Prezydent Kościoła (Kościół LDS)
Prezydent Kościoła to najwyższy urząd Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich (Kościół LDS). Był to urząd sprawowany przez Józefa Smitha , założyciela kościoła. Prezydent Kościoła jest jego przywódcą i głową Pierwszego Prezydium , najwyższego organu zarządzającego. Święci w Dniach Ostatnich uważają prezydenta Kościoła za „ proroka, widzącego i objawiciela”. ” i nazywaj go „Prorokiem”, tytuł ten pierwotnie nadano Smithowi. Kiedy zwolennicy używają imienia prezydenta, zwykle poprzedza się je tytułem „Prezydent”. Russell M. Nelson był prezydentem od 14 stycznia 2018 r.
Święci w Dniach Ostatnich uważają prezydenta kościoła za rzecznika Boga wobec całego świata i za najwyższy autorytet kapłański na ziemi, posiadający wyłączne prawo do otrzymywania objawień od Boga w imieniu całego kościoła lub całego świata.
Prezydent Kościoła służy jako głowa zarówno Rady ds. Rozporządzania Dziesięciną, jak i Rady Kościoła . Prezydent Kościoła pełni także z urzędu funkcję przewodniczącego Kościelnych Rad Powierniczych/Oświaty .
Historia
Józef Smith
Koncepcja, że Kościół Chrystusowy będzie miał jednego przewodniczącego, zrodziła się pod koniec 1831 r. Początkowo, po utworzeniu kościoła 6 kwietnia 1830 r., Józef Smith nazywał siebie „apostołem Jezusa Chrystusa i starszym kościoła”. Jednakże był jeszcze inny apostoł , Oliver Cowdery , i kilku innych starszych kościoła, co sprawiało, że formalna hierarchia kościoła była niejasna.
We wrześniu 1830 roku, po tym jak Hiram Page powiedział, że otrzymał objawienia dla kościoła, w objawieniu danym Smithowi stwierdzono, że „nikt nie będzie wyznaczony do otrzymywania przykazań i objawień w tym kościele z wyjątkiem mojego sługi Josepha Smitha, czerwca, gdyż on je otrzymuje nawet jak Mojżesz.” To ustanowiło wyłączne prawo Smitha do przewodzenia kościołowi.
Na początku czerwca 1831 roku Smith został wyświęcony na „wyższego kapłaństwa” wraz z dwudziestoma dwoma innymi mężczyznami, w tym tak wybitnymi osobistościami Kościoła, jak Hyrum Smith , Parley P. Pratt i Martin Harris . Jako „ arcykapłani ” zajmowali wyższe stanowiska w hierarchii kapłańskiej niż starsi kościoła. Jednak nadal nie było jasne, czy powołania Smitha i Cowdery'ego jako apostołów dawały im władzę wyższą w porównaniu z władzą innych arcykapłanów.
11 listopada 1831 roku w objawieniu danym Smithowi stwierdzono, że „musi być mianowany wyższy kapłaństwo, aby przewodniczył Kapłaństwu, a on zostanie mianowany Prezydentem wyższego kapłaństwa Kościoła... i ponownie będzie to obowiązkiem Prezydenta Najwyższego Kapłaństwa ma przewodniczyć całemu Kościołowi”. Smith został wyświęcony na to stanowisko i poparty przez Kościół 25 stycznia 1832 roku na konferencji w Amherst w stanie Ohio .
W 1835 r. zrewidowano „Artykuły i Przymierza Kościoła Chrystusowego”, zmieniając wyrażenie „… starszy kościoła” na „pierwszy starszy tego Kościoła”. Dlatego po 1835 roku Smith był czasami nazywany „pierwszym starszym” kościoła. Rewizja z 1835 r. dodała również werset odnoszący się do urzędu „przewodniczącego wyższego kapłaństwa (lub starszego przewodniczącego)”, który od tego czasu został dodany do hierarchii kościelnej.
Kryzys sukcesyjny
W 1844 roku Józef Smith, oczekujący w więzieniu na proces pod zarzutem zdrady stanu, został zabity przez uzbrojony tłum . Hyrum Smith, jego domniemany następca, zginął w tym samym wypadku. Smith nie ustalił bezspornie, kto będzie następny w kolejce na następcę Prezydenta Kościoła. kryzysu sukcesyjnego , który nastąpił , wyłoniło się kilku pretendentów do roli prezydenta kościoła .
Przed dużym spotkaniem zwołanym w celu omówienia sukcesji w Nauvoo w stanie Illinois Sidney Rigdon , starszy żyjący członek Pierwszego Prezydium Kościoła , argumentował, że nie może być następcy zmarłego proroka i że powinien on zostać „Obrońcą” Kościoła . Brigham Young sprzeciwił się temu rozumowaniu i wnioskowi, jak wcześniej Smith zapisał w objawieniu, w którym stwierdzono, że Kworum Dwunastu Apostołów był „równy pod względem władzy i mocy” Pierwszemu Prezydium, więc Young twierdził, że przywództwo nad kościołem przypadło Dwunastu Apostołom. Większość obecnych była przekonana, że Kworum Dwunastu Apostołów powinno przewodzić kościołowi, a Young został poparty jako „przewodniczący kworum Dwunastu i pierwsze prezydium kościoła”, obejmując w ten sposób przywództwo nad kościołem. Jednakże Young nie został wówczas wyświęcony na Prezydenta Kościoła.
Późniejszy rozwój
27 grudnia 1847 r., trzy i pół roku po śmierci Smitha, Young został wyświęcony na Prezydenta Kościoła. W tamtych czasach staż pracy był określany na podstawie pierwszej daty święceń kapłańskich. Według tej definicji Heber C. Kimball był najstarszym stażem. Jednakże odkąd został powołany do Pierwszego Prezydium, Orson Hyde , który był kolejnym w hierarchii apostołem, został Prezydentem Kworum. W 1869 roku Brigham Young zmienił kolejność stażu pracy, umieszczając Brighama Younga Jr. , który był ostatnio powołanym członkiem Kworum, przed Josephem F. Smithem . Smith był w Kworum dłużej, ale Young Jr. był apostołem dłużej. W 1875 roku Young zmienił definicję stażu pracy na najdłuższy nieprzerwany okres pełnienia funkcji apostoła. Ponieważ Orson Hyde i Orson Pratt zostali tymczasowo usunięci ze stanu apostolskiego w czasie Nauvoo, usunięto ich ze swoich stanowisk i umieszczono na stanowiskach starszych na podstawie daty przywrócenia ich na stanowisko apostoła. To dało Johnowi Taylorowi najwyższy staż pracy od śmierci Kimballa. Kiedy Young zmarł w 1877 roku, Taylor objął przywództwo zamiast Hyde'a. Wilforda Woodruffa , wyjaśniono w 1879 r.: „Starszy Taylor jest najstarszym członkiem święceń i dlatego dzisiaj przewodniczy”. Rada Prezydenta Kościoła została rozwiązana, a poprzedni członkowie zostali wyświęceni na doradców Dwunastu. Do uzupełnienia wakatów w Kworum wezwano innych mężczyzn. Kiedy Taylor zmarł, schemat się zmienił i członkowie Pierwszego Prezydium powrócili do Kworum w oparciu o staż pracy. Dwa lata później Wilford Woodruff został wyświęcony na Prezydenta Kościoła, a Lorenzo Snow został Prezydentem Kworum.
Kiedy Woodruff zmarł, jego doradcy powrócili do Kworum, biorąc pod uwagę datę, kiedy zostali wyświęceni na apostoła, umieszczając George’a Q. Cannona i Josepha F. Smitha poniżej Brighama Younga Jr. i Johna Willarda Youngów . Hebera J. Granta sprzeciwił się temu, argumentując, że starszeństwo powinno opierać się na święceniach do Kworum, a nie na święceniach na apostoła. Young argumentował, że apostoła nie należy degradować, jeśli jest on godny tego stanowiska. 31 marca 1900 roku Snow spotkał się ze swoimi doradcami, Cannonem i Smithem, i zdecydował się zmienić politykę, aby oceniać staż pracy na podstawie wejścia do Kworum, a nie święceń na apostoła. Częścią uzasadnienia było to, że święcenia Brighama Younga Jr. odbyły się prywatnie przez jego ojca, Brighama Younga, bez głosowania członków w sprawie święceń. To postawiło Cannona i Smitha przed Brighamem Youngiem Jr. i Johnem Willardem Youngiem. Jednakże Brigham Young Jr. utrzymał swoje stanowisko Prezydenta Kworum. Przed śmiercią Snow poinstruował Smitha, aby nie czekał z reorganizacją Pierwszego Prezydium, co nie dało Johnowi Willardowi Youngowi czasu na sprzeciw. Odtąd apostołowie nie byli ustanawiani bez powołania do Kworum.
23 listopada 1918 roku Anthon H. Lund , najstarszy rangą apostoł, został powołany do służby w Radzie Prezydenta Kościoła. Zamiast zrezygnować ze swojego tytułu Prezydenta Kworum, jak to miało miejsce wcześniej, zachował swój tytuł, a Rudger Clawson otrzymał tytuł pełniącego obowiązki Prezydenta Kworum Dwunastu Apostołów . Ten wzór jest wzorem, który jest przestrzegany dzisiaj.
Prezydent Kościoła LDS
Aktualny
Po śmierci 16. prezydenta kościoła, Thomasa S. Monsona , która miała miejsce 2 stycznia 2018 r. , Russell M. Nelson został wyświęcony i wyświęcony 14 stycznia 2018 r. na 17. prezydenta kościoła. Dokonując bezprecedensowego posunięcia, Nelson został przedstawiony jako nowy prezydent kościoła przez D. Todda Christoffersona , starszego apostoła w Komisji Spraw Publicznych Kościoła, 16 stycznia 2018 r. w audycji pochodzącej z aneksu Świątyni Salt Lake . Następnie Nelson przedstawił swoich doradców i nowe kierownictwo Kworum Dwunastu Apostołów. Po tym wprowadzeniu odbyła się tradycyjna konferencja prasowa, która jest typowa dla nowych prezydentów kościołów i ich doradców od czasu ich założenia w 1973 r. pod przewodnictwem nowego prezydenta kościoła Spencera W. Kimballa .
Sukcesja na stanowisku prezydenta
W Kościele LDS po śmierci prezydenta kościoła Rada Prezydenta Kościoła zostaje rozwiązana, a członkowie Pierwszego Prezydium, którzy byli poprzednio członkami Kworum Dwunastu Apostołów, ponownie do niej dołączają. Kworum Dwunastu, które może liczyć więcej niż dwanaście wraz z powracającymi członkami Pierwszego Prezydium, staje się wówczas radą przewodniczącą kościoła, której przewodniczącym jest starszy apostoł. (Staż pracy jest określany na podstawie czasu od przystąpienia do Kworum, a nie na podstawie wieku). Prezydent Kworum Dwunastu staje się najwyższym urzędnikiem w kościele i zawsze zostaje następnym prezydentem kościoła. Jednakże nominacja nie zostaje ogłoszona oficjalnie do czasu spotkania Kworum Dwunastu i wyboru kolejnego prezydenta kościoła.
Od końca XIX wieku Kworum Dwunastu szybko przystąpiło do rekonstytuowania Pierwszego Prezydium w ciągu kilku dni lub tygodni od śmierci zmarłego prezydenta kościoła. Jednakże Brigham Young przewodniczył Kościołowi przez trzy lata jako Prezydent Kworum Dwunastu, zanim Rada Prezydenta Kościoła została przywrócona po śmierci Józefa Smitha. Tradycja oczekiwania od dwóch do trzech lat na wybór nowego prezydenta trwała aż do śmierci czwartego prezydenta kościoła, Wilforda Woodruffa , w 1898 roku . Od tego czasu apostołowie, którzy przeżyli, zazwyczaj spotykali się w Świątyni Salt Lake w niedzielę po pogrzebie zmarłego prezydenta, aby wybrać i wyświęcić kolejnego prezydenta kościoła (dokonano tego w 1973 r. i szczegółowo opisał studentom Uniwersytetu Brighama Younga w 1978 r. N. Eldon Tanner ). Podczas następnej regularnie zaplanowanej konferencji generalnej członkowie Kościoła będą mieli możliwość poparcia swojego nowego przywódcy za obopólną zgodą podczas specjalnej sesji konferencji zwanej „ uroczystym zgromadzeniem ”.
Starszeństwo w Kworum Dwunastu Apostołów
Starszeństwo w Kworum Dwunastu Apostołów jest ważne, ponieważ starszy apostoł przewodniczy Kworum i zwykle zostaje prezydentem kościoła po śmierci obecnego prezydenta. Do nietypowych sytuacji, które pojawiły się z biegiem czasu, zastosowano szczegółowe zasady, na przykład do usunięcia członka z kworum w wyniku wykluczenia lub ekskomuniki, a następnie przywrócenia go do kworum. Zdecydowano, że usunięty apostoł traci wówczas staż pracy w kworum.
Na przykład Brigham Young zdecydował, że John Taylor ma zostać Prezydentem Dwunastu, a Wilford Woodruff podąży za nim pod względem starszeństwa ze względu na ponowne przyjęcie do kworum Orsona Hyde’a , który został wykluczony w 1846 r., oraz Orsona Pratta , który został ekskomunikowany w 1842 r. Young orzekł w 1875 r., że kiedy Hyde i Pratt ponownie dołączyli do kworum, stali się najnowszymi młodszymi członkami kworum, a ich poprzednia służba nie była brana pod uwagę przy obliczaniu stażu pracy w kworum. Później ważnym czynnikiem stało się to, czy apostoł był członkiem Kworum i kiedy został dodany jako członek Kworum. Na przykład po śmierci Lorenza Snowa John Willard Young (wyświęcony w 1855 r., ale nigdy w Kworum) został starszym apostołem, a Brigham Young Jr. (wyświęcony w 1864 r. i dodany do Kworum w 1868 r.) starszym apostołem służącym w Kworum. Jednakże 5 kwietnia 1900 roku Pierwsze Prezydium i Kworum Dwunastu jednomyślnie zdecydowały, że data, w której dana osoba została członkiem Kworum Dwunastu, jest odpowiednią datą dla celów sukcesji, a nie datą wyświęcenia danej osoby na apostoła . W ten sposób Joseph F. Smith (wyświęcony na apostoła w 1866 r. i dodany do kworum w 1867 r.) został prezydentem kościoła w 1901 r., ponieważ był żyjącym apostołem, który najwcześniej został członkiem Kworum Dwunastu.
W innym przypadku Ezra Taft Benson pozostawił aktywny status w kworum na czas, gdy służył jako Sekretarz ds. Rolnictwa Stanów Zjednoczonych w administracji Eisenhowera . Jednakże Benson nie utracił stażu pracy w Kworum i został prezydentem kościoła po śmierci Spencera W. Kimballa .
Jeżeli Prezydent Kworum Dwunastu został powołany na doradcę w Radzie Prezydenta Kościoła, najstarszy rangą apostoł spoza Pierwszego Prezydium zostaje wyświęcony i nazywany pełniącym obowiązki Prezydenta Kworum Dwunastu Apostołów . Po śmierci Prezydenta Kościoła pełniący obowiązki Prezydenta Kworum Dwunastu zachowuje swoje stanowisko wśród członków kworum, a Prezydent Kworum Dwunastu przejmuje swoją rolę Prezydenta Kworum.
Ustanawianie doktryny, nieomylności i opinii
Kiedy prezydent kościoła przemawia w ramach swoich oficjalnych obowiązków, jego słowa nie są uważane za „nieomylne”. Członków Kościoła uważa się za nie w pełni usprawiedliwionych w swoich działaniach, jeśli „ślepo” podążają za prezydentem. Kościół radzi swoim członkom, aby odrzucali stwierdzenia sprzeczne z tym, co znajduje się w pismach kościelnych , „bez względu na stanowisko człowieka, który je wypowiada”. Instrukcje wydane lub stanowisko zajęte przez prezydenta kościoła mogą zostać zmienione przez przyszłego prezydenta kościoła ze względu na wiarę Świętego w Dniach Ostatnich w „ ciągłe objawienie” Przyjmuje się, że prezydent kościoła od czasu do czasu zrewiduje lub doprecyzuje instrukcje poprzednich prezydentów kościoła. Jeden z apostołów kościoła radził, aby „strzegli się tych, którzy przeciwstawiają zmarłych proroków żywym prorokom, gdyż żywi prorocy zawsze mają pierwszeństwo”. .
Nie wszystko, co mówi prorok, uważa się za doktrynę. Józef Smith nauczał, że „prorok jest prorokiem tylko wtedy, gdy tak się zachowuje”. Kiedy prezydent kościoła ogłosi nową doktrynę, „ogłosi ją jako objawienie od Boga i zostanie ona zaakceptowana przez Radę Dwunastu i poparta przez ciało Kościoła”. Jeśli Kościół nie przyjmie doktryny jako słowa Bożego, członkowie nie będą nią związani, nawet jeśli pochodzi ona od Prezydenta Kościoła.
Kiedy prezydent Kościoła przemawia, nie zawsze odbywa się to w ramach swoich oficjalnych obowiązków. Prezydent może przedstawiać opinie i przypuszczenia na tematy, które mogą, ale nie muszą, być doktryną Kościoła lub inspirowane przez Boga. Rozróżnienie, kiedy prezydent Kościoła wypowiada się jako taki, a kiedy przedstawia osobistą opinię, może być trudne. Większość Świętych w Dniach Ostatnich przyjmuje takie oświadczenia prezydenta podczas kazań na konferencji generalnej kościoła lub inne oficjalne spotkanie kościoła stanowiłoby oświadczenie złożone w charakterze prezydenta kościoła. Jednak nawet wtedy prezydent może wyraźnie wskazać, że wyraża jedynie osobistą opinię. Jednakże ze względu na przyjętą zasadę, że nauki proroka nie muszą zawierać oświadczenia „tak mówi Pan”, aby można je było uznać za wiążące, poszczególni członkowie kościoła mogą odczuwać presję kulturową, aby postępować zgodnie z sugestiami prezydenta kościoła, tak jakby były przykazania.
Prezydenci Kościoła nauczali, że Bóg nigdy nie pozwoli prezydentowi sprowadzić Świętych w Dniach Ostatnich na manowce i że Bóg „usunie” każdego człowieka stojącego na czele Kościoła, który zamierza wprowadzić w błąd jego członków. Nie jest to stwierdzenie, że są oni „nieomylni”, ale że ich błędy nie spowodują „trwałego uszkodzenia dzieła”. Zatem obecny prorok może wyjaśnić, poprawić lub zmienić wszelkie wcześniejsze nauki.
Doradcy
Obecni doradcy w Radzie Prezydenta Kościoła
Dallin H. Oaks Pierwszy doradca
Henry B. Eyring Drugi Doradca
Kiedy wybierany jest nowy prezydent kościoła, wybiera doradców, którzy mają mu pomagać. Większość prezydentów miała co najmniej dwóch doradców, ale okoliczności czasami wymagały więcej niż dwóch doradców. Na przykład David O. McKay miał pięciu doradców w ostatnich latach swojej prezydentury, a w pewnym momencie Brigham Young miał ich ośmiu. Doradcy są zwykle wybierani spośród członków Kworum Dwunastu Apostołów, ale było wiele wyjątków, gdy na doradców powoływano członków Przewodniczącej Rady Biskupiej kościoła lub osoby z całego Kościoła. Każdy wyższy kapłan Kościoła może zostać powołany na doradcę Rady Prezydenta Kościoła. Było także kilka przypadków wyświęcania doradców na urząd kapłański apostoła i zostania członkami Kworum Dwunastu po tym, jak zostali wybrani na doradców w Radzie Prezydenta Kościoła, jak np. J. Rubena Clarka . Były też inne przypadki doradców, którzy zostali wyświęceni na urząd apostoła, ale nie zostali wyświęceni na członka Kworum Dwunastu, jak na przykład Alvin R. Dyer . Inni doradcy w Radzie Prezydenta Kościoła, jak na przykład Charles W. Nibley i John R. Winder , nigdy nie zostali wyświęceni na urząd apostoła . Niezależnie od tego, czy doradca w Radzie Prezydenta Kościoła jest wyświęconym apostołem, czy nie, jest on akceptowany przez Kościół jako prorok, widzący i objawiciel.
Doradcy są wyznaczani na „Pierwszego Doradcę w Pierwszym Prezydium” i „Drugiego Doradcę w Pierwszym Prezydium” na podstawie kolejności wybierania przez Prezydenta. [ potrzebne źródło ] Dodatkowi doradcy byli wyznaczani na różne sposoby, w tym „Trzeci Doradca w Pierwszym Prezydium” (tacy jak Hugh B. Brown ), „Asystent Doradcy Prezydenta” (np. John Willard Young ) i po prostu „Doradca w Pierwszym Prezydium” (takich jak Thorpe B. Isaacson ). Prezydent i wszyscy jego doradcy stanowią Radę Prezydenta Kościoła, która stanowi kworum przewodniczącego Kościoła. Następny starszy apostoł Prezydenta Kościoła jest przez niego wyznaczany na Prezydenta Kworum Dwunastu Apostołów .
Usuwanie
Chociaż w Kościele nigdy nie było popularnego ruchu na rzecz usunięcia lub ukarania prezydenta, teoretycznie mógłby on zostać usunięty ze stanowiska lub ukarany w inny sposób przez Wspólną Radę Kościoła . Jedynym prezydentem kościoła postawionym przed Wspólną Radą był Józef Smith, który był sądzony pod zarzutem niewłaściwego zachowania postawionego mu przez Sylwestra Smitha po powrocie Obozu Syjonu w 1834 r. Rada ustaliła, że Józef Smith „działał pod każdym względem honorowo i należycie, ze wszystkimi pieniędzmi i majątkiem powierzonymi jego podopiecznym”.
