Einharda

Einhard jako skryba. Rękopis z 1050 r

Einhard (również Eginhard lub Einhart ; łac . E (g) inhardus ; ok. 775 - 14 marca 840) był frankońskim uczonym i dworzaninem. Einhard był oddanym sługą Karola Wielkiego i jego syna Ludwika Pobożnego ; jego głównym dziełem jest biografia Karola Wielkiego, Vita Karoli Magni , „jedna z najcenniejszych spuścizn literackich wczesnego średniowiecza”.

Życie publiczne

Einhard pochodził ze wschodniej niemieckojęzycznej części Królestwa Franków . Urodzony w rodzinie wpływowych właścicieli ziemskich, jego rodzice wysłali go na edukację do mnichów z Fuldy , jednego z najbardziej imponujących ośrodków nauki na ziemiach Franków. Być może ze względu na niski wzrost, który ograniczał jego umiejętności jazdy konnej i walki mieczem, Einhard skoncentrował swoją energię na nauce, zwłaszcza na opanowaniu łaciny . Został przyjęty na niezwykle bogaty dwór Karola Wielkiego około 791 lub 792 roku. Karol Wielki aktywnie starał się zgromadzić wokół siebie uczonych i założył szkołę królewską prowadzoną przez uczonego z Northumbrii Alcuina . Einhard był najwyraźniej utalentowanym budowniczym i kierownikiem budowy, ponieważ Karol Wielki powierzył mu realizację kilku zespołów pałacowych , w tym Aachen i Ingelheim . Pomimo faktu, że Einhard był w bliskich stosunkach z Karolem Wielkim, nigdy nie objął urzędu za jego panowania . W 814 roku, po śmierci Karola Wielkiego, jego syn Ludwik Pobożny mianował Einharda swoim prywatnym sekretarzem. Einhard wycofał się z dworu w czasie sporów między Ludwikiem a jego synami wiosną 830 roku.

Zmarł w Seligenstadt w 840 roku.

Życie prywatne

Einhard był żonaty z Emmą, o której niewiele wiadomo. Istnieje możliwość, że ich małżeństwo urodziło syna, Vussina. Wydaje się również, że ich małżeństwo było wyjątkowo liberalne w tamtym okresie, a Emma była tak samo aktywna jak Einhard, jeśli nie bardziej, w zarządzaniu ich majątkiem. Mówi się, że w późniejszych latach małżeństwa Emma i Einhard powstrzymywali się od stosunków seksualnych, skupiając się na licznych zobowiązaniach religijnych. Choć niewątpliwie był jej oddany, Einhard nie napisał nic o swojej żonie aż do czasu jej śmierci 13 grudnia 835 r. całą administrację domu i gospodarstwa domowego, we wszystkim, co należy rozstrzygnąć i uporządkować w moich religijnych i ziemskich obowiązkach”.

Pomnik Einharda w niemieckim mieście Eschweiler

Przekonania religijne

Einhard wielokrotnie odnosił się do siebie jako „grzesznika” zgodnie ze swoją silną wiarą chrześcijańską. Wzniósł kościoły w obu swoich posiadłościach w Michelstadt i Mulinheim. W Michelstadt uznał również za stosowne zbudować ukończoną w 827 r. bazylikę, a następnie wysłał służącego Ratleica do Rzymu z zadaniem znalezienia relikwii do nowej budowli. Będąc w Rzymie, Ratleic obrabował katakumby z kości męczenników Marcellina i Piotra i kazał je przetłumaczyć do Michelstadt. Tam relikwie dały do ​​zrozumienia, że ​​nie są zadowolone z nowego grobowca i dlatego musiały zostać ponownie przeniesione do Mulinheim. Kiedy już się tam osiedlili, okazali się cudotwórcami. Chociaż Einhard nie był pewien, dlaczego ci święci mieliby wybrać takiego „grzesznika” na swojego patrona, mimo wszystko postanowił zapewnić im miejsce spoczynku odpowiadające ich czci. W latach 831-834 założył klasztor benedyktynów, a po śmierci żony był jego opatem aż do własnej śmierci w 840 roku.

Lokalna wiedza

Lokalna tradycja z Seligenstadt przedstawia Einharda jako kochanka Emmy, jednej z córek Karola Wielkiego, i zmusza parę do ucieczki z dworu. Karol Wielki znalazł ich w Seligenstadt (wówczas zwanym Obermühlheim) i przebaczył im. To konto służy do wyjaśnienia nazwy „Seligenstadt” według etymologii ludowej . Einhard i jego żona zostali pierwotnie pochowani w jednym sarkofagu w chórze kościoła w Seligenstadt, ale w 1810 r. znana córka Karola Wielkiego. Hrabia umieścił go w słynnej kaplicy swojego zamku w Erbach w Odenwaldzie.

Pracuje

Najbardziej znanym dziełem Einharda jest jego biografia Karola Wielkiego, Vita Karoli Magni , „Życie Karola Wielkiego” (ok. 817–836), która zawiera wiele bezpośrednich informacji o życiu i charakterze Karola Wielkiego, napisana między 817 a 830. W komponując to, w dużym stopniu polegał na Królewskich Kronikach Franków . Literackim modelem Einharda było klasyczne dzieło rzymskiego historyka Swetoniusza , Życie Cezarów , chociaż należy podkreślić, że dzieło to jest w dużej mierze dziełem samego Einharda, to znaczy, że adaptuje on modele i źródła do własnych celów. Jego praca została napisana jako pochwała Karola Wielkiego, którego uważał za przybranego ojca ( odżywcę ) i wobec którego był dłużnikiem „na życie i śmierć”. Praca zawiera zatem zrozumiały stopień stronniczości, ponieważ Einhard starał się uniewinnić Karola Wielkiego w niektórych sprawach, nie wspominając o innych, oraz zatuszować pewne kwestie, które byłyby krępujące dla Karola Wielkiego, takie jak moralność jego córek; dla kontrastu, inne kwestie, co ciekawe, nie są przemilczane, na przykład jego konkubiny.

Einhard jest również odpowiedzialny za trzy inne zachowane dzieła: zbiór listów O tłumaczeniach i cudach św. Marcelina i Petrusa oraz O adoracji krzyża . Ten ostatni pochodzi z ok. 830 i został ponownie odkryty dopiero w 1885 roku, kiedy Ernst Dümmler zidentyfikował tekst w rękopisie w Wiedniu jako zaginiony Libellus de adoranda cruce , który Einhard zadedykował swojemu uczniowi Lupus Servatus .

Łuk Einharda był relikwiarzem wykonanym przez Einharda, który odtwarzał w małej skali rzymski łuk triumfalny, który reprezentował zwycięstwo chrześcijaństwa. Nie przetrwało.

Zobacz też

Bibliografia

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Einhard&oldid=1120887953 ”