siedmiu klasach.

W wieku ośmiu lat zaczął komponować wiersze. W wieku dziewięciu lat skomponował streszczenia wersetów Ramajany i Mahabharaty . Osiągnął dojrzałość w myśleniu i rozumowaniu, aw wieku 10 lat zaczął przemawiać publicznie. W wieku 11 lat zaczął pisać artykuły do ​​gazet i czasopism, takich jak Buddhiprakash i zdobył kilka nagród w konkursach pisania esejów. W wieku 12 lat napisał 300-strofowy wiersz o „zegarku”. W 1880 roku wyjechał do Rajkotu uczyć się angielskiego, ale niewiele wiadomo o jego wykształceniu. Do 1882 roku studiował i opanował kilka przedmiotów. Stał się popularny jako młody poeta i dzięki temu był nazywany Kavi. Od czasu do czasu odwiedzał rezydencję władcy Kutch jako pisarz i był chwalony za swój kunszt pisma. Zaczął chodzić do sklepu swojego ojca w wieku 13 lat . Zarządzając sklepem, skomponował wiele wierszy o życiu Ramy i Kryszny .

Poźniejsze życie

Awadhana

Avadhāna jest trudnym sprawdzianem uwagi i skupienia, w którym osoba zajmuje się wieloma przedmiotami i czynnościami jednocześnie. W 1884 roku Rajchandra przybył z Vavanii do Morbi, gdzie zobaczył Shastri Shankarlal M. Bhatt wykonujący jednocześnie osiem Avadhāna . Gattulalji Maharaj wykonywał to samo w Bombaju . Zobaczył występ i szybko go odebrał. Zaledwie dwa dni po spektaklu wykonał go przed przyjaciółmi, a później publicznie. Początkowo wykonał publicznie 12 Avadhāna w Morbi , ale później wykonał 16 Avadhāna przy dwutysięcznej audiencji w Wadhwan , co było chwalone w prasie. Wykonał 52 Avadhāna w Botad podczas prywatnego spotkania ze swoim przyjacielem Harilalem Shivalalem Shethem, które obejmowało grę w Chopat z trzema graczami; karty do gry z trzema graczami; grać w szachy; liczenie dźwięku małego gongu; obliczanie w pamięci sum arytmetycznych obejmujących dodawanie, odejmowanie, mnożenie i dzielenie (4); liczenie ruchu koralików wzdłuż nitki; rozwiązanie ośmiu nowych problemów; komponowanie wierszy na osiem różnorodnych tematów wybranych w czasie iw specyfice metrum wybrane przez różnych słuchaczy (16); uporządkowanie 400 słów z różnych języków używanych w losowej kolejności, w tym greckiego, angielskiego, sanskryckiego, hindi, arabskiego, łacińskiego, urdu, gudżarati, marathi, bengalskiego, maru, jadeji, we właściwej kolejności podmiot, orzeczenie (16); nauczanie ucznia; kontemplacja różnych figur retorycznych (2); wszystko w jednym czasie.

Występował śatāvadhāna (100 Avadhāna ) w Sir Framji Cowasji Institute w Bombaju w dniu 22 stycznia 1887 roku, co przyniosło mu uznanie i rozgłos. Za swoje występy otrzymał złote medale od instytutów i publiczności, a także tytuł „Sakshat Saraswati ” (Wcielenie Bogini Wiedzy). Rajchandra uważał, że rozgłos zyskał taki Avadhāna może stać się przeszkodą w duchowych poszukiwaniach, dlatego stopniowo zniechęcał do występów i całkowicie je zaprzestał w wieku 20 lat. Występy odbiły się szerokim echem w ogólnokrajowych gazetach. We wrześniu 1893 roku, będąc w Chicago, Virchand Gandhi wspomniał o tym wyczynie w Parlamencie Religii Świata .

Ostatnie lata

W 1887 r. (Maha Sud 12, VS 1944) Rajchandra poślubił Zabakben, córkę Popatlala, starszego brata Revashankar Jagjivandas Mehta, rodziny kupieckiej Zaveri . Następnie zajął się handlem perłami i diamentami. Mieli dwóch synów i dwie córki. Jego teściowie chcieli, żeby przeprowadził się do Bombaju i założył tam interesy, ale interesowały go sprawy duchowe.

W 1890 (VS 1947) po raz pierwszy doświadczył samorealizacji w Uttarsanda, gdzie medytował pod drzewem mango w pobliżu jeziora. Drzewo już nie istnieje, ale postawiono tam kapliczkę pamiątkową poświęconą temu wydarzeniu. Kontynuował życie rodzinne przez ponad sześć lat i odnosił sukcesy w swoim interesie.

Jest dobrze znany jako duchowy przewodnik Mahatmy Gandhiego . Zostali przedstawieni w Bombaju w 1891 roku i prowadzili różne rozmowy listowne, gdy Gandhi był w Afryce Południowej. Gandhi odnotował swoje wrażenie na temat Shrimada Rajchandry w swojej autobiografii The Story of My Experiments with Truth , nazywając go swoim „przewodnikiem i pomocnikiem” oraz „schronieniem w chwilach duchowego kryzysu”. Poradził Gandhiemu, aby był cierpliwy i dogłębnie studiował hinduizm . Jego nauczanie bezpośrednio wpłynęło na filozofię niestosowania przemocy Gandhiego.

Shrimad Rajchandra Vihar znajduje się na wzgórzu Idar , gdzie Shrimad Rajchandra wygłaszał dyskursy.

Pozostał w Gudżaracie ze swoimi uczniami i unikał przeprowadzki do Bombaju. Odszedł od życia rodzinnego i biznesu, gdy miał trzydzieści lat. Spędził trzy miesiące w Idarze , gdzie siedząc na kamieniu, pudhvi śila , poinstruował siedmiu mnichów w zakresie dyskursów religijnych . Później zbudowano tam świątynię pamiątkową i salę modlitewną.

W ostatnich latach życia cierpiał na przewlekłe zaburzenia trawienia . Nie zidentyfikowano żadnej konkretnej przyczyny śmierci poza skrajnym osłabieniem . W 1900 roku stracił dużą ilość wagi. Był pod opieką lekarską, a lekarze doradzili mu przeniesienie się do nadmorskiego regionu Gujarat dla dobra jego zdrowia. Dharampur w stanie Gudżarat zachorował na chorobę , z której nigdy nie wyzdrowiał. W 1901 roku wraz z matką i żoną przebywał w bungalowie Agi Khana w Ahmedabadzie , zanim przeniósł się do obozu Wadhwan . Zmarł 9 kwietnia 1901 r. ( Chaitra Vad 5, VS 1957) w Rajkot (obecnie w Gudżaracie) otoczony rodziną, przyjaciółmi i uczniami. Mała fotografia zrobiona po jego śmierci znajduje się w założonej przez niego bibliotece w Khambhat . Pokój, w którym zmarł, jest teraz salą modlitewną.

Pracuje

Rajchandra napisał Stri Niti Bodhaka (Natura idealnego życia moralnego kobiet, 1884), w którym opowiadał się za edukacją kobiet jako niezbędną dla wolności narodowej. Sad-bodh-shatak (1884) to jego praca na tematy etyczne. Mokshamala (1887) opowiada o dżinizmie i samowyzwoleniu, napisanym łatwym stylem zrozumiałym dla młodych ludzi. Z powodu opóźnienia w publikacji Mokszamali skomponował Bhavna Bodh dla swoich czytelników. Była to mała, pięćdziesięciostronicowa książeczka, w której dał wskazówki, jak pielęgnować 12 uczuć, aby prowadzić życie bez przywiązania. Komponował Namiradża , dzieło składające się z pięciu tysięcy wersetów, wyjaśniające naturę czterech puruszarth . W Shurvir Smarana (1885) Rajchandra opisał dzielnych wojowników z przeszłości i porównał ich z ich potomkami, którzy nie są w stanie wyzwolić Indii spod brytyjskiej dominacji.

Posągi Shrimad Rajchandra i Ambalal, które są wzniesione w pokoju w Nadiad, gdzie skomponowano Atma Siddhi .

W Atma Siddhi , krótkim poemacie gudżarati, przedstawia sześć fundamentalnych prawd o duszy, które są również znane jako satapada (sześć kroków). Szczególny nacisk kładzie na właściwą percepcję ( samjaktwę ), osobiste starania i przewodnictwo prawdziwego nauczyciela na ścieżce samorealizacji. Jest to podsumowanie jego interpretacji dżinizmu. Został zaadaptowany w formie muzycznego bhadżana przez Shefali Shah. Jest kilkakrotnie tłumaczony na język angielski; pierwszy autorstwa JL Jaini w 1923 r. Jego popularne tłumaczenie zostało opublikowane przez Brahmachari Govardhandas w 1957 r.

Napisał ponad 900 listów, które przedstawiają jego duchową podróż i nauki dla uczniów. Redagował także gazetę Vairagya Vilas .

Shrimad Rajchandra Vachanamrut to zbiór jego kompletnych dzieł, w tym listów i innych pism.

Jego kilka wierszy jest popularnych, w tym „Apoorva Avsar Evo Kyare Aavshe ..”, „Mool Marg Sambhlo Jinno Re ..”, „Bina Nayan Pavey Nahi ..”, „Hej Prabhu! Hej Prabhu! Shu Kahu ..”, „Yam Niyam Sanjam Aap Kiyo..”, „Ichche Chhe Je Jogijan…”. „Apoorva Avsar Evo Kyare Aavshe…” i „Hej Prabhu! Hej Prabhu! Shu Kahu…” były ulubionymi bhadżanami Mahatmy Gandhiego i zostały włączone do Aśramu Bhadźanawali .

Tłumaczenie i komentarze

Rajchandra napisał 51 cytatów na temat Samyati Dharmy (religii mnichów), jak opisano w Dasha Vaikalika Siddhanta (VS 1945). Jest to tłumaczenie oryginalnego tekstu Magadhi w języku gudżarati. Napisał także komentarz do Moksha Siddhanta (VS 1953). Niekompletnie przetłumaczył Swarodayagjan Chidanandji . Napisał niepełny komentarz do Chauvisi z Anandghan . W swoich trzech listach (nr 393, 394 i 395 wydrukowanych w „Shrimad Rajchandra Vachanamrut”) skomentował jeden z kupletów szóstej z ośmiu perspektyw, Ath Yogdrashtini Sajjhaya skomponowana przez Yashovijaya . Napisał równoważne tłumaczenie gudżarati pierwszych 100 wersetów Atmanushasan . Napisał o trzech Bhavna lub kontemplacjach ( Anitya , Asharan i trochę o Sansara Bhavna ) z 12 Bhavna opisanych w Shri Ratnakarand Shravakaachar . Całkowicie przetłumaczył Panchastikayę z Kundakundy . Przygotował indeks dotyczący Pragnavabodh (VS 1956).

Dziedzictwo

Znaczek wydany przez India Post w 2017 roku

Rajchandra został zainspirowany dziełami tradycji mistycznej Kundakunda i Digambara , co z kolei zainspirowało kilku duchowych nauczycieli i wyznawców, w tym ludzi ze wszystkich szkół dżinizmu . Jego zwolennicy czasami uważają jego nauczanie za nową ścieżkę dżinizmu, ani Svetambara , ani Digambara , i czczą go jako świętego. Jego ścieżka jest czasami określana jako Raj Bhakta Marg , Kavipanth lub Shrimadia , która ma głównie świeckich wyznawców, podobnie jak sam Rajchandra. Jego nauki wpłynęły Kanji Swami , Dada Bhagwan , Rakesh Jhaveri , Saubhagbhai , Lalluji Maharaj (Laghuraj Swami), Atmanandji i kilka innych postaci religijnych. Niektórzy z nich zakładali świątynie i instytucje w jego poświęceniu i szerzeniu jego nauk. W takich świątyniach często znajdują się jego zdjęcia i wizerunki oparte na fotografiach wykonanych w studio w różnych pozycjach medytacyjnych zaledwie miesiąc przed śmiercią. Nauki Shrimada Rajchandry były popularne w społecznościach diaspory Jain; głównie w Afryce Wschodniej , Wielkiej Brytanii i Ameryka Północna .

Specjalna okładka przedstawiająca go i Rabindranatha Tagore została opublikowana przez India Post z okazji Gandhiego Jayantiego w 2002 roku.

Rząd Indii wypuścił 10 monet ₹ , 150 monet pamiątkowych i znaczki w aśramie Sabarmati w Ahmedabad w dniu 29 czerwca 2017 r . Jako upamiętnienie 150. rocznicy urodzin Śrimada Rajchandry. UC Riverside's College of Humanities, Arts and Social Sciences oraz Wydział Religioznawstwa ogłosiły ustanowienie Shrimad Rajchandra Endowed Chair in Jain Studies w dniu 17 lutego 2017 r.

Shrimad Rajchandra Mission Dharampur to ruch duchowy inspirowany Shrimad Rajchandra. Została założona przez Pujya Gurudevshri Rakeshji - wielbiciela Shrimadji. Ma siedzibę w Dharampur w stanie Gudżarat i prowadzi działalność społeczną i duchową na pięciu kontynentach.

34-metrowy idol Rajchandry został zainaugurowany w listopadzie 2017 roku w Shrimad Rajchandra Ashram w Dharampur przez Rakesha Jhaveri i Sri Sri Ravishankara .

W kulturze popularnej

W 2007 roku Manoj Shah wyprodukował Apurva Avsar , biograficzną sztukę Shrimad Rajchandra w języku gudżarati . Sztuka gudżarati zatytułowana Yugpurush: Mahatma na Mahatma , przedstawiająca duchowy związek między Shrimad Rajchandra i Mahatma Gandhi, została wyprodukowana przez Shrimad Rajchandra Mission w Dharampur w listopadzie 2016 r. Animowany biograficzny film gudżarati Shrimad Rajchandra w reżyserii Bhairava Kothari został wydany w 2021 roku.

W dniu 4 sierpnia 2022 r. PM Modi zainaugurował różne projekty w Dharampur, w tym szpital oraz ośrodek opieki nad kobietami i dziećmi, który zostanie nazwany jego imieniem.

Uwagi i odniesienia

Źródła

•   Flügel, Peter, wyd. (2006), Studies in Jaina History and Culture: Disputes and Dialogues , Routledge, ISBN 978-1-134-23552-0
• Salter, Emma (wrzesień 2002). Raj Bhakta Marg: ścieżka oddania dla Śrimad Rajcandry. Społeczność dżinistów w XXI wieku (praca doktorska). Uniwersytet Walii. s. 125–150 . Pobrano 21 września 2018 r. - za pośrednictwem repozytorium University of Huddersfield.

Dalsza lektura

• Atma-Siddhi: In Search of the Soul opublikowane przez Vakilsa Feffera i Simonsa
• Vachanamrut , wszystkie dzieła Shrimad Rajchandra w gudżarati, w tym listy i pisma
• Bhavana Bodh autorstwa Shrimada Rajchandry