Trofimena

Trofimena to kobieta święta kanonizowana w Kościele rzymskokatolickim . Relikwie Trofimeny , pochodzące z miasta Patti na Sycylii (i ściśle związane z postacią św .

Żywoty świętych

Hagiograficzna historia Trofimeny jest niestety przeinaczona. Kluczowa legenda głosi, że jako młoda dziewczyna została zamęczona śmiercią męczeńską w miasteczku Patti na Sycylii , w wieku około 12 lub 13 lat, z rąk własnego ojca, ponieważ chciała zostać ochrzczona i przyjąć chrześcijaństwo .

Opowiada się historię wizji anioła, który zapowiedział jej poświęcenie się Chrystusowi i rychłe męczeństwo, a także odradzał plany małżeńskie już wysunięte przez jej rodzinę. Po śmierci ciało Trofimeny jest chowane ochronnie w urnie i wrzucane do morza, a prąd niesie je na wybrzeże Salerno w południowych Włoszech i bezpośrednio do miasta Minori . Urna zostaje odkryta przez mieszkańców Minori, którzy niosą ją na parze białych cieląt w obecności biskupa Piotra z Amalfi (ok. 829); a tam, gdzie zatrzymują się bestie, zostaje zbudowany i poświęcony kościół. Cielęta odmawiające ruszenia się z miejsca, a ludzie interpretujący to jako boski sygnał o wyborze miejsca.

Przynajmniej jeden współczesny uczony przedstawił paralele z mitem o syrenie Partenopie, o której mówiono, że wraz z siostrami zamieszkuje małe wyspy na wybrzeżu Neapolu . Kiedy nie udało jej się pozyskać Ulissesa swoją muzyką, Parthenope zmarła, a jej ciało zostało uniesione przez prądy oceaniczne na brzeg, gdzie ludzie odkryli boginię z zamkniętymi oczami i białą twarzą i zabrali jej szczątki, aby złożyć je we wspaniałym grobowcu w towarzystwie przez ofiary i procesje z pochodniami do morza.

Średniowieczna grabież relikwii

Widok na Minory

Dalsza historia miasta Minori jest związana z kultem i czcią Trofimeny, a od ponad 1000 lat miasto zazdrośnie konserwuje jej relikwie.

Relikwie mają zapis historyczny z pewnością sięgający co najmniej 838–839 ne, według anonimowego kronikarza z IX wieku, który opisał odkrycie i przeniesienie relikwii za Sicarda, Longobardzkiego księcia Benevento . W związku z tym z wielką pompą złożono relikwie w kościele miejskim. Mówiono wtedy, że wydarzyły się cuda i dokonano dużych datków na cele charytatywne. W wizjach i innych wskazówkach święta wyraziła swoją determinację, by pozostać.

Spokój Trofimeny był krótki, gdyż w roku 838 Sykard z Benewentu , wznosząc kościół we własnej stolicy, udał się na poszukiwanie relikwii dla niego i zaangażował kilku żeglarzy z sąsiedniego miasta Amalfi, aby zdobyli dla niego ciało św. Bartłomieja , zachowany w Lipari . Amalfitanie, obawiając się, że Sicard może również przejąć relikwie Trofimeny z Minori (miasta niezdolnego do odparcia ataku), przewieźli szczątki łodzią do Amalfi i złożyli je w swojej katedrze.

Ponownie legenda odnotowuje niezadowolenie Trofimeny z powodu zabrania Minori, kiedy biskup Piotr zostaje ostrzeżony, że wkrótce umrze za naruszenie grobu, a jego zwłoki zjedzone przez dzikie psy.

Sicard, wracając z udanej wyprawy przeciwko Saracenom , skierował swoją flotę w kierunku Amalfi, najechał miasto i wywiózł kości – najpierw do Salerno , a stamtąd do Benevento . Grób biskupa Piotra został zbezczeszczony, a jego ciało rzeczywiście pozostawiono psom.

Jednak w następnym roku, 839, Sicard został zamordowany, a dwóch księży z Minori natychmiast błagało o wydanie świętego zarówno księcia Radelchisa , jak i biskupa Benevento , grożąc Radelchisowi wieczną wrogością Amalfitów w przypadku odmowy. Przed przybyciem relikwii Andrzeja z Konstantynopola Trofimena cieszyła się znaczną czcią na całym terytorium Amalfi, ponieważ była jedyną świętą, której posiadali rzeczywiste relikwie. Osiągnięto porozumienie w sprawie uwolnienia ciała z wyłączeniem górnej części czaszki. Relikwie z wielką radością przewieziono na Minori i 13 lipca 840 r. zazdrośnie ukryto w bazylice.

W 987 Minori został podniesiony do godności biskupiej. Jednak mijające stulecia sprawiły, że pamięć o dokładnym położeniu relikwii zaginęła. Pomimo wielu imion – Trufumena, Trefonia, Febronia – 21 stycznia 1673 r. Święta Kongregacja Obrzędów w Rzymie potwierdziła, że ​​święty będzie odtąd znany w kalendarzu męczenników jako Trofimena.

W 1694 roku neapolitański dramaturg Carmino Scassafer opublikował „świętą tragedię” zatytułowaną L'Innocenza per seguitata overo Santa Trofimena , przedstawiającą dramatycznie życie świętego.

Biskup Silvestro Stana rozpoczął przebudowę katedry pod koniec XVIII wieku, a kilka lat później relikwie odkryto ponownie w nocy 27 listopada 1793 roku.

Współczesna cześć

Dziś relikwie Trofimeny znajdują się w bazylice Minori. Średniowieczny kościół został zbudowany około ok. 700 r. na pierwotnych podziemiach starożytnego kościoła rzymskiego; został przebudowany w XII wieku; i zostało to zastąpione całkowitą przebudową w XVIII wieku. W krypcie bazyliki, w ołtarzu głównym, w alabastrowej urnie, zaprojektowanej przez rzeźbiarza Gennaro Ragazzino w 1722 r., przechowywane są szczątki Santa Trofimena.

W Salerno nadal istnieje starożytny kościół Trofimena, w którym zachowały się niektóre z jej relikwii (wierzchołek jej czaszki). We współczesnym Nowym Jorku emigranci z Minori wznieśli kaplicę Trofimeny i mają kopię posągu, który jest noszony w procesji w ramach obchodów Patronki Minori.

Dni świąteczne

Trzy dni świąteczne ku czci Trofimeny w kalendarzu religijnym świętych katolickich.

5 listopada jest świętem pierwszego odkrycia jej relikwii na plaży Minori w latach 700-tych.

Uroczystość 27 listopada upamiętnia ponowne odkrycie urny z relikwiarzami pod koniec XVIII wieku.

13 lipca stał się najważniejszym świętem, ponieważ przypada latem i upamiętnia ważny cud. Minori było atakowane od strony morza przez arabskich piratów. Wieśniacy wzywali wstawiennictwa Trofimeny, która pewnego pięknego letniego dnia wywołała straszliwą burzę, która rozbiła atakującą hordę.

Trofimena i Febronia

Według jej Vita z VI wieku, Febronia z Nisibis była piękną zakonnicą umęczoną podczas prześladowań Dioklecjana . Jej kult rozpoczął się w Syrii , skąd rozprzestrzenił się na Konstantynopol , południowe Włochy i Sycylię . Tłumaczenia „ Passio ” Febronii sugerują, że jej imię pojawia się ponownie jako Phebronia, Pambroniya, Sephronia, Sophronia i Trofimena

Chociaż Synaxarium w Konstantynopolu twierdzi, że relikwie Febronii dotarły do ​​​​miasta przed 363 rokiem, wydaje się, że nie ma dowodów na jej kult w Konstantynopolu przed VII wiekiem. W tym czasie występuje jako asystentka św. Artemiusza w Cudach św. Artemiusza, które opisują kaplicę wzniesioną dla Febronii w kościele św. Jana Prodomosa.

Cesarz Herakliusz z VII wieku mógł mieć córkę ze swoją drugą żoną, Martiną, imieniem Febronia; a jego kampanie w Mezopotamii mogły być może doprowadzić go do zetknięcia się z legendą o miejscowym męczenniku Febronii, a zatem dzięki niemu jej historia mogła zostać „bizantyńska”.

Latynoskie życie Febronii datuje się na IX wiek, niedługo po przybyciu do Włoch szeregu syryjskich papieży w VIII wieku. Kult wokół Febronii powstał następnie w Palagonii (CT), Patti (ME) i Minori (SA).

Według współczesnych uczonych jest bardzo prawdopodobne, że legendy o Febronii i Trofimena to jedno i to samo.