Gayatri Chakravorty Spivak

Gayatri Chakravorty Spivak
Gayatri Spivak on Subversive Festival.jpg
Spivak w 2012 roku
Urodzić się ( 24.02.1942 ) 24 lutego 1942 (wiek 81)
Kalkuta , prezydencja bengalska , Indie Brytyjskie
Alma Mater

Uniwersytet Kalkuty Cornell University Girton College, Cambridge
Era Współczesna filozofia
Region Filozofia zachodnia
Szkoła Filozofia kontynentalna , postkolonializm , dekonstrukcja
Główne zainteresowania
 Krytyka literacka , feminizm , marksizm , postkolonializm
Godne uwagi pomysły
 Strategiczny esencjalizm , Subaltern , Inny
Wpływy

Gayatri Chakravorty Spivak FBA (urodzony 24 lutego 1942) to indyjski uczony , teoretyk literatury i krytyk feministyczny . Jest profesorem uniwersyteckim na Uniwersytecie Columbia i członkiem-założycielem Instytutu Literatury Porównawczej i Społeczeństwa.

Uważana za jedną z najbardziej wpływowych intelektualistek postkolonialnych , Spivak jest najbardziej znana ze swojego eseju „Czy podwładni mogą mówić?” oraz jej tłumaczenie i wstęp do De la grammatologie Jacques'a Derridy . Przetłumaczyła również wiele dzieł Mahaswety Devi na język angielski, z osobnymi uwagami krytycznymi na temat życia i stylu pisania Devi, w szczególności Mapy wyobrażone i Historie piersi.

Spivak otrzymał w 2012 r. Nagrodę Kioto w dziedzinie sztuki i filozofii za bycie „teoretykiem krytycznym i pedagogiem przemawiającym w imieniu nauk humanistycznych przeciwko intelektualnemu kolonializmowi w odniesieniu do zglobalizowanego świata”. W 2013 roku otrzymała Padma Bhushan , trzecie najwyższe odznaczenie cywilne przyznawane przez Republikę Indii .

Chociaż Spivak jest związana z postkolonializmem , potwierdziła swoje oddzielenie od dyscypliny w swojej książce A Critique of Postcolonial Reason (1999), którą utrzymuje w eseju z 2021 roku zatytułowanym „How the Heritage of Postcolonial Studies Thinks Colonialism Today”, opublikowanym przez Janus Unbound: Dziennik studiów krytycznych .

Życie

Wczesne życie

Spivak urodził się jako Gayatri Chakravorty w Kalkucie w Indiach jako syn Pares Chandra i Sivani Chakravorty. Po ukończeniu szkoły średniej w diecezjalnym liceum dla dziewcząt św. Jana Spivak uczęszczała do Presidency College w Kalkucie na Uniwersytecie w Kalkucie , który ukończyła w 1959 roku.

Spivak był dwukrotnie żonaty - najpierw z Talbotem Spivakiem w latach 1964-1977, a następnie z Basudevem Chatterji. Ona nie ma dzieci.

1960 i 1970

W 1959 roku, po ukończeniu studiów, zapewniła sobie zatrudnienie jako korepetytorka języka angielskiego na czterdzieści godzin tygodniowo. Jej praca magisterska dotyczyła reprezentacji niewinności w Wordsworth z MH Abramsem . W 1961 roku Spivak dołączył do programu studiów podyplomowych w języku angielskim na Cornell University w Stanach Zjednoczonych, podróżując za pieniądze pożyczone na tak zwaną „hipotekę na życie”. W 1962 roku, nie mogąc zapewnić sobie pomocy finansowej z wydziału anglistyki, przeniosła się na nowy kierunek o nazwie Literatura porównawcza, choć miała niewystarczające przygotowanie z francuskiego i niemieckiego. Jej praca doktorska była pod kierunkiem pierwszego reżysera programu, Paula de Mana , zatytułowana Myself Must I Remake: The Life and Poetry of WB Yeats . W latach 1963-1964 uczęszczała do Girton College w Cambridge jako studentka naukowa pod kierunkiem profesora TR Henna , pisząc o przedstawieniu etapów rozwoju podmiotu lirycznego w poezji Yeatsa. W lecie 1963 roku przedstawiła kurs „Yeats and the Theme of Death” w Yeats Summer School w Sligo w Irlandii . (Powróciła tam w 1987 roku, aby przedstawić stanowisko Yeatsa w postkolonializmie.) [ Potrzebne źródło ]

Jesienią 1965 roku Spivak został adiunktem na wydziale anglistyki University of Iowa . Kadencję otrzymała w 1970 roku. Nie opublikowała rozprawy doktorskiej, ale zdecydowała się napisać krytyczną książkę o Yeatsie, która byłaby dostępna dla jej studentów studiów licencjackich bez uszczerbku dla jej pozycji intelektualnych. Rezultatem była jej pierwsza książka, napisana dla młodych dorosłych, Myself I Must Remake: The Life and Poetry of WB Yeats .

W 1967 roku, w ramach swoich regularnych prób samodoskonalenia, Spivak kupiła książkę nieznanego jej autora zatytułowaną De la grammatologie . Zdecydowała się przetłumaczyć książkę nieznanego autora i napisała długą przedmowę tłumacza. Publikacja ta odniosła natychmiastowy sukces, a Przedmowa tłumacza zaczęła być używana na całym świecie jako wprowadzenie do filozofii dekonstrukcji zapoczątkowanej przez autora, Jacquesa Derridę , którego Spivak poznał w 1971 roku.

W 1974 roku na Uniwersytecie w Iowa Spivak założył MFA in Translation na wydziale literatury porównawczej. W następnym roku została dyrektorem Programu Literatury Porównawczej i awansowała na profesora zwyczajnego. W 1978 roku była profesorem nauk humanistycznych na Uniwersytecie w Chicago . Otrzymała wiele późniejszych profesorów wizytujących i stypendiów mieszkalnych. W 1978 roku dołączyła do University of Texas w Austin jako profesor literatury angielskiej i porównawczej.

1980 do chwili obecnej

W 1982 roku została mianowana profesorem Longstreet w dziedzinie literatury angielskiej i porównawczej na Uniwersytecie Emory . W 1986 roku na Uniwersytecie w Pittsburghu została pierwszym profesorem języka angielskiego w Mellon. Tutaj założyła program Kulturoznawstwa. Od 1991 roku była członkiem wydziału Uniwersytetu Columbia jako profesor nauk humanistycznych Fundacji Avalon, gdzie w 2007 roku została profesorem nauk humanistycznych.

Od 1986 roku Spivak zajmuje się nauczaniem i szkoleniem dorosłych i dzieci wśród bezrolnych analfabetów na pograniczu Zachodniego Bengalu i Bihar / Jharkhand . Ta ciągła próba uzyskania dostępu do epistemologii uszkodzonych przez tysiącletni ucisk systemu kastowego pozwoliła jej lepiej zrozumieć sytuację globalności, a także granice wysokich teorii. W 1997 roku jej przyjaciółka Lore Metzger, która przeżyła III Rzeszę , zostawiła jej w testamencie 10 000 dolarów na pomoc w pracach wiejskiej edukacji. W ten sposób Spivak założył Pares Chandra i Sivani Chakravorty Memorial Foundation for Rural Education; do którego wniosła większość swojej nagrody z Kioto.

Praca

Gayatri Spivak
Spivak przemawia na temat „Siła krytyki: trajektorie marksizmu-feminizmu” na Internationaler Kongress

znaczeniu dzięki swojemu przekładowi De la grammatologie Derridy , który zawierał wstęp tłumacza, który został opisany jako „ustanowienie nowego standardu autorefleksji we wstępach”. Następnie, jako członkini „ Subaltern Studies Collective ”, przeprowadziła szereg studiów historycznych i krytyki literackiej imperializmu i międzynarodowego feminizmu. Często nazywała siebie „praktyczną marksistką-feministką-dekonstrukcjonistką”. Jej dominującą troską etyczno-polityczną była przestrzeń zajmowana przez subaltern, zwłaszcza subaltern kobiety, zarówno w praktykach dyskursywnych, jak iw instytucjach kultur zachodnich. Edward Said napisał o pracy Spivak: „Była pionierem w badaniach nad teorią literatury kobiet spoza Zachodu i stworzyła jedno z najwcześniejszych i najbardziej spójnych dostępnych nam opisów tej roli”.

„Czy podporządkowany może mówić?”

Jej esej „Can the Subaltern Speak?” (1988) umieściła Spivak w gronie feministek, które myśląc o kobietach, biorą pod uwagę historię, geografię i klasę. W „Can the Subaltern Speak?” Spivak omawia brak opisu praktyki Sati , co prowadzi ją do zastanowienia się, czy podporządkowany może w ogóle mówić. Spivak pisze o procesie, skupieniu się na podmiocie eurocentrycznym , gdy wyrzekają się problemu reprezentacji; i odwołując się do Podmiotu Europy, ci intelektualiści konstytuują podrzędnego „Innego Europy” jako anonimowego i niemego. We wszystkich swoich pracach Spivak starała się przede wszystkim znaleźć sposoby na dotarcie do podmiotowości badanych. Jest witana [ przez kogo? ] jako krytyk, który sfeminizował i zglobalizował filozofię dekonstrukcji, biorąc pod uwagę pozycję subaltern ( słowo użyte przez Antonio Gramsciego na określenie nieuogólnialnych marginalnych grup społecznych, które nie mają dostępu do obywatelstwa).

Na początku lat 80. okrzyknięto ją także współtwórczynią teorii postkolonialnej , której nie chciała w pełni zaakceptować. Jej A Critique of Postcolonial Reason , opublikowana w 1999 roku, bada, w jaki sposób główne dzieła europejskiej metafizyki (np. Kant , Hegel ) nie tylko mają tendencję do wykluczania subalternów ze swoich dyskusji, ale także aktywnie uniemożliwiają nie-Europejczykom zajmowanie pozycji w pełni ludzkich podmiotów. W tej pracy Spivak zapoczątkował koncepcję „usankcjonowanej ignorancji” w celu „odtwarzania i zamykania dostępu do struktur kolonialnych”. Ta koncepcja oznacza celowe wyciszenie poprzez „odrzucenie określonego kontekstu jako nieistotnego”; zinstytucjonalizowany i ideologiczny sposób przedstawiania świata.

Spivak ukuł termin „ esencjalizm strategiczny ”, który odnosi się do pewnego rodzaju tymczasowej solidarności w celu działania społecznego. Na przykład grupy kobiece mają wiele różnych programów, które potencjalnie utrudniają feministkom współpracę we wspólnych sprawach. „Strategiczny esencjalizm” pozwala odmiennym grupom tymczasowo zaakceptować stanowisko „esencjalistyczne”, które umożliwia im spójne działanie i „może być silnie wypierające i destrukcyjne”.

Jednak podczas gdy inni opierali się na idei „esencjalizmu strategicznego”, Spivak był niezadowolony ze sposobu, w jaki ta koncepcja została przyjęta i wykorzystana. W wywiadach wypierała się tego terminu, choć nie porzuciła całkowicie samego pojęcia.

W przemówieniach wygłaszanych i publikowanych od 2002 roku Spivak poruszał kwestię terroryzmu i samobójczych zamachów bombowych. Aby położyć kres samobójczym zamachom bombowym, zbadała i „próbowała sobie wyobrazić, jakie przesłanie [takie akty] może zawierać”, zastanawiając się, że „opór samobójczy jest wiadomością wpisaną w ciało, kiedy żadne inne środki nie przedostaną się”. Jeden z krytyków zasugerował, że tego rodzaju stylizowany język może służyć do zacierania ważnych kwestii moralnych związanych z terroryzmem. Jednak Spivak stwierdził w tym samym przemówieniu, że „pojedynczy wymuszony, ale zamierzony samobójczy„ terror ”przekracza zniszczenie dynastycznych świątyń i gwałt na kobietach, jest nieustępliwy i silnie szczątkowy. Nie ma banalności zła. Jest informowany przez głupota wiary doprowadzona do skrajności”.

Oprócz Derridy, Spivak przetłumaczył także prozę bengalskiego autora Mahasweta Devi , poezję XVIII-wiecznego bengalskiego poety Ramprasada Sena oraz Sezon w Kongu Aimé Césaire'a , poety, eseisty i męża stanu z Martyniki . W 1997 roku otrzymała nagrodę za tłumaczenie na język angielski od Sahitya Akadami Narodowej Akademii Literatury w Indiach.

Role i wyróżnienia akademickie

Była stypendystką Guggenheima , otrzymała liczne wyróżnienia akademickie, w tym tytuł doktora honoris causa Oberlin College , i zasiadała w radach redakcyjnych czasopism naukowych, takich jak Boundary 2 . Została wybrana do Amerykańskiego Towarzystwa Filozoficznego w 2007 roku. W marcu tego samego roku prezydent Columbia University Lee Bollinger mianował profesorem Uniwersytetu Spivak, najwyższym stopniem wydziałowym tej instytucji. W liście do wydziału napisał:

Jej światowej sławy erudycja – oparta na dekonstruktywistycznej teorii literatury – obejmuje nie tylko krytykę dyskursu postkolonialnego, feminizm, marksizm i globalizację; jej trwające całe życie poszukiwanie świeżych spostrzeżeń i zrozumienia przekroczyło tradycyjne granice dyscypliny, zachowując jednocześnie ogień nowej wiedzy, który jest znakiem rozpoznawczym wielkiego intelektu.

Spivak zasiadał w radzie doradczej wielu czasopism akademickich, w tym Janus Unbound: Journal of Critical Studies wydawany przez Memorial University of Newfoundland , Diversity , Signs: Journal of Women in Culture and Society , Interventions: International Journal of Postcolonial Studies wydawany przez Routledge , i diaspora: A Journal of International Studies . Spivak otrzymał 11 doktoratów honoris causa University of Toronto , University of London , Oberlin College , Universitat Rovira Virgili , Rabindra Bharati University , Universidad Nacional de San Martín , University of St Andrews , Université de Vincennes à Saint-Denis , Presidency University, Yale University i University of Ghana-Legon . W 2012 roku została jedyną indyjską laureatką nagrody Kyoto Prize in Arts and Philosophy w kategorii Arts and Philosophy, a w 2021 roku została wybrana na członka korespondenta Akademii Brytyjskiej .

Spivak doradzał wielu znaczącym badaczom postkolonialnym. Wśród jej byłych studentów są profesorowie Jenny Sharpe i Mark Sanders.

Krytyka

Spivak była często krytykowana za swoją tajemniczą prozę. Terry Eagleton ubolewa nad tym

Jeśli społeczeństwa kolonialne znoszą to, co Spivak nazywa „seriami przerw, powtarzającymi się rozdarciami czasu, których nie można zszyć”, to samo dotyczy jej przepełnionej, nadmiernie eliptycznej prozy. Ona sama, co nie jest zaskoczeniem, odczytuje właśnie w ten sposób łamaną strukturę książki, jako obrazoburcze odejście od „akceptowanej praktyki naukowej lub krytycznej”. Ale wielokropki, ostry żargon, nonszalanckie założenie, że wiesz, co ona ma na myśli, lub że jeśli nie, to jej to nie obchodzi, są w równym stopniu przekodowaniem akademickiej koterii, co uderzeniem w twarz za konwencjonalne stypendium.

Pisząc dla New Statesman , Stephen Howe narzekał, że „Spivak jest tak zdumiewająco eklektyczna, tak skłonna do zestawienia różnych pojęć bez syntezy, że przypisanie jej spójnego stanowiska w jakiejkolwiek sprawie jest niezwykle trudne”.

Judith Butler w odpowiedzi krytycznej wobec stanowiska Eagletona zacytowała komentarz Adorno na temat mniejszej wartości pracy teoretyków, którzy „recyrkulują przyjęte opinie” i wyraziła opinię, że Spivak „daje nam polityczny krajobraz kultury w jej niejasności i bliskości” oraz że rzekomo „złożony” język Spivaka odbił się echem i głęboko zmienił sposób myślenia „dziesiątek tysięcy aktywistów i uczonych” i nadal to robi.

Kontrowersje wokół Avitala Ronella

W maju 2018 roku Spivak podpisał list zbiorowy do New York University , aby bronić Avital Ronell , współpracownika Spivaka, przed zarzutem wykorzystywania seksualnego ze strony absolwenta NYU Nimroda Reitmana. Spivak i inni sygnatariusze nazwali tę sprawę „prawnym koszmarem” dla Ronell i oskarżyli Reitmana o prowadzenie „złośliwej kampanii” przeciwko niej. Mówiąc dokładniej, list sugerował, że Ronell powinna zostać usprawiedliwiona na podstawie znaczenia jej wkładu naukowego. Wielu sygnatariuszy było również zaniepokojonych wykorzystaniem narzędzi feministycznych, takich jak Tytuł IX, do obalenia feministek. Judith Butler , główna sygnatariuszka, następnie przeprosiła za niektóre aspekty listu. NYU ostatecznie uznał Ronell za winną molestowania seksualnego i zawiesił ją na rok.

Publikacje

Książki akademickie

  •   Sam muszę przerobić: życie i poezja WB Yeatsa . Crowella. 1974. ISBN 9780690001143 .
  •   W innych światach: eseje z polityki kulturalnej . Routledge'a. 2006 [1987]. ISBN 9781135070816 . Jest to zbiór wcześniej opublikowanych esejów.
  •   Wybrane studia subaltern . Oxford University Press. 1988. ISBN 9780195052893 . Zbiór ten został zredagowany przez Ranajit Guha i Spivak i zawiera wprowadzenie Spivaka.
  •   Krytyk postkolonialny – wywiady, strategie, dialogi . Routledge'a. 1990. ISBN 9781134710850 . Ten zbiór wywiadów został zredagowany przez Sarah Harasym.
  •   Na zewnątrz w Uczącej Maszynie . Routledge'a. 2009 [1993]. ISBN 9781135070571 .
  •   Czytelnik Spivaka . Routledge'a. 1995. ISBN 9781135217129 .
  •   Krytyka rozumu postkolonialnego: w kierunku historii znikającej teraźniejszości . Wydawnictwo Uniwersytetu Harvarda. 1999. ISBN 9780674177642 .
  •   Śmierć dyscypliny . Wydawnictwo Uniwersytetu Columbia. 2003. ISBN 9780231503235 .
  •   Rozmowy z Gayatri Chakravorty Spivak . Książki Mewa. 2012 [2006]. ISBN 9781905422289 . Rozmowy te przeprowadzono ze Swapanem Chakravorty, Suzaną Milewską i Tani E. Barlow.
  •   Kto śpiewa państwo narodowe ?: język, polityka, przynależność . Książki Mewa. 2007. ISBN 9781905422579 . Ta książka została napisana wspólnie przez Spivak i Judith Butler .
  •   Inne Azjae . Wileya. 2008. ISBN 9781405102070 .
  •   Nacjonalizm i wyobraźnia . Książki Mewa. 2010. ISBN 9780857423184 .
  •   Edukacja estetyczna w dobie globalizacji . Wydawnictwo Uniwersytetu Harvarda. 2012. ISBN 9780674051836 .
  •   Harlem . Książki Mewa. 2012. ISBN 9780857420848 . Ta książka łączy się z fotografiami Alice Attie .
  •   Odczyty . Książki Mewa. 2014. ISBN 9780857422088 .

Wybrane eseje

  • „Przedmowa tłumacza” w Of Grammatology , Jacques Derrida, przeł. Gayatri Chakravorty Spivak. Baltimore i Londyn: Johns Hopkins University Press. ix-lxxxvii. 1976.
  •   Spivak, Gayatri Chakravorty (1985). „Trzy teksty kobiece i krytyka imperializmu”. Krytyczne zapytanie . 12 (1): 243–61. doi : 10.1086/448328 . S2CID 143045673 .
  •   Spivak, Gayatri Chakravorty (1985). „Rani z Sirmur: esej w czytaniu archiwów”. Historia i teoria . 24 (3): 247–72. doi : 10.2307/2505169 . JSTOR 2505169 .
  • „Spekulacje na temat czytania Marksa: po przeczytaniu Derridy” w poststrukturalizmie i kwestii historii , wyd. Derek Attridge i in. Cambridge: Cambridge University Press. 30–62. 1987.
  • „Czy podporządkowany może mówić?” w marksizmie i interpretacji kultury , wyd. Cary'ego Nelsona i Lawrence'a Grossberga. Basingstoke: Macmillan. 271–313. 1988.
  • „Kobieta w różnicy:„ Douloti the Hojny ” Mahasweta Devi ”w Nacjonalizmy i seksualność , wyd. Andrew Parker i in. Nowy Jork: Routledge. 96–120. 1992.
  •   Spivak, Gayatri Chakravorty (1994). "Odpowiedzialność". Granica 2 . 21 (3): 19–64. doi : 10.2307/303600 . JSTOR 303600 .
  • „Ghostwriting”. Znaki diakrytyczne . 25 (2): 65–84. 1995.
  •   Spivak, Gayatri Chakravorty (2001). „Notatka o nowej międzynarodówce”. Paralaksa . 7 (3): 12–6. doi : 10.1080/13534640110064084 . S2CID 144501695 .
  • „Rozproszone spekulacje na temat podrzędnych i popularnych”. Studia postkolonialne . 8 (4): 475–86. 2006.

Tłumaczenia

W kulturze popularnej

Phire Esho, Chaka , tomik wierszy miłosnych Binoya Majumdara z 1961 roku , został jej zaadresowany i poświęcony.

Jej imię pojawia się w tekście piosenki Le Tigre „ Hot Topic ”.

Zobacz też

Dalsza lektura

  •   Chakravorty Spivak, Gayatri; Landry, Donna; MacLean, Gerald M. (1996). Czytelnik Spivak: wybrane prace . Routledge'a. ISBN 9780415910019 .
  •   Spivak, Gayatri (1997). „ „ Jednym słowem ”: wywiad” . W Nicholson, Linda (red.). Druga fala: czytelnik w teorii feministycznej . Ellen Rooney. Nowy Jork: Routledge. s. 356–378. ISBN 9780415917612 .
  • Milevska, Suzana (styczeń 2005). „Opór, którego nie można uznać za taki: wywiad z Gayatri Chakravorty Spivak” . N. paradoksa . 15 : 6–12.
  •   Iuliano, Fiorenzo (2012). Altri mondi, inne parole. Gayatri Chakravorty Spivak tra decostruzione e impegno militante (w języku włoskim). OmbreCorte. ISBN 9788897522362 .

Linki zewnętrzne

Pobrane z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Gayatri_Chakravorty_Spivak&oldid=1139966006 ”