Schizma w chrześcijaństwie

W przypadku innych zastosowań zobacz schizma (ujednoznacznienie) .

W chrześcijaństwie schizma ma miejsce, gdy jedno ciało religijne dzieli się i staje się dwoma oddzielnymi ciałami religijnymi. Podział może być gwałtowny lub pokojowy, ale powoduje, że co najmniej jedno z dwóch nowo utworzonych ciał uważa się za odrębne od drugiego. Ten artykuł dotyczy schizm w chrześcijaństwie .

We wczesnym Kościele chrześcijańskim rozpoczęło się tworzenie rozróżnienia między pojęciami „ herezji ” i „schizmy”. W użyciu kościelnym termin „herezja” odnosi się do poważnej konfrontacji opartej na nieporozumieniach dotyczących podstawowych kwestii wiary lub moralności, podczas gdy termin „schizma” zwykle oznacza mniejszą formę rozłamu spowodowanego przez organizacyjne lub mniej ważne różnice ideologiczne. Herezja to odrzucenie doktryny , którą Kościół uważał za niezbędną. Schizma to odrzucenie komunii z władzami Kościoła.

Definicja schizmy w chrześcijaństwie

W teologii chrześcijańskiej koncepcję jedności Kościoła rozwijali Apostołowie , Ojcowie Święci i apologeci . Największy wkład w naukę o jedności Kościoła wnieśli apostołowie Piotr i Paweł , Ignacy z Antiochii , Ireneusz z Lyonu , Cyprian z Kartaginy , Bazyli Wielki , Grzegorz Teolog , Jan Chryzostom , Jan z Damaszku . chrześcijanin eklezjologia kładzie nacisk na stwierdzenie, że jedność i Kościół są synonimami, jak napisał Jan Chryzostom: „Imię Kościoła nie oznacza oddzielenia, ale jedności i harmonii”.

Kanon 751 z 1983 r. Kodeksu Prawa Kanonicznego Kościoła łacińskiego , ogłoszonego przez papieża Jana Pawła II w 1983 r., definiuje schizmę w następujący sposób: „schizma jest odmową poddania się Papieżowi lub komunii z członkami podmiotu Kościoła do niego". Definicja ta jest ponownie używana w Katechizmie Kościoła Katolickiego .

Schizmy we wczesnym Kościele

Zobacz także: Chrześcijaństwo praortodoksyjne i Różnorodność we wczesnochrześcijańskiej teologii

Od początków chrześcijaństwa między członkami Kościoła pojawiało się wiele sporów.

Poniżej przedstawiono przypadki wyznań uważanych za schizmy wczesnego chrześcijaństwa przez obecne wyznania chrześcijańskie głównego nurtu :

• Schizma marcjonistyczna ok. 150
• Schizma montanistyczna ok. 156
• Schizma monarchianistyczna ok. 100-200
• Schizma sabellianistów / patrypasjanistów ok. 200 r
• Nowacjanowska schizma od 250 r. Nowacjanizm przetrwał do VIII wieku.
• Schizma donatystów ok. 300-500
• Schizma ariańska 325
• kwartodecymanistyczna 325
• Schizma macedońska 342
• Schizma lucyferiańska 355
• Schizma apolinaristyczna 381
• Schizma kolirydyjska ok . 376 r
• Schizma Audianistyczna 380
• Schizma nestoriańska 431
• Schizma Eutychiańska 451
• Schizma monofizycka 451
• Schizma miafizycka 451
• schizma akacka 484
• Schizma trzech rozdziałów 553
• Ormiańska schizma apostolska 610
• monoteletyzmu 629
• Pierwsza schizma obrazoburcza 787
• Druga schizma obrazoburcza 814
• Wielka schizma z 1054 r

Schizmy w katolicyzmie przed reformacją

• schizma bośniacka 1199
• Schizma waldensów 1215.
• zachodnia 1378

Reformacja

• Szwajcarska reformacja 1516
• Reformacja anabaptystów 1525
• Angielska reformacja 1529
• Schizma z 1552 roku
• Michał Serwet spłonął na stosie w 1553 roku, uważany za twórcę unitarianizmu
• Szkocka reformacja 1560
• Holenderska reformacja 1571
• Schizma jansenizmu 1643
• Schizma Raskola 1653–66

Schizmy poreformacyjne

• Schizma melchicko-prawosławna 1724
• Prawosławna Reformacja XIX wiek
• Ruch restauracjonistyczny rozpoczyna się w latach pięćdziesiątych XIX wieku
• Schizma bułgarska 1872
• Schizma kościoła starokatolickiego 1879
• Filipiński Kościół Niezależny 1902
• Ruch liberalno-katolicki 1913
  • Schizma liberalno-katolicka 1916
• Prawdziwy ruch ortodoksyjny lata 20. schizmy
  • starego kalendarza 1923 r
• Kościół schizmy wschodniej 1964
• Schizma Montaner 1967–69
• Ciągłe schizmy ruchu anglikańskiego zaczynają się od 1977 roku
• Towarzystwo św. Piusa X Uważane za materialnie schizmatyckie od 1988 do 2005, kanonicznie nieregularne
• Apostolski Kościół Katolicki 1992
• Druga schizma moskiewsko-konstantynopolska 1996
• Anglikańskie schizmy związane z reorientacją rozpoczynają się od 2002 r.
  • Oddzielenie Kościoła anglikańskiego w Ameryce Północnej od Kościoła episkopalnego i Kościoła anglikańskiego Kanady 2009 r.
• Wspólnota Pani Wszystkich Narodów Quebec wykluczona z Kościoła katolickiego w kwietniu 2007 r
• North American Lutheran Church , założony w 2010 roku przez kongregacje, które opuściły Kościół Ewangelicko-Luterański w Ameryce i Kościół Ewangelicko-Luterański w Kanadzie
• Trzecia schizma moskiewsko-konstantynopolska 2018
• Globalny kościół metodystów utworzony przez konserwatywnych metodystów, którzy opuścili Zjednoczony Kościół Metodystów w 2022 r
• Diecezja Krzyża Południa utworzona przez konserwatywnych anglikanów, którzy opuścili Kościół Anglikański Australii 2022

Zobacz też

• separatyzm kościelny
• Stare i nowe światła

Źródła

•   Hovorun, Cyryl (2014). „Eklezjologiczne podstawy ekumenizmu”. Ortodoksyjny podręcznik o ekumenizmie (wyd. 1). Oxford: Regnum książka międzynarodowa. Pantelis Kalaitzidis, Thomas Fitzgerald, Cyril Hovorun, Aikaterini Pekridou, Nikolaos Asproulis, Guy Liagre, Dietrich Werner. s. 77–85. ISBN 978-1-908355-44-7 .
•   McGuckin, ks. Jana (2014). „Rola prawosławia w dzisiejszym światowym chrześcijaństwie - perspektywa historyczna, demograficzna i teologiczna - wprowadzenie”. Ortodoksyjny podręcznik o ekumenizmie (wyd. 1). Oxford: Regnum książka międzynarodowa. Pantelis Kalaitzidis, Thomas Fitzgerald, Cyril Hovorun, Aikaterini Pekridou, Nikolaos Asproulis, Guy Liagre, Dietrich Werner. s. 3–9. ISBN 978-1-908355-44-7 .

Dalsza lektura

•   Ionita, ks. Viorela (2014). „Dwustronne dialogi teologiczne Kościołów prawosławnych – wprowadzenie ogólne”. Ortodoksyjny podręcznik o ekumenizmie (wyd. 1). Oxford: Regnum książka międzynarodowa. Pantelis Kalaitzidis, Thomas Fitzgerald, Cyril Hovorun, Aikaterini Pekridou, Nikolaos Asproulis, Guy Liagre, Dietrich Werner. s. 457–472. ISBN 978-1-908355-44-7 .
•   Kalaitzidis, Pantelis (2014). „Teologiczne, historyczne i kulturowe przyczyny ruchów antyekumenicznych w prawosławiu”. Ortodoksyjny podręcznik o ekumenizmie (wyd. 1). Oxford: Regnum książka międzynarodowa. Pantelis Kalaitzidis, Thomas Fitzgerald, Cyril Hovorun, Aikaterini Pekridou, Nikolaos Asproulis, Guy Liagre, Dietrich Werner. s. 134–152. ISBN 978-1-908355-44-7 .
•   Christine Chaillot, Aleksander Belopopski (1998). Ku Jedności. Dialog teologiczny między Kościołem prawosławnym a wschodnimi Kościołami prawosławnymi . Genewa: dialog międzyprawosławny. ISBN 9788390695846 .
•   Dwornik F. (2008). Schizma Focjańska: historia i legenda . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 9780521101769 .
•   WHC Frend (2000). Kościół donatystów: ruch protestu w rzymskiej Afryce Północnej . Oksford: Oxford University Press. ISBN 978-0198264088 .
•   Gary L. Ward (1990). Niezależni biskupi: międzynarodowy katalog . Omnigraphics Inc. ISBN 978-1558883079 .