Małżeństwo w Kościele Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich
W Kościele Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich (Kościół LDS) małżeństwo mężczyzny i kobiety jest uważane za „wyświęcone przez Boga”. Uważa się, że małżeństwo składa się z przymierza między mężczyzną, kobietą i Bogiem. Kościół naucza, że oprócz małżeństwa cywilnego, które kończy się śmiercią, mężczyzna i kobieta mogą zawrzeć małżeństwo celestialne , zawierane w świątyni z upoważnienia kapłańskiego , na mocy którego małżeństwo i relacje rodzic-dziecko wynikające z małżeństwa będą trwały na zawsze w życie pozagrobowe .
Od 1852 do 1890 roku Kościół LDS otwarcie zezwalał na poligamiczne małżeństwa jednego mężczyzny i wielu żon, chociaż rodziny poligamiczne nadal współżyły do lat czterdziestych i pięćdziesiątych XX wieku. Dziś Kościół sprzeciwia się takim małżeństwom i ekskomunikuje członków, którzy w nich uczestniczą lub publicznie nauczają, że są usankcjonowani przez Boga. Kościół LDS sprzeciwia się również legalizacji małżeństw osób tej samej płci.
Nauki o małżeństwie w ogóle
Małżonek jest jedyną osobą poza Panem, którą Święci w Dniach Ostatnich mają kochać „całym [swoim] sercem”. Objawienie w Naukach i Przymierzach stwierdza: „Będziesz miłował swoją żonę całym swoim sercem i będziesz lgnął do niej i do nikogo innego” . Przywódcy Kościoła nauczali, że przykazanie to odnosi się w równym stopniu do żon kochających swoich mężów.
Kościół LDS naucza również, że małżeństwo jest związkiem równych sobie osób i że partnerzy powinni być rozważni, szanować się i być wobec siebie lojalni. Kościół naucza, że jeśli pary skupiają swoje życie na Jezusie Chrystusie, ich miłość będzie wzrastać. Jeśli chodzi o małżeństwo i rozwód, kościół poucza swoich przywódców: „Żaden urzędnik kapłański nie powinien doradzać osobie, z którą ma się ożenić. Nie powinien też doradzać osobie rozwodowej ze współmałżonkiem. kończy się rozwodem lub jeśli mąż i żona się rozstają, powinni zawsze otrzymać poradę od przywódców Kościoła”.
W Kościele LDS panna młoda powinna nosić suknię ślubną , która jest „biała, skromna pod względem projektu i materiału oraz pozbawiona wyszukanych ozdób”, gdy bierze ślub w świątyni. Kościół mówi: „Biały jest symbolem czystości. Żadna osoba nieczysta nie ma prawa wstępu do domu Bożego”.
Nauki o małżeństwie celestialnym
Celestialne (lub wieczne) małżeństwo to obrzęd dokonywany przez upoważnienie kapłańskie w świątyni kościoła. Uważa się, że niebiańskie małżeństwo trwa wiecznie w życiu pozagrobowym , jeśli mężczyzna i kobieta nie złamią swoich przymierzy. Dlatego wieczne małżeństwa są często określane jako „ zapieczętowane ” do siebie. Zapieczętowane pary, które dotrzymują przymierzy, mają również obietnicę zapieczętowania ich potomstwa w życiu pozagrobowym.
Małżeństwo celestialne jako warunek wyniesienia
Kościół LDS naucza, że do wyniesienia wymagane jest małżeństwo celestialne . To nauczanie opiera się na pismach świętych Mormona , w których Józef Smith nauczał: „W chwale celestialnej są trzy niebiosa, czyli stopnie; a aby osiągnąć najwyższe, mężczyzna musi wstąpić do tego stanu kapłańskiego [czyli nowego i wiecznego przymierza małżeńskiego]; a jeśli tego nie zrobi, nie może go otrzymać. Może wejść do innego, ale to koniec jego królestwa; nie może mieć wzrostu”. Wywyższenie jest również znane jako „życie wieczne” i jest definiowane jako „rodzaj życia, jakim żyje Bóg”. Ci, którzy są wywyższeni, będą „żyć wiecznie w obecności Ojca Niebieskiego i Jezusa Chrystusa [;] staną się bogami [;] będą zjednoczeni na wieczność ze swoimi prawymi członkami rodziny i będą mogli mieć wieczny wzrost [duchowe dzieci][; i ] będą mieli wszystko, co mają nasz Ojciec Niebieski i Jezus Chrystus — wszelką moc, chwałę, panowanie i wiedzę”. Członkowie Kościoła LDS są zachęcani do przygotowania się do ślubu celestialnego w świątyni.
Dlatego uważa się, że wszyscy ludzie są duchowymi dziećmi „niebiańskich rodziców”, którzy jako śmiertelnicy byli małżeństwem niebiańskim i osiągnęli wyniesienie. Ta para małżeńska jest znana Świętym w Dniach Ostatnich jako Bóg Ojciec i Matka Niebieska . Ze względu na przekonania, że (1) małżeństwo celestialne jest wymagane do wyniesienia i (2) że Jezus jest wywyższony, niektórzy przywódcy Kościoła LDS postawili hipotezę, że Jezus musiał być żonaty, prawdopodobnie z Marią Magdaleną , Marią, siostrą Łazarza , i/lub Marta .
Ponieważ jest to warunkiem wyniesienia, małżeństwa niebiańskie są zawierane w zastępstwie w świątyniach kościelnych za zmarłych par, które były prawnie zamężne.
Małżeństwo cywilne i rozwód oraz ich związek z małżeństwem celestialnym
W niektórych jurysdykcjach małżeństwa niebiańskie mogą być uznawane za małżeństwa cywilne; w innych przypadkach pary zawierają ślub cywilny poza świątynią, a później zostają zapieczętowane małżeństwem celestialnym. Kościół nie będzie już zawierał celestialnego małżeństwa z parą, chyba że najpierw (lub jednocześnie) są legalnie małżeństwem.
Małżeństwo niebiańskie nie jest unieważniane przez rozwód cywilny: „anulowanie zapieczętowania” może zostać udzielone, ale tylko przez Pierwsze Prezydium , najwyższą władzę w Kościele. Rozwód cywilny i małżeństwo poza świątynią niosą ze sobą piętno w kulturze Mormonów; Kościół naucza, że „ewangelia Jezusa Chrystusa — obejmująca pokutę, przebaczenie, uczciwość i miłość — zapewnia lekarstwo na konflikty w małżeństwie.
Poligamia
Do 1890 roku Kościół LDS otwarcie sankcjonował wielożeństwo , które było praktyką niebiańskiego małżeństwa mężczyzny z wieloma kobietami. Takie poligamiczne małżeństwa były jedynie małżeństwami niebiańskimi, a nie legalnymi małżeństwami cywilnymi. Dziś Kościół sprzeciwia się takim małżeństwom i ekskomunikuje członków, którzy w nich uczestniczą, niezależnie od tego, czy poligamia jest legalna w danej jurysdykcji. Kościół naucza, że „standardową doktryną kościoła jest monogamia”, a poligamia była tymczasowym wyjątkiem od reguły. W obronie tej praktyki niektórzy przywódcy wczesnego kościoła nauczali, że zarówno Bóg Ojciec, jak i Jezus Chrystus praktykowali poligamię. powszechnie akceptowane wśród członków kościoła w latach pięćdziesiątych XIX wieku.
Małżeństwo międzyrasowe
W przeszłości przywódcy Kościoła LDS konsekwentnie sprzeciwiali się małżeństwom między różnymi grupami etnicznymi . Apostoł Boyd K. Packer stwierdził w 1977 r., Że „zawsze radziliśmy w Kościele, aby nasi meksykańscy członkowie poślubiali Meksykanów, nasi japońscy członkowie poślubiali Japończyków, nasi kaukascy poślubiali rasy kaukaskiej, nasi polinezyjscy członkowie poślubiali Polinezyjczyków . Rada była mądra”. Niemal w każdej dekadzie, począwszy od formacji kościoła aż do lat 70. XX wieku, dochodziło do potępienia krzyżowania ras , przy czym większość skupia się na czarno-białych małżeństwach. Poglądy tych przywódców kościelnych wynikają z rasistowskich zasad „biologicznych i społecznych”. Jedynym wyjątkiem były małżeństwa mieszane z rdzennymi Amerykanami, których Mormoni uważali za Lamanitów , rasę wywodzącą się od starożytnych Izraelitów . W rzeczywistości zachęcano do małżeństw mieszanych z rdzennymi Amerykanami jako sposobu na wypełnienie proroctwa Księgi Mormona, zgodnie z którym Lamanici staną się „biali i rozkoszni”.
Publikacje kościelne zawierały również wypowiedzi zniechęcające do małżeństw międzyrasowych. W tym samym numerze z czerwca 1978 r., W którym ogłoszono, że czarni członkowie są teraz uprawnieni do obrzędów świątynnych, służby misjonarskiej i święceń kapłańskich, oficjalna gazeta Kościoła LDS wydrukowała artykuł zatytułowany „Zniechęcanie do małżeństw międzyrasowych”. Tego samego dnia rzecznik kościoła stwierdził, że „małżeństwa międzyrasowe generalnie były odradzane w przeszłości… takie pozostaje nasze stanowisko” oraz że „Kościół nie zabrania… małżeństw międzyrasowych, ale ich zniechęca”.
W 2003 roku autor Jon Krakauer stwierdził w swoim Under the Banner of Heaven , że „oficjalna polityka LDS nadal stanowczo napomina białych świętych, aby nie żenili się z czarnymi”. W odpowiedzi LDS public relations opublikowało oświadczenie Dziekana ds. Edukacji Religijnej BYU, Roberta L. Milleta , że „w rzeczywistości nie ma tu żadnej wzmianki w podręczniku [kościoła] dotyczące małżeństw międzyrasowych. Ponadto, służąc jako przywódca Kościoła przez prawie 30 lat, mogę również zaświadczyć, że nigdy nie otrzymałem oficjalnych instrukcji ustnych potępiających małżeństwa między czarno-białymi członkami”. nadal był zniechęcony.
Zniechęcanie do małżeństw między osobami z różnych grup etnicznych przez przywódców kościelnych było nadal nauczane młodzieży podczas niedzielnych spotkań do 2013 roku, kiedy to zaprzestano korzystania z wersji podręcznika dotyczącego niedzielnych spotkań kościoła z 1996 roku dla dorastających chłopców. W podręczniku wykorzystano cytat z 1976 r. Spencera W. Kimballa, byłego prezydenta kościoła , który powiedział: „Zalecamy, aby ludzie zawierali związki małżeńskie z osobami, które ogólnie mają to samo pochodzenie rasowe”. Cytat jest jednak nadal w użyciu w podręczniku instytutu Eternal Marriage Student Manual z 2003 roku .
Małżeństwo osób tej samej płci
Od połowy lat 90. Kościół LDS zaczął skupiać swoją uwagę na kwestii małżeństw osób tej samej płci. Oficjalnie zatwierdziła federalną poprawkę do Konstytucji Stanów Zjednoczonych , a także poprawkę 3 do Konstytucji Utah, zakazującą jakichkolwiek małżeństw innych niż jeden mężczyzna i jedna kobieta. Sprzeciwiał się małżeństwom osób tej samej płci na Hawajach i w Kalifornii i wezwał swoich członków do ofiarowania czasu i pieniędzy na rzecz inicjatywy. W Kalifornii członkowie kościoła stanowili od 80 do 90 procent ochotników, którzy prowadzili kampanię od drzwi do drzwi i aż połowa z prawie 40 milionów dolarów zebranych podczas kampanii na temat Propozycji 8 . Członkowie, którzy nie popierali stanowiska kościoła, mogli podlegać dyscyplinie kościelnej, w zależności od okoliczności i oceny lokalnych przywódców. W odniesieniu do zaangażowania kościoła w ustawodawstwo dotyczące osób LGBT i małżeństw, apostoł M. Russell Ballard powiedział, że kościół jest „zamknięty”, jeśli cokolwiek koliduje z zasadą małżeństwa mężczyzny i kobiety, i stwierdził, że bardzo uważna ocena ma na celu określenie, jakie działanie jest właściwe.
Statystyki małżeństw świętych w dniach ostatnich
W 2008 r. Amerykańskie Badanie Identyfikacji Religijnej wykazało: „Mormoni mają najwyższy odsetek obecnie żonatych dorosłych, a najniższe wskaźniki rozwodów odzwierciedlają nacisk na wartości rodzinne w tej tradycji… Przywiązanie do„ tradycyjnych lub normatywnych wartości rodzinnych ”jest mierzone poprzez tworzenie połączony wskaźnik proporcji rozwiedzionych i żyjących w konkubinacie, przy czym te tradycje, które uzyskały najniższe wyniki, są najbardziej rodzinne. Tradycją o najniższym odsetku w tym wskaźniku są mormoni (11%)”.
Zobacz też
- Chrześcijańskie poglądy na małżeństwo
- Prawa obywatelskie i mormonizm
- Pieczętowanie (mormonizm)
- Seksualność i mormonizm
Dalsza lektura
- Riess, Jana (7 maja 2013), Dlaczego mormoni mają najniższe wskaźniki małżeństw międzywyznaniowych , Religion News Service
