Klasztor św Tekli (Maaloula)
Arabski : دير مار تقلا
| |
 | |
| Określenie | Grecki Kościół Prawosławny Antiochii |
|---|---|
| Strona | |
| Lokalizacja | Maaloula , dystrykt al-Qutayfah , prowincja Rif Dimashq , Syria |
| Współrzędne | Współrzędne : |
Klasztor Świętej Tekli ( Mar Taqla ) ( arabski : دير مار تقلا ) jest greckim prawosławnym klasztorem w Maaloula w Syrii . Jest zarządzany przez Grecki Prawosławny Patriarchat Antiochii . Klasztor został zbudowany w 1935 roku wokół groty św. Tekli .
Lokalizacja
St Thecla Ma'lula znajduje się na północny wschód od Damaszku , na wysokości 1600 metrów pod górzystym regionem Qalamoun . Wioska Ma'lula jest odizolowana i naturalnie chroniona, co może w dużej mierze tłumaczyć ciągłe przywiązanie jej mieszkańców do chrześcijaństwa i aramejskiego . Klasztor ten jest głównym miejscem pielgrzymek chrześcijan w Syrii.
Nazwa „Ma'lula”, oznaczająca „wejście” w języku aramejskim, odnosi się do położenia wioski na otworze wąskiej przełęczy między dwoma stromymi wzgórzami.
Legenda św. Tekli
Według legendy o św. Tekli , Tekla była dziewczyną należącą do szlacheckiej pogańskiej rodziny z Qalamoun. W wieku 18 lat Thecla uciekła z domu. Jej ojciec zaaranżował jej małżeństwo z poganinem, ale ona chciała zostać chrześcijanką. W najpowszechniejszej wersji jej opowieści rzymscy żołnierze ścigali ją aż do trzeciego pasma Qalamoun. Docierając w okolice Ma'luli, znalazła drogę zablokowaną przez skalistą wysokość; jednak w chwili, gdy modliła się o Boże miłosierdzie, bariera została w cudowny sposób podzielona. Ten cud pozwolił jej przejść do groty i uniknąć schwytania i śmierci. Tekla spędziła tam resztę swojego życia.
W grocie Thecla wykopała naturalne źródło . Wierni wierzą, że są to święte wody , które leczą paraliż , reumatyzm i bezpłodność . Tekla spędziła swoje życie uzdrawiając chorych i głosząc wiarę chrześcijańską, ostatecznie umierając w wieku 90 lat. Została pochowana w grocie.
Pielgrzymi
Reputacja św. Tekli jako świętej uzdrawiającej przyciągnęła wielu gości do klasztoru, aby złożyć wizyty i wypełnić śluby. Rodziny pielgrzymów przebywają teraz w pensjonacie przylegającym do klasztoru. Wcześniej jednak zwiedzający spędzali w grocie popołudnie i noc, o świcie kłaniali się przed ikonostasem i pili wodę święconą ze źródła. Gdyby petentem była kobieta w ciąży, zjadłaby kępkę knota z lampy naftowej w grocie. Suplikanci, którzy byli zbyt chorzy, aby osobiście udać się do Ma'luli, dawali odwiedzającym swoje spisane modlitwy, aby je złożyć przed grobem św. Tekli.
Kult świętych w Syrii jest częsty nawet wśród muzułmanów. Pomimo rozprzestrzeniania się islamu w regionie, miejscowi mieszkańcy zachowali silną wiarę w św. Tekli, co pozwoliło na przetrwanie i pomyślność klasztoru. Wiele modlitw zanoszonych do św. Tekli w jej grocie jest poprzedzonych Koranu . Podobno za jej wstawiennictwem bezdzietne muzułmanki często zachodziły w ciążę. Niektóre z tych par chrzciły nawet upragnione dziecko na znak czci dla świętego.
Zajęcia
Klasztor św. Tekli podlega bezpośrednio Patriarchatowi Antiochii i jest zarządzany przez matkę przełożoną , obecnie Pelagię Sayyaf. W klasztorze mieszka siedem sióstr i matka przełożona. Jak w większości klasztorów prawosławnych, ich codzienność polega głównie na wypełnianiu obowiązków modlitewnych. Każda zakonnica codziennie rano modli się sama, a trzy dni w tygodniu są przeznaczone na wspólną modlitwę. Ponieważ klasztor św. Tekli jest sanktuarium dla mieszkańców Qalamoun i chrześcijan na całym Bliskim Wschodzie, mniszki są zawsze przygotowane na przyjęcie gości i oprowadzenie ich po całym klasztorze. Działalność parafialna jest stała w klasztorze, zwłaszcza liturgie w niedziele i święta. Siostry dzielą się zadaniami sprzątania i porządkowania budynków klasztornych; jednak zgodnie z tradycją szczególną opieką nad grotą kościoła św. Tekli otaczana jest najstarsza zakonnica.
Oprócz tych obowiązków zakonnice zajmują się ręcznymi robótkami ręcznymi, takimi jak szycie i haftowanie, robienie różańców oraz zdobienie ikon perłami. Od czasu nominacji Pelagii Sayyaf na matkę przełożoną, zakonnice prowadzą również mały sierociniec . Zakonnice czerpią wszystkie swoje codzienne potrzeby z miasta Ma'lula; rzadko opuszczają klasztor, z wyjątkiem nadzorowania prac rolniczych na pobliskich polach lub czasami podróży do Damaszku po towary, które są lokalnie niedostępne. Podczas takich wizyt mogą skorzystać z okazji, aby odwiedzić Patriarchat.
Historia
Region Qalamoun stał się chrześcijański w IV wieku, w okresie, w którym powstały pierwsze klasztory: rzeczywiście chrześcijańskie rękopisy z tego okresu zostały zachowane przez mnichów z Ma'luli. Po jego przybyciu w VII wieku islam powoli penetrował region Qalamoun, stopniowo zakorzeniając się w pierwszym paśmie i okolicznych równinach, zanim rozprzestrzenił się na drugi zasięg w IX wieku. Jednak uporczywy opór chrześcijan powstrzymał islamską penetrację trzeciego pasma aż do XVI i XVII wieku.
Klasztor św. Tekli i kościół św. Jana Chrzciciela zostały odbudowane w 1756 r., jak podaje kronika Michaiła al-Burayka. Konsul rosyjski Uspienski odnotowuje czterech mnichów w St Thecla w 1840 roku.
W 1906 r. na pozostałościach starożytnego kościoła o nieznanej dacie zbudowano kościół przy grocie. Budowę klasztoru rozpoczęto w 1935 r., a w 1959 r. dobudowano drugie piętro.
Klasztor dzisiaj
Na parterze klasztoru św. Tekli znajduje się recepcja, refektarz i sale wystawowe do sprzedaży artefaktów religijnych; drugie piętro jest w całości zajęte przez cele zakonnic. Tuż pod budynkiem znajduje się kuchnia, w której znajduje się kamień do wypieku chleba; nad nim inny budynek z 1888 roku został niedawno odrestaurowany jako rezydencja patriarchalna. W 1934 roku wybudowano pensjonat dla turystów i gości. Schody na szczycie głównego budynku klasztornego prowadzą bezpośrednio do sanktuarium św. Tekli, groty skalnej, której początki sięgają najwcześniejszych wieków chrześcijaństwa. Grota jest podzielona na święte źródło i dwa małe kościoły, które niedawno zostały zmodernizowane.
Ikony
Ikony znajdują się w ikonostasie kościoła klasztornego św. Jana Chrzciciela , w grocie świętej oraz w skrzydle matki przełożonej. Z wyjątkiem kilku współczesnych ikon XX wieku, pochodzą one z okresu od połowy XVIII do końca XIX wieku.
Ikony z XVIII wieku
W kościele św. Jana Chrzciciela wystawione są trzy przykłady prac patriarchy Sylwestra.
- Pierwsza ikona przedstawia Chrystusa, prawą ręką błogosławiącego, lewą trzymającego Ewangelię na kolanach. Po lewej stronie stoi św. Jan Chrzciciel , pochylony ku Chrystusowi i prawą ręką błogosławi, podczas gdy jego lewa jest złożona na otwartym dokumencie w języku arabskim z napisem: „Oto Baranek Boży, który gładzi grzechy świata”.
- Druga ikona przedstawia Matkę Boską z Dzieciątkiem na lewym ramieniu, pochyloną ku matce, z oczami utkwionymi w widzu. Na prawo od młodej pary stoi św. Tekla, w prawej ręce trzymająca ozdobny metalowy krzyż, a lewą czyniąc znak pokoju.
- Trzecia ikona przedstawia Zwiastowanie : anioł Gabriel ofiarowuje różę Maryi, która po nią sięga.
Grota zawiera dwie ikony.
- Pierwsza ikona przedstawia Zmartwychwstanie ; Chrystus, przemieniony w świetle, prawą ręką błogosławi, a w lewej trzyma sztandar. Po prawej stronie siedzi anioł, a po lewej kobiety niosące perfumy; na dole jest trzech strażników w różnych pozycjach. Za sceną znajduje się miasto i otaczające je ogrody, nad którymi wschodzą pierwsze promienie poranka.
- Druga ikona przedstawia Narodzenie Najświętszej Maryi Panny, w którym dzieciątko Maryja zostaje podniesione na ręce anioła, aby zostać ukoronowanym i obdarzonym Duchem Świętym .
Skrzydło matki przełożonej klasztoru zawiera jeszcze kilka ikon. Jedna ikona przedstawia archanioła Michała , inna ikona Mojżesza Czarnego . Trzecia ikona przedstawia św. Eliasza siedzącego u wejścia do swojej jaskini, podczas gdy kruki przynoszą mu jedzenie.
W prezbiterium kościoła klasztornego znajduje się ikona przedstawiająca dwóch świętych, prawdopodobnie św. Kosmę i Damiana .
Ikony XIX wieku
Ikony z XIX wieku znajdują się także w kościele klasztornym. Główna grupa, w górnym rejestrze ikonostasu, przedstawia Narodzenia NMP, Oczyszczenie, Zaśnięcie, Chrzest Chrystusa, Przemienienie , Zdjęcie z Krzyża , Zmartwychwstanie i Zesłanie Ducha Świętego . Osobno znajdują się trzy duże ikony namalowane na tkaninie. Pierwsza ikona z tkaniny przedstawia św. Tekla, a dwie pozostałe to zbiór scen biblijnych i hagiograficznych .
Drewniany krzyż w kościele klasztornym przedstawia pośrodku Ukrzyżowanego, otoczonego Matką Boską, św. Janem Apostołem i symbolami czterech ewangelistów . W pobliżu znajduje się ikona św. Sergiusza i Bachusa na koniu w mundurze wojskowym.
Ostatnia grupa ikon należy do szkoły jerozolimskiej, znanej z łączenia tradycyjnej ikonografii wschodniej z europejskimi stylami malarskimi. Wśród nich są cztery ikony autorstwa największego przedstawiciela szkoły, Mikha'ila Mhanna al-Qudsi.