Studia podporządkowane

The Subaltern Studies Group ( SSG ) lub Subaltern Studies Collective to grupa południowoazjatyckich uczonych zainteresowanych społeczeństwami postkolonialnymi i postimperialnymi . Termin Subaltern Studies jest czasami stosowany szerzej do innych, którzy podzielają wiele ich poglądów i często są uważani za „wzorowe studia postkolonialne” i za jeden z najbardziej wpływowych ruchów w tej dziedzinie. Ich antyesencjalistyczne podejście jest podejściem historii oddolnej , skupiała się bardziej na tym, co dzieje się wśród mas na najniższych poziomach społeczeństwa niż wśród elit.

Definicja

Termin „ subaltern ” w tym kontekście jest aluzją do prac włoskiego marksisty Antonio Gramsciego (1891–1937). Zakres semantyczny tego terminu ewoluował od jego pierwszego użycia przez Ranajit Guha , podążając za Gramscim, w odniesieniu wyłącznie do chłopów, którzy nie zostali zintegrowani z przemysłowym systemem kapitalistycznym . Obecnie odnosi się do każdej osoby lub grupy o niższej randze lub pozycji, czy to ze względu na rasę , klasę , płeć , orientację seksualną , pochodzenie etniczne czy religia .

SSG powstało w latach 80. XX wieku pod wpływem stypendium Erica Stokesa i Ranajita Guha , aby podjąć próbę sformułowania nowej narracji o historii Indii i Azji Południowej. Grupa rozpoczęła się na Uniwersytecie w Sussex , a następnie kontynuowała i podróżowała, głównie przez studentów Guhy. Ta strategia narracyjna najwyraźniej inspirowana pismami Gramsciego została wyjaśniona w pismach ich „mentora” Ranajita Guha , najwyraźniej w jego „manifeście” w Subaltern Studies I, a także w jego klasycznej monografii The Elementary Aspects of Peasant Insurgency . Chociaż w pewnym sensie są po lewej stronie , są bardzo krytyczni wobec tradycyjnej marksistowskiej narracji o historii Indii, w której na wpół feudalne Indie zostały skolonizowane przez Brytyjczyków , upolitycznione i uzyskały niepodległość . W szczególności krytykują skupienie tej narracji na świadomości politycznej elit, które z kolei inspirują masy do oporu i buntu przeciwko Brytyjczykom.

Zamiast tego skupiają się na osobach niebędących elitami — podwładnych — jako agentach zmian politycznych i społecznych. Szczególnie interesowali się dyskursami i retoryką powstających ruchów politycznych i społecznych, a nie tylko bardzo widocznymi działaniami, takimi jak demonstracje i powstania.

Krytyka

Jeden z pierwszych współpracowników grupy, Sumit Sarkar , później zaczął ją krytykować. Zatytułował jeden ze swoich esejów „Decline of the Subaltern in Subaltern Studies”, krytykując zwrot w kierunku Foucaultowskich studiów nad wiedzą o władzy, który pozostawił po sobie wiele empirycznych i marksistowskich wysiłków z pierwszych dwóch tomów Subaltern Studies . Pisze, że socjalistyczna inspiracja stojąca za wczesnymi tomami doprowadziła do większego wpływu w samych Indiach, podczas gdy późniejsze tomy skupiające się na dyskursie zachodnim utwierdziły podział na subalternów i kolonizatorów, a następnie zyskały na znaczeniu głównie w zachodnich środowiskach akademickich. Nawet Gayatri Spivak , jedna z najwybitniejszych postaci związanych z ruchem, nazwała siebie krytyką „metropolitalnego postkolonializmu”.

Indyjski socjolog Vivek Chibber skrytykował założenie Subaltern Studies za zaciemnianie walki klas i formowania się klas w swojej analizie i oskarżył je o usunięcie wyzysku klasowego z historii ucisku podporządkowanych . Jego krytyka, wyjaśniona w jego książce Postcolonial Theory and the Spectre of Capital , koncentruje się na pracach dwóch indyjskich uczonych: Ranajit Guha i Dipesh Chakrabarty . Według Chibbera, podrzędni uczeni mają tendencję do odtwarzania Orient jako miejsce, gdzie różnice kulturowe negują analizy oparte na zachodnich doświadczeniach.

Bibliografia Subaltern Studies

Wydanie Data publikacji Redaktorzy Tytuł Strony Wydawca
1 1982 Ranajit Guha Pisma o historii i społeczeństwie Azji Południowej 231 Delhi: Oxford University Press
2 1983 Ranajit Guha Pisma o historii i społeczeństwie Azji Południowej 358 Delhi: Oxford University Press
3 1984 Ranajit Guha Pisma o historii i społeczeństwie Azji Południowej 327 Delhi: Oxford University Press
4 1985 Ranajit Guha Pisma o historii i społeczeństwie Azji Południowej 383 Delhi: Oxford University Press
5 1987 Ranajit Guha Pisma o historii i społeczeństwie Azji Południowej 296 Delhi: Oxford University Press
6 1989 Ranajit Guha Pisma o historii i społeczeństwie Azji Południowej 335 Delhi: Oxford University Press
7 1993 Partha Chatterjee i Gyanendra Pandey Pisma o historii i społeczeństwie Azji Południowej 272 Delhi: Oxford University Press
8 1994 Davida Arnolda i Davida Hardimana Pisma o historii i społeczeństwie Azji Południowej 240 Delhi: Oxford University Press
9 1996 Shahid Amin i Dipesh Chakrabarty Pisma o historii i społeczeństwie Azji Południowej 248 Delhi: Oxford University Press
10 1999 Gautam Bhadra, Gyan Prakash i Susie Tharu Pisma o historii i społeczeństwie Azji Południowej 252 Delhi: Oxford University Press
11 2000 Partha Chatterjee i Pradeep Jeganathan Społeczność, płeć i przemoc 347 Nowy Jork: Columbia University Press
12 2005 Shail Mayaram, MSS Pandian i Ajay Skaria Muzułmanie, dalici i fabrykacje historii 322 New Delhi: Wydawca Permanent Black and Ravi Dayal

Notatka:

Ludzie związani z Subaltern Studies

Uczeni związani z Subaltern Studies obejmują:

Zobacz też

Dalsza lektura

  •     Young, Robert, Białe mitologie . Routledge, 1990, wznowienie 2004. Kilka powiązanych numerów ISBN, w tym ISBN 0-415-31181-0 , ISBN 0-415-31180-2 .
  • Ludden, David, red., Reading Subaltern Studies. Historia krytyczna, sporne znaczenie i globalizacja Azji Południowej , Londyn 2001.
  • Chaturvedi, Vinayak, red., Mapping Subaltern Studies and the Postcolonial . Londyn i Nowy Jork 2000.
  • Cronin, Stephanie, red., „Subalterns i protest społeczny: historia od dołu na Bliskim Wschodzie iw Afryce Północnej” . Routledge, 2008. Stany Zjednoczone i Kanada.

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Subaltern_Studies&oldid=1105462472 ”