Awadhanam

Avadhānaṃ jest przedstawieniem literackim popularnym w Indiach od najdawniejszych czasów . Avadhānaṃ powstał jako sanskrycki proces literacki i jest wskrzeszany w czasach nowożytnych głównie przez poetów w języku telugu . Polega na częściowej improwizacji wierszy przy użyciu określonych tematów, metrum, form lub słów. Prawdziwym celem imprezy Avadhanam jest zatem pokazanie, poprzez rozrywkę, najwyższego opanowania zdolności poznawczych - obserwacji, pamięci, wielozadaniowości, przełączania zadań, odzyskiwania, rozumowania i kreatywności w wielu trybach inteligencji - literatura, poezja, muzyka, matematyka obliczenia, rozwiązywanie zagadek itp.

Wymaga ogromnej mocy pamięci i testuje zdolność osoby do wykonywania wielu zadań jednocześnie. Wszystkie zadania są pamięciochłonne i wymagają dogłębnej znajomości literatury i prozodii. Zadania są zróżnicowane, od spontanicznego wymyślania wiersza po przypadkowe liczenie dzwonków. Żadne zewnętrzne pomoce pamięciowe nie są dozwolone podczas wykonywania tych zadań, z wyjątkiem umysłu osoby.

Avadhānaṃ można uznać za podzielną uwagę (kliniczny model uwagi ), ponieważ jest to najwyższy poziom uwagi i odnosi się do zdolności do jednoczesnego reagowania na wiele zadań lub wymagań wielu zadań. [ nieudana weryfikacja ]

Avadhāni odnosi się do osoby, która wykonuje Avadhānaṃ; jedną z wielu osób zadających pytania jest Pṛcchaka (pytający). Pierwsza osoba, która zada pytanie, nazywa się „Pradhāna Pṛcchaka”. Są tacy sami jak wszyscy inni Pṛcchaka, z wyjątkiem tego, że zadają pierwsze pytanie. Zadawane pytania mają przede wszystkim charakter literacki. Pṛcchakowie mogą opcjonalnie nałożyć dodatkowe ograniczenia. Chociaż nie jest to wyraźnie powiedziane, zgodność z Chandas (metrem poetyckim) jest obowiązkowa. Avadhani powinien odpowiedzieć na nie w formie poematu. Pytania na ogół składają się z opisu podanego prozą, a avadhāni musi wyrazić to jako wiersz. Dodatkowe ograniczenia nałożone przez Pṛcchaków mogą polegać na czymś w rodzaju prośby avadhāni, aby nie używali danego zestawu alfabetu w całym wierszu lub skonstruowali tylko określony rodzaj wiersza itp.

Charakterystyka

Avadhani nie może recytować całego poematu na raz. Po wysłuchaniu pytania Pṛcchaki, avadhāni konstruuje pierwszą linijkę wiersza, recytuje ją i przechodzi do następnej Pṛcchaki. Po wysłuchaniu wszystkich Prucchaków i wyrecytowaniu po jednym wersie poematu przez każdego z nich, avadhāni wracają do Pradhana prucciaka (w sposób okrężny) i kontynuują drugą linijkę poematu. Piękno i wyzwanie polega na tym, że avadhāni musi pamiętać pytanie, wers wiersza wypowiedziany wcześniej i wszystkie nałożone dodatkowe ograniczenia. Nie należy ich powtarzać, a jakikolwiek błąd dyskwalifikuje daną osobę z tytułu „Avadhani”. Każdy wiersz ma 4 wersy, więc każda tura Pṛcchaki następuje 4 razy. Avadhaani musi wyrecytować cały wiersz, gdy skończy konstruowanie wszystkich wersów wierszy. Nazywa się to „dharaṇa” i stanowi kulminację Avadhany. Do tego wszystkiego Avadhani powinien używać tylko swojej pamięci. Avadhana może trwać wiele dni (zwłaszcza Śatāvadhāna).

Powszechną praktyką jednego z Pṛcchaków jest przypadkowe dzwonienie dzwonkiem, a avadhani musi śledzić liczbę dzwonków. Mnogość wszystkich tych ograniczeń sprawia, że ​​avadhana jest jedną z największych sztuk do opanowania.

Z pozostałych Pṛcchaków jedna osoba jest odpowiedzialna za „aprastuta-prasangam” (nieistotny incydent). Jego obowiązkiem jest odwracanie uwagi avadhani pytaniami i tematami niezwiązanymi z avadhanam, a avadhani musi odpowiadać na jego pytania i zagadki. Pṛcchaka, który tym zarządza, powinien być równie inteligentny i dowcipny, aby zabawiać publiczność swoimi pytaniami. Dodatkowym wyzwaniem dla Avadhani jest tutaj, aby nie rozpraszać się tymi dygresjami i spontanicznie udzielać dowcipnych odpowiedzi nawet na niektóre głupie pytania. Taka wspaniała pamięć i zachowanie (dharana) jest najważniejsze, a Shri.Garikipati wyróżnia się szczególnie w tym.

Ze względu na intensywną pamięć natury Avadhany, liczba Pṛcchakas odgrywa główną rolę. Im więcej Pṛcchaków, tym większe wyzwanie. Poza prowadzeniem Avadhanas, co samo w sobie jest wielkim wyczynem, wielu Avadhanów pozostawiło również dłuższą i trwałą spuściznę, pisząc prace i mentorując uczniów, którzy często dorastali, by wnosić wkład w literaturę telugu i kannada na swój własny, wyjątkowy sposób.


typy

Liczba Pṛcchaków może wynosić 8 (Aṣtāvadhānaṃ) lub 100 (Śatāvadhānaṃ), a nawet 1000 (sahasrāvadhānaṃ). Osoba, która pomyślnie wykonała Ashtavadhana, nazywana jest Aṣtāvadhāni, Śatāvadhānaṃ nazywana jest Śatāvadhāni, a sahasrāvadhānaṃ nazywana jest Sahasrāvadhāni. Inne mniej znane formy Avadhany to Chitravadhanam (malarstwo), Nrutyāvadhānaṃ (taniec) i Gaṇitāvadhānaṃ (matematyka). Netrāvadhānaṃ (używanie oczu) to kolejna ważna forma avadhānaṃ.

Średniowiecze

Chociaż technika ta istniała przed średniowieczem, większość dostępnych tekstów historycznych jest dostępna dzisiaj, opisujących spotkania na dworach tureckich najeźdźców.

Kilku Jain Avadhanis prezentowało sztukę Avadhanam przed cesarzami Mogołów i ich Subahdarami (gubernatorami). Nandivijay, uczeń mnicha Vijayasena Suri, wykonał Asztawadhanę przed Akbarem . Akbar był pod wrażeniem sztuki i nadał Nandivijayowi tytuł Khushfahm (jednego z genialnych intelektów). Siddhichandra, uczeń mnicha Hiravijaya Suri , wykonał Shatavadhana przed Akbarem, gdzie wykonał jednocześnie 108 zadań sprawdzających jego cudowną pamięć. Akbar nadał również tytuł Khushfahm Siddhichandra. Siddhichandra przebywał na dworze Mogołów do ostatnich dni Jahangiru . Yashovijay Suri, autor pracy Jain Tarka Bhasha , wykonał kilka Avadhanamów w Ahmedabadzie w XVII wieku, w tym 18 Avadhanamów w obecności Mohabata Khana, który był Subahdarem Gudżaratu pod rządami Aurangzeba .

XIX i XX wieku

  • Trend Avadhana w języku telugu został spopularyzowany przez Sastry Divakarla Tirupati (1871–1919) i Sastry Chellapilla Venkata (1870–1950), którzy byli popularni jako Tirupati Venkata Kavulu . Współcześni Tirupati Venkata Kavulu, którzy słyną ze wzbogacenia dziedzictwa Avadhany, to Kopparapu Sodara Kavulu i Venkata Raamakrishna Kavulu. Kopparapu Sodara kavulu są dobrze znani ze swojej szybkości w komponowaniu wierszy. Do uczniów Tirupati Venkata Kavulu należą słynny zdobywca nagrody Gnanapith, Viswanatha Satyanarayana i dobrze znana Subbanna Satavadhani. Sri Paada Subrahmanya Sastri, znany autor opowiadań i powieści, jest uczniem Venkata Rama Krishna Kavulu.
  • Sathavathani Sheikh Thambi Pavalar - Był tamilskim poetą, uczonym i bojownikiem o wolność. Występował sathavadhanam 10 marca 1907 w Madras Victoria Town Hall. 31 grudnia 2008 r. Wydano na nim pamiątkowy znaczek pocztowy.
  • Raychandbhai , poeta gudżarati Jain był Shatavadhani, którego umiejętności wywarły wielkie wrażenie na Mahatmie Gandhim .
  • Vidwan Ambati Subbaraya Chetty (22 marca 1906 - 19 czerwca 1973) - Jest uczonym znanym ze swojego wkładu w historię, literaturę. Przyczynił się do wysiłków niepodległościowych Indii. Był pierwszym sędzią okręgowym pochodzenia indyjskiego w całym stanie Andhra Pradesh pod panowaniem brytyjskim.
  • Pandit Veni Madhav Shukla - Był znanym uczonym, a także Shatavadhani, który mieszkał w Jaunpur w XX wieku. Był krewnym rodziny Rambhadracharyi .
  • 30-dniowe avadhanam zwane „Apoorva Pancha Sahasra Avadhanam” w wykonaniu dr Medasaniego Mohana z Tirupati jest uważane za rekordowe przedstawienie, które obejmowało produkcję poezji (wykonanie improwizowane) w różnych formach, takich jak seesa padya , champakamala , sardulam , mattebhavikriditha , thetageetha itd. Awadhanam przeprowadzono od 18 lutego do 20 marca 2007 r., a ponad tysiąc poetów uczestniczyło jako Pruchaka (pytający). Tematyka poezji obejmowała nietykalność, AIDS, władzę kobiet, internet, komputery, studentów itp.
  • Gadiyaram Ramakrishna Sarma - bojownik o wolność, reformator społeczny z Alampur wykonał avadhaanam. Jest dobrze znany ze swoich wysiłków na rzecz ożywienia świątyń Alampur.

Obecni Avadhani

Avadhani w języku telugu

  • Dr Medasani Mohan - jest nazywany „Apoorva Pancha Sahasravadhana Sarvabhouma” za dokonanie wyjątkowego wyczynu literackiego pancha sahasra avadhanam (z 5000 Prucchakas). Jako pierwszy wykonał sahasrawadhanam. Dr Mohan wykonał ponad 1000 Astavadhanam, 16 Sathavadhanam, 40 Dwigunitha Avadhanam, 45 Chaturgunitha Avadhanam w Indiach i za granicą.
  • Garikapati Narasimha Rao - Nazywany jest Maha Sahasraavadhani za to, że poddał się tysiącom Pruchczaków. Jest dobrze znany z zadziwiająco szybkiego przypominania sobie setek wersetów skomponowanych i wyrecytowanych wcześniej i ma tytuł „Dhaarana Brahma Raakshasa”. Jego „Saagara Ghosha” jest uznanym dziełem literackim.
  • Kavitha Prasad Rallabandi – (dyrektor Departamentu Kultury, rząd stanu Andhra Pradesh , obecnie sekretarz Dharma Prachara Parishad (DPP) w TTD, Tirupati) wykonała ponad 500 avadhanam, w tym satavadhanam i dvisatavadhanam. Wykonywał również różne avadhany, takie jak navarasavadhanam i astadasavadhanam itp., i wprowadził różne nowe trendy w avadhana vidya. Uniwersytet Osmański przyznał mu stopień doktora za pracę o avadhanam vidya. Pochodzi z Nemali , Gampalagudem Mandalam w dystrykcie Krishna w stanie Andhra Pradesh. Wydał „ontari poola butta” antologię poezji współczesnej. Jest autorem kilku książek, takich jak Kadambini.
  • Smt Akella Bala Bhanu Swój pierwszy ashtavadhanam wykonała w bardzo młodym wieku 18 lat w Kovvur Samskruta Kalasala. Jest pierwszą i jedyną kobietą Shathavadhani. Wykonała 100 ashtavadhanam, jedną satavadhanam i jedną dwi shatavadhanam. Obecnie pracuje jako wykładowca Sankrith w Aditya Junior College w Amalapuram. Jest także krewną Śri Bharatam Śrimannayarana Garu i Śri Yeluripati Anantaramayya Garu. Otrzymała wiele nagród i wyróżnień. Uczy także pisania poezji w języku telugu wielu entuzjastycznych studentów.
  • Asavadi Prakasarao – dr CV Subbanna Shatavadhani został przyjęty na swojego nauczyciela w Avadhanam Education i nasycony jego błogosławieństwami. Swój pierwszy Avadhanam wykonał w 1963 roku w wieku 19 lat. Od tego czasu dał się poznać jako jedyny Dalit Avadhani w literaturze Andhry i hipnotyzował słuchaczy swoją niezwykłą spostrzegawczością i nieopisaną majestatyczną energią. Występował 171 Avadhanams, podwójną oktawę, nie tylko w Andhra Pradesh, ale także w innych częściach Indii, takich jak Taruttani, Arakkonam, Pallipattu, Hosur, Bengaluru, Bellary, Donimalai, Delhi itp.
  • Madugula Nagaphani Sarma
  • Amudala Murali
  • Sri Vaddiparti Padmakar - Jest jednym ze współczesnych Sahasravadhani. Mówi się również, że jest on jedynym „Tribhasha Sahasravadhani”. Wykonuje Avadhanam w sanskrycie, telugu i hindi. Robi też Pravachanam w języku telugu. Pochodzi z Eluru, AP.
  • Sri Kadimella Vara Prasad – Z zawodu jest Nauczycielem. Znany ze swojej spontaniczności i płodności [31] https://www.newsgram.com/avadhaanam-shataavadhaani-r-ganesh-part-1
  • Sri Gannavaram Lalith Aditya – 18-letnia Samskrta telugu Dvigunita Ashtavadhani urodzona i wychowana w Stanach Zjednoczonych, niedawno nagrodzona nagrodą Avadhana Yuvasiromani przyznawaną przez Fundację Vamsi w USA.

tamilscy Avadhani

  • Kanaga Subburathinam|Thirukural Rama. Kanaga Subburathinam - Jest Sodasa Avadhani (16 umiejętności). Wykonywał awadhanamy w języku tamilskim. Prowadzi także tamilski miesięcznik „Kavanagar Muzhakkam”. Prowadził także fundację charytatywną o nazwie „Kavanagar Muzhakkam Charitable Trust”. Jest jedynym tamilskim Avadhani w chwili obecnej.

sanskryt i kannada

  • Shatavadhani Ganesh – (pracownik naukowy w Southern Regional Centre, Bangalore ). Wystąpił ponad 1004 Astavadhanam i 4 Shatavadhanam. Znany również jako dr R. Ganesh, biegle włada ponad 18 językami (indyjskimi i zagranicznymi). Dr Ganesh wykonał swój 915. Ashtavadanam w sobotę 27 sierpnia 2011 r. w Sri Vani Education Centre, Rajajinagar, Bengaluru 560 010, Indie, jako część dorocznej szkolnej prezentacji Avadhana. Przypisuje mu się również wprowadzenie chitrakavyi do avadhany, co wcześniej uważano za niemożliwe do wykonania w avadhanie. Jego ostatnia Ashtaavadaana została wykonana w Seva Sadana w Bangalore 11 stycznia 2015 r. Śathavadhanę wykonał w Bangalore, po raz pierwszy w kannada, od 30 listopada 2012 r. do 2 grudnia 2012 r.

Wykonał swoje tysięczne avadhanam w NMKRV College 16 lutego 2014 r.

  • Pandit Sudhakar Kallurkar - Jest młodym panditem z Uttaradhi mutt i wykonał asztawadanę w sanskrycie w boskiej obecności Śri Sathyatmy thirtha Swamidżiego i niezłomnych uczonych sanskrytu. Ponad 2000 osób było świadkami asztawadany.
  • Wid. Gundibailu Subrahmanya Bhat - jest uczonym z Udupi i wykonał około 20 asztawadan w sanskrycie i kannada, głównie w dystrykcie Udupi i okolicach. Jest znawcą Vedanty i posiada stopień Vidwata uzyskany w Sri Manmadhva Sanskryta mahavidyalayam, Udupi.

Jain Avadhanis

  • Muni Manak Maharaj - Urodził się w Sujangarh w Radżastanie i jest uczniem Acharyi Tulsi . Biegle włada dziewięcioma językami i oprócz dżinizmu ma dogłębną wiedzę na temat buddyzmu, Wed i indyjskich szkół filozoficznych. Zna astrologię, chiromancję i numerologię. Wielokrotnie wystawiał Shatavadhan w indyjskich miastach, a także w innych krajach, takich jak Wielka Brytania, Stany Zjednoczone i Kanada.
  • Muni Rajkaran - Urodził się w Gangashahar, Bikaner (Radżastan, Indie) 15 marca 1927 r. W 1942 r. został inicjowany w stan mnichów w wieku 15 lat i został uczniem wielkiego świętego Jain Acharyi Tulsi. Po inicjacji studiował różne agamy jain , języki sanskryckie i prakryckie, filozofię i logikę. Miał potężną pamięć i przyczepność do matematyki. więc zaczął uczyć się avadhanam, zrobił ponad 500 avdhan w ciągu jednego dnia i ustanowił rekord. Podróżował pieszo do Haryana, Madhya Pradesh, Uttar Pradesh, Bihar, Assam, Sikkim, Bengal Zachodni, Nagaland, Meghalaya, Tripura, Gujarat, Maharashtra, Karnataka, Tamil Nadu, Andhra Pradesh w Indiach oraz do Bhutanu i Nepalu za granicą.
  • Muni Mahendra Kumar - Urodził się w 1937 r. W 1957 r. został mnichem i był współpracownikiem Acharyi Tulsi i jego następcy Acharyi Mahapradżny. Muni Mahendra Kumar jest profesorem w Instytucie Jain Vishva Bharati w Ladnun w Radżastanie, gdzie pracuje na wydziałach Science of Living i Preksha Meditation. Jest wszechstronnym uczonym w różnych dyscyplinach, takich jak fizyka, matematyka, biologia, filozofia indyjska i zachodnia, psychologia, parapsychologia, historia starożytna, medytacja i duchowość. Zna wiele języków, w tym sanskryt, prakryt, palijski, angielski, niemiecki, hindi, gudżarati i radżastani. Jest autorem, tłumaczem i redaktorem ponad 60 książek. Jest praktykiem i instruktorem medytacji Preksha. Jego praca „The Enigma of the Universe” i „Vishva Prahelika” (wersja hindi) to badania z zakresu kosmologii współczesnej nauki i starożytnej filozofii Jain. Demonstrował Shatavadhanę na różnych uniwersytetach i międzynarodowych konferencjach i czasami jest nazywany „ludzkim komputerem”.
  • Muni Ajitchandra Sagar - Urodzony w 1988 roku, Ajitchandra Sagar jest samoukiem Shatavadhani pod kierunkiem i Błogosławieństwem Acharyi Shree Naychandrasagarji Mharaj. Wykonał kilka Samyukta Avadhana i Mahashatavadhana, gdzie poddał go nawet 200 pytającym. Wykonuje również „Netravadhana” (Avadhana za pomocą oczu) i „Ganitavadhana” (matematyka). Zademonstrował Shatavadhanę na konferencji Federacji Lekarzy Jain w Ahmedabadzie w 2009 roku. Zademonstrował Dvishatavadhanę w marcu 2012 roku w Bombaju, gdzie po raz pierwszy usłyszał z zamkniętymi oczami 200 pytań, w tym zagadki, nazwy przedmiotów, miejsc i osób, sanskryckie shlokas, fakty i pytania filozoficzne, słowa w językach obcych i złożone problemy matematyczne. Następnie otworzył oczy i odpowiedział na wszystkie z nich, oprócz wyrecytowania pytań i odpowiedzi w rosnącej, malejącej i losowej kolejności. Ajitchandra Sagar jest rekordzistą Guinnessa jako drugi najszybszy mówca na świecie.

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Avadhanam&oldid=1129517031 ”