Chiara Lubich

Sługa Boży Chiara Lubich
Chiara Lubich, ok. 2006
Założycielka Ruchu Focolari
Urodzić się	Silvia Lubich ( 22.01.1920 ) 22 stycznia 1920 Trydent , Włochy
Zmarł	14 marca 2008 (14.03.2008) (w wieku 88) Rocca di Papa , Włochy ( 14.03.2008 )

Chiara Lubich (ur. Silvia Lubich; 22 stycznia 1920 r. w Trydencie – 14 marca 2008 r. w Rocca di Papa ) była włoską nauczycielką i autorką, która założyła Ruch Focolari , którego celem jest jednoczenie ludzi i promowanie uniwersalnej rodziny.

Była charyzmatyczną postacią, która już w latach 40. przełamała wiele kobiecych stereotypów, otwierając przed kobietą niespotykaną dotąd rolę w społeczeństwie i Kościele rzymskokatolickim.

Lubich jest uważana za wybitną postać w dialogu ekumenicznym, międzyreligijnym i międzykulturowym, co zostało uznane przez UNESCO, które przyznało jej Nagrodę Edukacji dla Pokoju w 1996 roku; oraz Rada Europy, z Nagrodą Praw Człowieka w 1998 r.; pośród innych.

Wpisała się w historię współczesnej duchowości wśród nauczycieli i mistyków ze względu na autentyczną ewangeliczną inspirację, uniwersalny światopogląd oraz kulturowy i społeczny wpływ, który wyróżnia jej charyzmat, duchowość i pracę.

Wczesne życie

Drugie z czworga dzieci, Lubich, zostało ochrzczone Sylwią. Jej matka Luigia Marinconz była zagorzałą katoliczką, podczas gdy jej ojciec Luigi był socjalistą i przekonanym antyfaszystą. Później przyjęła imię zakonne „Chiara” po wstąpieniu do Trzeciego Zakonu Franciszkańskiego (1942-1949).

Luigi Lubich pracował jako zecer w socjalistycznej gazecie Il Popolo, kierowanej przez Cesare Battistiego . Po zniesieniu gazety przez włoski reżim faszystowski otworzył firmę zajmującą się eksportem włoskich win do Niemiec, ale z powodu kryzysu 1929 roku został zmuszony do jej zamknięcia. Odmówiwszy członkostwa w Narodowej Partii Faszystowskiej, nie mógł znaleźć pracy i musiał uciekać się do wykonywania prac dorywczych, aby utrzymać rodzinę. W ten sposób rodzina przez lata żyła w trudnej sytuacji finansowej. Jej matka i miejscowe Siostry Dzieciątka Maryja zapewniły jej solidną formację w wierze chrześcijańskiej. Od ojca rozwinęła silne poczucie sprawiedliwości społecznej ; jej brat Gino, który również był socjalistą; i życie rodzinne w ubóstwie, stając się bardzo wrażliwym na potrzeby ubogich. W wieku 15 lat wstąpiła w szeregi Akcji Katolickiej w Trydencie i wkrótce została diecezjalną przewodniczącą młodzieży.

Edukacja i kariera dydaktyczna

Chiara uczęszczała do kolegium nauczycielskiego i została zapaloną studentką filozofii. Jej wielkim pragnieniem było uczęszczanie na Katolicki Uniwersytet w Mediolanie , ale nie udało jej się zdobyć stypendium. Początkowo głęboko przygnębiona, nagle poczuła się pocieszona wewnętrzną pewnością od Boga: „Będę twoją nauczycielką”. Zaraz po ukończeniu studiów podjęła pracę jako nauczycielka w szkołach podstawowych w dolinach wokół Trydentu (1938-39), a następnie w Cognola (1940-1943), miasteczku niedaleko Trydentu, w szkole dla sierot prowadzonej przez kapucynów . Jesienią 1943 roku porzuciła nauczanie i zapisała się na Uniwersytet Ca'Foscari w Wenecji, nadal udzielając prywatnych lekcji. Jednak z powodu wojennych okoliczności pod koniec 1944 roku musiała przerwać studia.

Założyciel Focolare: 1942-1951

Focolare powstało na tle okropności II wojny światowej. Pośród tego Chiara odkryła życiodajną alternatywę: Boga, który jest Miłością. Stanie się inspirującą iskrą dla ruchu na rzecz pokoju i jedności, który później się wyłoni. Jesienią 1942 roku, po prostej rozmowie o miłości Boga z kapucynem Casimiro Bonettim, zaproponował Sylwii wstąpienie do Trzeciego Zakonu Franciszkańskiego. Zauroczona radykalnym wyborem Boga Klary z Asyżu , przyjęła imię „Chiara”, co po włosku znaczy „Klara”. Jej doświadczenie miłości Boga było tematem konferencji, które wygłaszała do młodych kobiet z Trzeciego Zakonu. Wśród nich była Natalia Dallapiccola, która w wieku 18 lat jako pierwsza poszła w ślady Lubicha.

Lekcje z wojny

2 września 1943 r. siły anglo-amerykańskie rozpoczęły bombardowanie Trydentu, co go zaskoczyło. Po zawieszeniu broni między Włochami a aliantami tereny wokół Trydentu zostały zajęte przez wojska nazistowskie i włączone do III Rzeszy. Jej brat Gino wstąpił do komunistycznych partyzantów i walczył z nazistowsko-faszystowskim reżimem. Latem 1944 aresztowany i torturowany. Pośród niepewności co do przyszłości i lęku o samo życie, spowodowanego wojną, Chiara zdała sobie sprawę, jak wszystko przemija, wszystko się wali, wszystko jest „marnością nad marnościami” (Kazn 1,1) i „jedynie Bóg pozostaje”. Przekonała się, że „zbawieniem XX wieku jest miłość”. Podzieliła się tą wspaniałą wiadomością za pomocą „listów ognia”, które napisała do swoich krewnych, młodych kobiet z Trzeciego Zakonu i do swoich kolegów. Wkrótce dołączyły do ​​niej inne młode kobiety, przeżywając coś, co nazwały „boską przygodą”.

7 grudnia 1943 r. w kaplicy Kolegium Kapucynów wypowiedziała swoje całkowite „Tak, na zawsze” składając ślub wieczystej czystości.

Rewolucja zrodzona z Ewangelii

Gdy ona i jej pierwsi towarzysze uciekali do schronów przeciwlotniczych, zabrali ze sobą tylko Ewangelię, którą przeczytali i starali się wprowadzić ją w życie. W 1948 roku pisała: „Zrozumieliśmy, że świat potrzebuje uzdrowienia Ewangelią, bo tylko Dobra Nowina może przywrócić światu życie, którego mu brakuje. Dlatego żyjemy Słowem Życia (…). żadna inna książka oprócz Ewangelii, żadna inna nauka, żadna inna sztuka. Na tym polega życie!”

Chiara i jej pierwsi przyjaciele poświęcili się ludziom w najuboższych dzielnicach Trydentu, rozpoznając w nich obecność Jezusa. Dzięki coraz większej liczbie zaangażowanych osób żywność, odzież i lekarstwa przybywały w niezwykłej obfitości. Chiara opracowała plan, którego celem było „rozwiązanie problemów społecznych Trydentu”. W 1947 r. przybrała ona kształt „Braterstwa w działaniu”. W lutym 1948 r. w artykule wstępnym podpisanym przez Silvię Lubich, który ukazał się w „ L'Amico Serafico” , czasopiśmie Ojców Kapucynów, ogłosiła komunię dóbr wszystkim wokół za przykładem pierwszych chrześcijan Już po kilku miesiącach blisko 500 osób zaangażowało się w szeroko zakrojone dzielenie się dobrami materialnymi i duchowymi.

Żyć dla jedności rodziny ludzkiej

W tych mrocznych czasach bez większych nadziei na przyszłość, przed Chiarą otworzył się uniwersalny projekt:

Pewnego dnia znalazłem się z moimi nowymi towarzyszami w ciemnej piwnicy ze świecami, z księgą Ewangelii w ręku. Otworzyłem ją na chybił trafił i znalazłem modlitwę Jezusa przed śmiercią: „Ojcze (...), aby wszyscy stanowili jedno” (J 17,11). Nie był to dla nas łatwy tekst na początek, ale po kolei te słowa zdawały się ożywać, dając nam przekonanie, że urodziliśmy się dla tej strony Ewangelii.

Dla Chiary „aby wszyscy stanowili jedno” mogło oznaczać nic innego jak jedność całej ludzkości. Jedność z Bogiem i między ludźmi można osiągnąć pod jednym warunkiem: przez przyjęcie krzyża. Chiara skupiła się na „Jesus Forsaken”. Stopniowo ona i jej towarzyszki zdały sobie sprawę, że w tym momencie Jezus przemienił wszystkie formy bólu i cierpienia w „nowe życie” i uzdrowił wszystkie traumy podziału. Po latach wyznała: Jezus Opuszczony wygrał w nas wszystkie bitwy, nawet te najstraszniejsze (…). Ale trzeba być szaleńczo zakochanym w Tym, który jest syntezą wszelkiego cierpienia fizycznego lub duchowego, lekarstwem (…) na każdy ból duszy”.

„Doświadczyliśmy radości, nowego pokoju, pełni życia, niepowtarzalnego światła. Jezus spełniał swoją obietnicę: 'Gdzie dwóch lub więcej gromadzi się w imię moje, tam jestem pośród nich' (Mt 18,20). Ten, który łączy nas w jedności z Ojcem i między nami w jedności, która dotąd była niemożliwa”.

Chiara zrozumiała, że ​​jedność, której doświadczała ona i jej pierwsi towarzysze, była przeznaczona dla całego świata. Już w 1946 roku zaproponowała, aby dążyły one do powszechnego braterstwa, wskazując, w jaki sposób można tego dokonać. „Spójrzcie na wszystkich ludzi jak na dzieci jednego Ojca. Niech nasze myśli i uczucia naszych serc przekraczają bariery narzucone przez naszą ludzką wizję życia i wyrabiają w sobie nawyk nieustannego otwierania się na rzeczywistość bycia jedną ludzką rodziną w tylko jeden Ojciec: Bóg”.

Podczas gdy Chiara i jej pierwsi towarzysze wierzyli, że po prostu żyją Ewangelią, frazy, które stawały się coraz bardziej widoczne, tworzyły podstawowe zasady duchowości jedności lub „duchowości komunii”. Duchowość ta zostałaby uznana przez Kościół katolicki i przywódców innych Kościołów chrześcijańskich jako dar Ducha Świętego dla naszych czasów. Chiara stopniowo pogłębiała te zasady w swoich duchowych pismach. Duchowość jedności rozwinęła się jako bogata i solidna synteza doświadczenia chrześcijańskiego, niezwykłe dziedzictwo idei i doświadczeń życiowych, o wyraźnie wspólnotowym charakterze. Dwadzieścia lat później okazało się, że jest ono całkowicie zgodne z dokumentami Soboru Watykańskiego II. Miała również wpływ społeczny, kulturowy, polityczny i gospodarczy na społeczeństwo.

Decydujący wybór

Pierwszy dom Focolare przy Piazza Cappuccini w Trydencie we Włoszech

13 maja 1944 roku Trydent został poddany ciężkim bombardowaniom. Dom Lubichów również został zniszczony do tego stopnia, że ​​nie nadawał się do zamieszkania. Rodzina postanowiła szukać schronienia w górskiej wiosce, a Chiara podjęła niełatwy wybór, zostając w mieście, by wspierać coraz liczniejszą grupę młodych kobiet, które inspirowały się jej czynami i słowami. Kiedy szła ulicami w poszukiwaniu przyjaciół, zrozpaczona kobieta złapała ją za ramiona, krzycząc, że czterech członków jej rodziny zostało zabitych. Dla Chiary było to wezwanie do odłożenia na bok własnego bólu i wzięcia na siebie bólu ludzkości.

Jesienią 1944 roku Chiara otrzymała małe mieszkanie na Piazza Cappuccini, gdzie zamieszkała z kilkoma towarzyszami. Byłoby to ziarno małej i raczej wyjątkowej społeczności. Ciepło ich miłości przyniosło im przydomek „focolare”, co po włosku znaczy „ognisko”. Chociaż nie mieli zamiaru niczego rozpoczynać, to małe gospodarstwo domowe wyznaczyło pierwszą podstawową strukturę nowo narodzonego Ruchu. Miało ono stanowić jego serce, jego kręgosłup. Jesienią 1948 roku młody elektryk Marco Tecilla i kupiec Livio Fauri postanowili pójść nową wspólnotową drogą Chiary i utworzyli pierwszą męską wspólnotę focolare. W 1953 roku gospodarstwo domowe focolare uzyskało ostateczną kiedy to także osoby będące w związkach małżeńskich stawały się pełnoprawnymi członkami wspólnoty, dochowując wierności powinnościom życia małżeńskiego.Pierwszy na tej drodze kroczył Igino Giordani, pionier powołania, za którym podążali liczni małżonkowie, spragnieni życia duchowego doskonałość.

Lata trudnych prób

Straszliwa rzeczywistość wojny nie była jedyną trudnością, z jaką mieli do czynienia. Począwszy od 1945 roku, krytyka, nieporozumienia i oskarżenia zaczęły szerzyć się przeciwko tej „nowej społeczności” w Trydencie. Życie Ewangelią, przekazywanie doświadczeń, dzielenie się swoimi skromnymi dobrami i uczynienie z jedności ideału wzbudziło podejrzenia wobec protestantyzmu lub nowej formy komunizmu. Ich radykalny sposób życia Ewangelią proponowany przez Chiarę spotkał się z oskarżeniem o „fanatyzm”, a słowo „miłość”, które nie było wówczas zwyczajowo używane w środowisku katolickim, zostało również źle zrozumiane.

„Kto was słucha, Mnie słucha” (Łk 10,16). To zdanie z Ewangelii Łukasza zmotywowało Chiarę do udania się z towarzyszkami do biskupa Trydentu, Carlo De Ferrari. Wysłuchał ich, uzyskał więcej informacji o ich życiu, a potem ich uspokoił. Potwierdził również, że jest to coś nowego, co się rozwija i powinno być oddzielone od Trzeciego Zakonu Franciszkańskiego. W rzeczywistości 1 maja 1947 r. arcybiskup De Ferrari zatwierdził Statut „Focolari Miłosierdzia – Apostołów Jedności”. W marcu 1949 r. dekretem watykańskiego departamentu ds. zakonnych ratyfikowano wyróżnienie „Focolare Miłosierdzia” od Trzeciego Zakonu Franciszkańskiego. Stawiane im zarzuty jednak nie ustały. W latach pięćdziesiątych XX wieku, kiedy ruchy były nowym zjawiskiem w Kościele, niektóre urzędy watykańskie odnosiły się do Ruchu Focolari z podejrzliwością. W 1951 roku Święte Oficjum (obecnie znane jako Kongregacja Nauki Wiary) rozpoczęło długie studium i serię wywiadów, aby przetestować młodego założyciela. W tym czasie nie było pewne, czy ruch zostanie rozwiązany, czy zatwierdzony.

aprobaty papieskie

Proces kończył się stopniowo, począwszy od pierwszego papieskiego zatwierdzenia adexperimentum w 1962 r., za pontyfikatu papieża Jana XXIII , mniej więcej w tym samym czasie, kiedy otworzył on Sobór Watykański II. Dalszej aprobaty udzielił papież Paweł VI w 1964 r. W 1990 r. papież Jan Paweł II zatwierdził Statuty, które nakreślają złożoną fizjonomię Ruchu Focolari w miarę jego rozwoju na przestrzeni lat. Już w 1984 roku Jan Paweł II rozpoznał w charyzmacie Chiary „radykalizm miłości”, zestawiając go z charyzmatem Ignacego Loyoli i innych założycieli. W następnym roku, odpowiadając na pytanie zadane mu przez Chiarę, poparł ideę, że w przyszłości szefem Ruchu będzie zawsze kobieta, mimo że Focolare obejmuje księży, zakonników i zakonnice oraz biskupów . Jego odpowiedź brzmiała: „Rzeczywiście! Widzę w was [Focolare] wyraz maryjnego profilu Kościoła”. W tym samym roku Jan Paweł II mianował ją konsultantką Papieskiej Rady ds. Świeckich. Chiara przemawiała na synodach biskupów w 1985, 1987 i 1999 roku.

Spotkanie z Igino Giordanim

Różne okoliczności skłoniły Chiarę do przeprowadzki z Trydentu do Rzymu. Szukając pomocy w znalezieniu mieszkania w powojennym Rzymie, poprosiła o spotkanie z Igino Giordanim (1884-1980), prominentną postacią parlamentu. Spotkanie odbyło się 17 września 1948 r. Giordani, który był żonaty i miał czwórkę dzieci, był płodnym pisarzem, dziennikarzem, pionierem ekumenizmu, uczonym i znawcą historii Kościoła, dzięki czemu potrafił zrozumieć nowość, jaką oferowana duchowość. W wieku 56 lat zdecydował się tam i wtedy pójść za nią, pozostając z rodziną, ale stając się duchowym członkiem wspólnoty dziewic konsekrowanych. Był pierwszym w tym powołaniu „zamężnych Focolarini”, oryginalnej drogi konsekracji otwartej dla osób pozostających w związku małżeńskim, indywidualnie lub we dwoje. Giordani wniósł również ogromny wkład w rozwój ekumenizmu w Ruchu, a także obywatelskiego i społecznego wymiaru duchowości, do tego stopnia, że ​​został uznany przez Chiarę za współzałożyciela Ruchu. Obecnie trwa proces jego beatyfikacji.

Specjalny okres światła

Po latach intensywnej działalności, latem 1949 roku Chiara udała się z towarzyszkami na okres odpoczynku do miasteczka Tonadico w pobliżu Trydentu. Było to przeżycie mistyczne i od tamtej pory określane jest po prostu jako „Raj '49”. Rozumiała lepiej Boże plany wobec Ruchu Focolari i jego przyszły rozwój. W ciągu tych kilku miesięcy Chiara stale komunikowała się z Igino Giordanim, który wrócił do Rzymu w celu podjęcia pracy. Natychmiast dzieliła się tym, co zrozumiała, z młodymi kobietami, które były z nią, w tak żywotny sposób, że miały wrażenie, że uczestniczą z nią w tym samym doświadczeniu. Było to doświadczenie założycielskie nowej duchowości wspólnotowej i rzeczywistości kościelnej, którą miała zrodzić.

Rozwój

We wrześniu 1949 roku Chiara wróciła z gór do Rzymu i rozpoczął się nowy etap. Przed końcem roku poznała młodego mężczyznę z Pistoi (środkowe Włochy), Pasquale Foresi (1929-2015). Miał zostać jednym z najbliższych współpracowników Chiary, którego uważała za współzałożyciela obok Igino Giordaniego.

Ruch rozprzestrzenił się szybko w całych Włoszech w okresie powojennym. W 1958 roku członkowie Ruchu zaczęli podróżować na inne kontynenty na prośbę ludzi, którzy chcieli dowiedzieć się o nim więcej. W 1958 r. dotarł do różnych krajów Ameryki Południowej, w 1961 r. do Ameryki Północnej, w 1963 r. do Afryki, w 1966 r. do Azji iw 1967 r. do Australii.

Mariapolis

Każdego lata między 1950 a 1959 rokiem w górskich wioskach w pobliżu Trydentu ludzie z różnych środowisk dołączali do Chiary i członków ruchu, aby żyć tym nowym stylem życia, ciesząc się razem wakacyjną atmosferą. Przybyli z Włoch, Francji i Niemiec, z innych krajów Europy i innych kontynentów. Pierwszy wielokulturowy model społeczeństwa odnowionego przez Ewangelię ukształtował się spontanicznie i otrzymał nazwę „Mariapolis” („miasto Maryi”). W 1953 roku w Mariapolis gościł m.in. Alcide De Gasperi , ówczesny premier Włoch. W 1959 roku do Doliny Primiero przybyło ponad 10 000 osób z 27 krajów, w tym z Czechosłowacji, Brazylii i Tajwanu. W następnym roku w Mariapolis we Fryburgu w Szwajcarii Chiara przemawiała do grupy polityków dnia, w którym wszystkie narody będą żyły w jedności, przepowiadając „nową erę”: „Nadszedł czas, kiedy ojczyzna innych musi być kochany jak własny. Dzisiejsze czasy wymagają od nas społecznej odpowiedzialności za budowanie nie tylko własnego kraju, ale także innych”.

Magazyn Focolare, zatytułowany Città Nuova („Nowe Miasto”), powstał w Mariapolis w 1956 roku z pragnienia ludzi, aby pozostawać w kontakcie z duchowością i ruchem jako całością. W jednym z pierwszych artykułów wstępnych Chiara wyraziła swoją wizję: „Chcielibyśmy zebrać wszystkie różnorodne doświadczenia ludzi, którzy niosą jedność na całym świecie (…), aby dobro, które czyni jedna osoba, stało się dobrem wspólnym. a dobro wspólne będzie należeć do każdego człowieka”.

Dzieło „w budowie”

Chiara często opisywała siebie jako prosty instrument w rękach artysty. Po zatwierdzeniu przez papieża w 1962 r. ruch zaczął się rozwijać w zaskakująco szybkim tempie, w wyniku czego powstały różne gałęzie dla bardziej zaangażowanych członków oraz ruchy o szerszym zasięgu. Chiara wielokrotnie powtarzała, że ​​nigdy nie miała planu ani planu:

Tak, ponieważ pióro nie wie, co autor chce napisać... Tak więc, kiedy Bóg bierze człowieka w swoje ręce, aby wykonał jakieś dzieło w Kościele, ten człowiek nie wie, co będzie musiał zrobić. Są tylko narzędziem, instrumentem... Kiedy to życie zaczęło się w Trydencie, nie miałem żadnego planu, żadnego programu. Idea tego Ruchu była w umyśle Boga, projekt był w niebie. Tak było na początku i tak było przez wszystkie lata rozwoju Ruchu.

1956: „Wolontariusze Boga” dla nowej ludzkości

W listopadzie 1956 r. brutalnie stłumiono powstanie narodu węgierskiego. Chiara odpowiedziała, wzywając armię ochotników dla sprawy Bożej, „wolontariuszy Bożych”: „Pewne społeczeństwo próbowało wymazać imię Boga, rzeczywistość Boga, Bożą opatrzność i miłość Bożą z ludzkich serc. Musi istnieć społeczeństwo, które może przywrócić Bogu należne mu miejsce (…). Społeczeństwo, które świadczy tylko o jednym imieniu: Bóg”.

W ten sposób powstali „wolontariusze Boży”, pierwsza z 18 gałęzi Ruchu Focolari. Grupy spotykały się zgodnie z obszarem ich zaangażowania i z inspiracji Chiary tworzyły centra polityki, gospodarki, medycyny i sztuki. Później rozwinęły się one w szerszy ruch, który Chiara zapoczątkowała w 1968 roku pod nazwą „For a New Society”, a później zmienił na „New Humanity”.

Młodzież i rewolucja ewangeliczna

W 1967 roku Chiara zaproponowała młodym ludziom rewolucję miłości opartą na Ewangelii. Wystosowała mocny apel do młodych ludzi z całego świata o zjednoczenie. Wskazała na nowy model osoby potrzebny tej epoce, „Człowieka Globalnego” z całym światem w sercu. W 1985 roku rozpoczął się jeszcze szerszy ruch młodzieżowy, nazwany „Młodzież dla zjednoczonego świata” dla młodych dorosłych, podczas gdy rok wcześniej, w 1984 roku, Chiara założyła „Nastolatki dla jedności”, dla nastolatków i dzieci, aby wszędzie budować pokój i szerzyć kultura dawania.

Chiara Lubich na spotkaniu Focolare

Ruch Nowej Rodziny

19 lipca 1967 roku Chiara ogłosiła początek ruchu na rzecz rodzin. Poprosiła pary, które żyją duchowością jedności, aby dotarły do ​​wszystkich par, ale szczególnie skupiły się na tych, które najbardziej odzwierciedlają cierpienie Jezusa porzuconego na krzyżu. Grupy utworzone na całym świecie i setki projektów społecznych wspierających życie rodzinne, udzielających konkretnej pomocy potrzebującym i sponsorujących dzieci w ramach projektu „Adopcje na odległość” i Adopcje międzynarodowe.

Ku Kościołowi jako komunii

Od pierwszych lat ruchu w Trydencie Chiara miała częste kontakty z zakonnikami i zakonnicami różnych zgromadzeń oraz księżmi diecezjalnymi. Zachęcała ich do realizowania w swoich wspólnotach i parafiach ostatniego pragnienia Jezusa: „Ojcze, aby wszyscy stanowili jedno”. Doprowadziło to do szerokiego ruchu wśród zakonników i księży w ogóle, podczas gdy gałęzie rozwinęły się dla tych, którzy chcieli zaangażować się w życie duchowe zgodnie ze swoim powołaniem i duchem założyciela.

„Operacja Afryka”

W 1964 roku podczas Soboru Watykańskiego II bp Julius Peeters z Kamerunu zapytał Chiarę o możliwość wysłania pomocy medycznej do regionu jego kraju, gdzie ludzie byli zagrożeni chorobami. Poprosiła kilku członków Focolare, którzy byli lekarzami lub pielęgniarkami, aby udali się do wioski Fontem . Odkryli, że szczepienie ludności pomogło ogromnie poprawić ich sytuację. Widząc ich wielką potrzebę, Chiara zainicjowała wśród młodzieży ruchu „Akcję Afryka”, która zbierała pieniądze na budowę szpitala, a następnie szkół dla wioski. Udała się osobiście odwiedzić lud Bangwa w Fontem w 1966, 1969 i 2000. Fontem jest siedzibą szpitala misyjnego Mary Health of Africa. szpital na 120 łóżek, który ma również rozbudowaną opiekę ambulatoryjną i prowadzi przychodnię w pobliskim Fonjumetaw.

Wschodnia Europa

Począwszy od 1955 roku, za namową papieża Piusa XII i biskupów niemieckich, niektórzy członkowie Focolari przenieśli się do Czechosłowacji, a następnie do Niemiec Wschodnich i innych sąsiednich krajów. Chiara dała im dokładne wskazówki – bądźcie doskonałymi pracownikami; żyjcie wzajemną miłością i kochajcie każdego bliźniego, nie mówiąc o tym; szanować prawa kraju. Dziewięć razy podróżowała do Berlina, zarówno przed, jak i po wybudowaniu muru. W 1990 roku, kiedy zezwolono na podróże poza granice kraju, kilkuset młodych ludzi z Europy Wschodniej mogło uczestniczyć w GenFest w Rzymie. W sierpniu 1991 roku w Katowicach 6500 członków Ruchu Focolari, pochodzących z krajów Europy Wschodniej należących do bloku komunistycznego, po raz pierwszy spotkało się z Chiarą i między sobą.

O ekonomię komunii

W maju 1991 roku Chiara przybyła do São Paulo w Brazylii, aby spotkać się z tamtejszymi członkami Ruchu. Pojawił się pomysł na projekt o nazwie „Ekonomia Komunii” (EOC), w ramach którego przedsiębiorstwa miałyby przede wszystkim żyć w duchu jedności wśród swoich pracowników, konkurentów i klientów, a następnie dzielić się częścią swoich zysków, aby podnieść ludzi ubóstwa i tworzą „kulturę dawania” zamiast „mieć”. To stymulowało. zainteresowanie naukowców, którzy badali stosowaną praktykę i prezentują nową teorię ekonomiczną na uniwersytetach na całym świecie. Chiara otrzymała kilka doktoratów honoris causa w dziedzinie ekonomii, aw 1999 r. przedstawiła ekonomię komunii z okazji 50. rocznicy Rady Europy w Strasburgu we Francji. W październiku 1998 roku Fernando Cardoso, prezydent Republiki Federalnej Brazylii, wręczył Chiarze najwyższe odznaczenie swojego kraju, „Narodowy Order Krzyża Południa”, uznając EOC za „innowacyjną i skuteczną broń w walce z ubóstwem i wykluczenie"

Polityka dla jedności

Chiara została zaproszona na spotkanie włoskich polityków różnych partii. Było to 2 maja 1996 roku w Neapolu. Zaproponowała im, aby przede wszystkim żyli braterstwem między sobą, a następnie wnosili tego ducha do wszystkich swoich relacji z innymi politykami różnych partii, aby wspólnie mogli osiągnąć wspólne dobro. To nadało kształt Ruchowi Politycznemu i Polityce na rzecz Jedności (MppU). Chiara wielokrotnie nakreślała jego podstawowe cechy, spotykając się z członkami rządu w Słowenii, Hiszpanii, Francji, Czechach, Brazylii (1998) i we Włoszech (2000).

Podczas wizyty w Irlandii w 2004 roku spotkała się z Prezydent Mary McAleese. Odwiedzając centrum focolare niedaleko Dublina w 2008 roku, McAleese mówił o „prostej i pięknej idei miłości jako przeżywanej rzeczywistości prowadzącej do jedności” autorstwa Lubich. Idee takie jak jej – dodała – stanowią antidotum na negatywne idee, które tak łatwo się rozprzestrzeniają, wyrządzając szkody, łamiąc serca i życie”. W tym samym roku (2004) Chiara odwiedziła Anglię i przemawiała w Izbie Gmin w Westminster na temat „Wolność i równość… Co się stało z braterstwem”. Wystąpiła także na sympozjum w ONZ w Nowym Jorku, sponsorowanym przez Stałą Misja Obserwacyjna Stolicy Apostolskiej we współpracy ze Światową Konferencją Religii dla Pokoju (WCRP) pod tytułem „Jedność Narodów i Jedność Ludów”. W listopadzie 2001 roku została zaproszona na dużą konferencję w Wiedniu w Austrii, zatytułowaną „1000 miast dla Europy”, na której zaproponowała „ducha powszechnego braterstwa w polityce jako klucz do jedności Europy i świata”. 12 września 2004 r. wygłosiła swoje ostatnie publiczne przemówienie w Rzymie z okazji drugiego międzynarodowego Dnia Współzależności.

Chiara Lubich przemawia w ONZ

Kultura interdyscyplinarna

Na początku lat 90., za namową biskupa Klausa Hemmerle , biskupa Akwizgranu w Niemczech, Chiara zgromadziła uczonych z różnych dyscyplin, którzy od kilku lat żyli duchowością Focolari. Utworzyli tak zwaną „Szkołę Abba”, interdyscyplinarne centrum badawcze, aby wyciągnąć doktrynę z iluminacji otrzymanych latem 1949 r. W grudniu 2007 r. w małym miasteczku Ruchu powstał zatwierdzony przez papieża Sophia University Institute Loppiano, niedaleko Florencji, oferując interdyscyplinarne programy dla absolwentów oparte na kulturze jedności.

„Kobieta dialogu”

Przez całe życie Chiara stała się bohaterką, a często prekursorką dialogu 360 stopni między przywódcami cywilnymi i religijnymi, ruchami i jednostkami w Kościele katolickim, z chrześcijanami różnych Kościołów, z wyznawcami innych religii, a także z osobami bez wyznania religijnego. przynależność. „Dialog życia” pomaga ludziom spotkać się i mimo różnych poglądów rozmawiać ze szczerą miłością do drugiego człowieka, znaleźć jakiś punkt porozumienia, który może wyjaśnić nieporozumienia, załagodzić spory, rozwiązać konflikty, a nawet razy wyeliminować nienawiść.

Chiara miała wiele praktycznych pomysłów na to, jak rozwinąć owocny dialog. Wyjaśniła:

Musimy kochać drugą osobę, ale nie słowami czy uczuciami. Musimy być konkretni w naszej miłości, a najlepszym sposobem na to jest „zjednoczyć się” z nimi, „żyć życiem drugiego” w określony sposób, dzieląc ich cierpienia i radości, rozumiejąc ich, służąc i pomagając im w praktyczny sposób. „Stawiać się w jedno” to postawa, którą kierował się apostoł Paweł, który napisał, że stał się Żydem z Żydami, Grekiem z Grekami, wszystkim dla wszystkich (por. 1 Kor 9, 19-22). Musimy iść za jego przykładem, aby ze wszystkimi nawiązać szczery, przyjazny dialog.

Taka postawa zasugerowana przez Chiarę eliminuje także myśl o przekonaniu drugiej osoby do swojej religii czy punktu widzenia. Zamiast tego prowadzi ludzi, którzy byli sobie obcy, do odkrycia, że ​​wszyscy są braćmi i siostrami w jednej ludzkiej rodzinie. Papież Jan Paweł II określił członków Ruchu Focolari mianem „apostołów dialogu”

Pojednanie wśród chrześcijan

Jak wszystko w doświadczeniu Chiary, etap ekumeniczny Ruchu rozpoczął się od osobistego kontaktu. W 1961 roku grupa luterańskich sióstr zaprosiła ją do Darmstadt w Niemczech, aby podzielić się z nimi zasadami swojej duchowości. Obecni byli także pastorzy luterańscy, którzy byli tak poruszeni jej radykalnym ewangelicznym stylem życia, że ​​wyrazili pragnienie szerzenia tej duchowości wśród luteranów. W 2008 r., oddając hołd Chiarze, sekretarz generalny Światowej Federacji Luterańskiej (ŚFL), ks. dr Ishmael Noko, powiedział: „Wielu we wspólnocie luterańskiej czerpało inspirację z tej świeckiej kobiety”. W 1966 roku w Londynie Chiara miała audiencję u arcybiskupa Canterbury, dr Michaela Ramseya, prymasa Wspólnoty Anglikańskiej, a następnie u jego następców. Były archidiakon Canterbury, Bernard Pawley, opisał kiedyś, że Focolari „wytrysnęli w Kościele jak źródło żywej wody z Ewangelii”.

W latach 1967-1972 ośmiokrotnie podróżowała do Stambułu, gdzie prowadziła głęboki dialog braterski z ekumenicznym patriarchą Konstantynopola Atenagorasem I, u którego na przestrzeni lat miała 24 audiencje. Dialog ten był kontynuowany z jego następcami, Demetriosem I i Bartłomiejem I. Chiara nawiązała również głęboką i trwałą przyjaźń z Frère Rogerem Schutzem, założycielem ekumenicznej wspólnoty z Taizé. Od 1967 r. miała kontakty z Ekumeniczną Radą Kościołów z siedzibą w Genewie w Szwajcarii. Wielebny dr Samuel Kobia, Sekretarz Generalny ŚRK w 2008 roku, napisał w świadectwie życia Chiary: „Chiara Lubich miała głęboki wpływ na ruch ekumeniczny i znacząco pomogła we wspieraniu trwałych relacji między kościołami różnych tradycji chrześcijańskich. (…) Nasza miłość do Chiary i ogromna wdzięczność za dar Boży, jakim była dla ruchu ekumenicznego, będą nadal motywować i inspirować nas w naszej pracy na rzecz widzialnej jedności Kościoła”.

We wszystkich tych kontaktach Chiara kierowała swoją działalność do Papieskiej Rady ds. Popierania Jedności Chrześcijan, gdzie otrzymała pełne poparcie. Czuła się również potwierdzona w tym dziele przez wszystkich współczesnych papieży, poczynając od papieża Jana XXIII, który umieścił jedność chrześcijan jako jeden z pierwszych celów Soboru Watykańskiego II.

Komunia z katolickimi ruchami kościelnymi i nowymi wspólnotami

W przeddzień Pięćdziesiątnicy 1998 r. na Placu św. Piotra w Rzymie papież Jan Paweł II zorganizował pierwsze duże spotkanie ruchów kościelnych i nowych wspólnot, w którym uczestniczyło 250 000 osób z wielu narodów świata. W swoim przemówieniu powiedział: „Aspekty instytucjonalne i charyzmatyczne są współistotne w konstytucji Kościoła. Przyczyniają się, choć w różny sposób, do życia, odnowy i uświęcenia Ludu Bożego. To właśnie dzięki temu opatrznościowemu odkryciu charyzmatycznego wymiaru Kościoła, przed i po Soborze, ustanowiono niezwykły wzorzec rozwoju ruchów kościelnych i nowych wspólnot”. I dodał: „Kościół oczekuje od was dojrzałych owoców komunii i zaangażowania. Chiara zwróciła się do Papieża wraz z trzema innymi założycielami, ks. Luigi Giussani (Komunia i Wyzwolenie), Jean Vanier (L'Arche) i Kiko Argüello (Droga Neokatechumenalna) i zapewniła go, że będzie pracować na rzecz jedności ruchów. Odtąd poświęciła się ze szczególną pasją pogłębianiu komunii wśród założycieli, dyrektorów i członków ruchów i nowych wspólnot.

„Razem dla Europy”

Doświadczenie łączenia się ruchów katolickich zainspirowało członków innych ruchów chrześcijańskich, którzy poprosili o dołączenie do nich. Od 1999 roku powstała sieć współpracy między ruchami i wspólnotami katolickimi i luterańskimi, która stopniowo rozszerzyła się na wiele innych grup i ruchów w Kościołach chrześcijańskich w całej Europie. W rezultacie powstał projekt wspólnej pracy pod nazwą „Razem dla Europy”. Ma charakter ekumeniczny, ale obejmuje także przywódców politycznych, a celem jest przyczynienie się do nadania „nowej duszy staremu kontynentowi”, biorąc pod uwagę trudny proces integracji Europy Wschodniej i Zachodniej. Pierwsze duże wydarzenie odbyło się w Stuttgarcie w 2004 roku z Chiarą jako jednym z głównych prelegentów. Uczestniczyło w nich 9 000 osób, a 163 podobne wydarzenia odbywały się jednocześnie w innych lokalizacjach.

Dialog z wyznawcami innych religii

Drzwi do dialogu międzyreligijnego otworzyły się dość nieoczekiwanie w Londynie w 1977 r., kiedy Chiara otrzymała Nagrodę Templetona za Postęp w Religii (obecnie znaną po prostu jako „Nagroda Templetona”). W swoim przemówieniu nakreśliła swoje chrześcijańskie doświadczenie i wspomniała, że ​​Ruch Focolari miał również kontakty z Żydami, muzułmanami i buddystami, ponieważ w krajach, w których obecne są te grupy religijne, rozwinęły się przyjaźnie. Cytowała także niektórych wielkich mistyków innych religii, którzy wychwalają miłość jako esencję wszelkiego bytu. Reakcja obecnych przywódców religijnych przerosła wszelkie jej oczekiwania i była dla niej znakiem, że Ruch musi rozwinąć swój dialog międzyreligijny.

W 1981 roku Chiara została zaproszona do Tokio przez Nikkyo Niwano, założyciela świeckiego ruchu buddyjskiego Risshō KōseiKai, aby zaoferować swoje duchowe doświadczenie 10 000 buddystom zgromadzonym w prestiżowej świątyni buddyjskiej. Po raz pierwszy przemawiała tam chrześcijanka. Wywarło to ogromne wrażenie i wielu obecnych stwierdziło, że pomogło im to docenić podstawowe zasady chrześcijaństwa.

W styczniu 1997 roku udała się do Chiang Mai w Tajlandii, gdzie poproszono ją o przemówienie do 800 buddyjskich mnichów i mniszek. Ponownie była pierwszą chrześcijanką i pierwszą świecką, która do nich przemówiła. Ich Wielki Nauczyciel, Ajahn Thong, wyjaśnił: „Mądry człowiek nie jest ani mężczyzną, ani kobietą. Kiedy ktoś zapala światło w ciemności, nie pyta się, czy ten, kto je zapalił, był mężczyzną czy kobietą. Chiara jest tutaj, aby dać nam światło, którego doświadczyła”.

W maju tego samego roku została zaproszona do meczetu Malcolma Shabazza w Nowym Jorku, gdzie po raz kolejny po prostu podzieliła się swoim chrześcijańskim doświadczeniem z 3000 muzułmanów, odwołując się do cytatów z islamu, które były podobne do Ewangelii, na co tłum odpowiedział: Bóg jest wspaniały!" Na koniec spotkania zawarła pakt braterstwa z ich przywódcą, imamem Warithem Deenem Mohammedem. Trzy lata później spotkali się ponownie w Waszyngtonie z 6000 chrześcijan i muzułmanów, aby świętować wydarzenie pod nazwą „Wspólnoty Wiary Razem”. Od tego czasu inicjatywa ta była powtarzana w całych Stanach Zjednoczonych w wielu miastach, łącząc obie społeczności w ramach stypendiów i wspólnych konkretnych projektów.

W Buenos Aires, w kwietniu 1998 roku, Chiara spotkała się z członkami społeczności żydowskiej Argentyny i Urugwaju na zaproszenie B'nai B'rith i innych organizacji żydowskich.

W 2001 roku odbyła swoją pierwszą podróż do Indii na zaproszenie Kala Acharyi, dyrektora Bharatiya Sanskriti Peetham University w Bombaju, który powiedział: „Czas zburzyć mury separacji i odkryć ogród innego”. Dwie prestiżowe hindusko-gandyjskie instytucje z Tamil Nadu przyznały jej nagrodę „Obrończyni Pokoju”. Wróciła w 2003 roku na zaproszenie lidera ogromnego ruchu hinduskiego, Ruchu Swadhyaya.

W 2002 roku, wśród oficjalnych świadectw na rzecz pokoju złożonych przez przedstawicieli różnych kościołów i religii na Dniu Modlitwy o Pokój w Asyżu, któremu przewodniczył Papież Jan Paweł II, Chiara i Andrea Riccardi, założyciele wspólnoty św. adres w imieniu Kościoła katolickiego. W 2004 roku w Westminster Central Hall w Londynie Chiara, przemawiając do licznego audytorium złożonego z ludzi różnych religii i kultur, zaproponowała strategię miłości braterskiej, która może stanowić punkt zwrotny w stosunkach międzynarodowych, „ponieważ braterstwo jest Bożym planem dla całej rodzina ludzka”.

Chiara Lubich przemawia do meczetu Malcolma Shabazza w Harlemie w Nowym Jorku

Dialog z osobami bez przynależności religijnej

W 1978 roku Chiara zainaugurowała działalność centrum dialogu Focolare z osobami, które nie wyznają żadnej konkretnej wiary, ale kierują się własnym sumieniem i oddają się życiu i szerzeniu wielkich wspólnych wartości ludzkości. Grupy zostały utworzone z osób wyznających religię i innych przekonań, ale wszystkich podzielających to samo pragnienie pracy na rzecz powszechnego braterstwa na świecie i przywrócenia jedności rodziny ludzkiej. Przy okazji ich pierwszego kongresu w 1992 roku Chiara powiedziała im: „Jesteście istotną częścią Ruchu Focolari, ponieważ wartości solidarności i sprawiedliwości, które propagujecie, przyczyniają się do realizacji projektu jedności, który jest celem tego Ruchu”.

Dialog z kulturą współczesną

Chiara szybko zdała sobie sprawę, że duchowość jedności ma coś do zaoferowania dla każdego zawodu i obszaru zaangażowania w społeczeństwie. Ludzie zaczęli spotykać się z innymi w swojej dziedzinie pracy, tworząc grupy, aby zwiększyć jedność i braterską miłość w ich zawodzie lub obszarze pracy. Promują badania naukowe, aby wartości miłości bliźniego i jedności miały wpływ na normalną praktykę medycyny, edukacji, sztuki, sportu, ekologii, psychologii, ekonomii, polityki itp., A także sponsorują konferencje, kursy szkoleniowe i różne publikacje na temat te tematy.

Ostatnie lata

„Noc Boga” i „noc naszych czasów”

Dla Chiary, podobnie jak dla Matki Teresy z Kalkuty i innych osób o wielkiej głębi duchowej, biografia nie może przemilczeć „ukrytej” strony ich życia, aspektu tajemniczego, ale mającego duże znaczenie. Od czasów św. Jana od Krzyża nazywa się je w języku mistycyzmu „nocami” duszy. Chiara powiedziała, że ​​jej życie było naznaczone „świetlistymi szczytami miłości i ciemnymi głębiami bólu. Punkt kulminacyjny nastąpił dla niej, gdy przeżyła „noc Bożą”, ostatnią poważną próbę pod koniec jej życia, w latach 2004-2008. Wydawało jej się, że „Bóg zniknął, jak słońce, które zniknęło za horyzontem i już go nie widać”. To była osobista „noc”, ale widziała też, jak została przeniesiona na „noc naszych czasów”. Po raz kolejny Chiara znalazła wyjście z tej próby, obejmując Jezusa na krzyżu, który w „najczarniejszą z możliwych nocy” poczuł się opuszczony przez Ojca. Wskazywała na „znaki zmartwychwstania” w wielu aspektach swojej pracy, zwłaszcza w dziedzinie polityki, ekonomii, komunikacji, dialogu międzyreligijnego i kulturowego. Czuła, że ​​te „zmartwychwstania” wynikają z wiernej miłości do Jezusa opuszczonego pośród bólu i ciemności. To była jej ostatnia wiadomość publiczna, kończąca się słowami:

Jeśli kroczymy naprzód w ten sposób, możemy powiedzieć: „Moja noc nie ma ciemności”, ale wszystko świeci w świetle.

Ostatnie powitanie

Po długim okresie (od września 2004 r.), w którym jej stan zdrowia się pogarszał, na początku lutego 2008 r. Chiara została przyjęta do Szpitala Uniwersyteckiego Agostino Gemelli w Rzymie. Podczas swojego pobytu odwiedził ją patriarcha ekumeniczny Konstantynopola Bartłomiej I oraz list od papieża Benedykta XVI . 13 marca 2008 r., ponieważ z medycznego punktu widzenia nic więcej nie można było dla niej zrobić, została wypisana ze szpitala i wróciła do domu w Rocca di Papa, gdzie następnego dnia, 14 marca, w wieku 88 lat spokojnie zmarła.

Jej pogrzeb odbył się w Rzymie, 18 marca, w Bazylice św. Pawła za Murami . Tysiące ludzi wypełniło kościół i wylało się na zewnątrz, gdzie ustawiono duże ekrany, aby umożliwić im śledzenie nabożeństwa. Przywódcy społeczni, a także wybitne postacie z Kościoła katolickiego, wielu innych kościołów chrześcijańskich i innych religii byli obecni i składali swoje świadectwo o jej życiu. Wybitny tajski mnich buddyjski, Phara-Maha Thongratana, powiedział: „Teraz Chiara i jej wielki Ideał są dziedzictwem całej ludzkości”. Wiadomość o jej pogrzebie rozeszła się po całym świecie. Kardynał Tarcisio Bertone , ówczesny sekretarz stanu Watykanu, odczytał list od papieża Benedykta XVI, w którym napisał m.in.:

Stała łączność z moimi czcigodnymi poprzednikami, od sługi Bożego Piusa XII do błogosławionego Jana XXIII i sług Bożych Pawła VI, Jana Pawła I i Jana Pawła II, była konkretnym świadectwem, że myśl Papieża była dla niej pewny przewodnik. Co więcej, patrząc na podejmowane przez nią inicjatywy, można wręcz stwierdzić, że miała niemal proroczą zdolność dostrzegania i antycypowania tego”.

Pogrzeb Chiary Lubich

W dniu 27 stycznia 2015 r. proces jej beatyfikacji i kanonizacji rozpoczął się orędziem papieża Franciszka , w którym podkreśla się jego motywację: „aby dać poznać ludowi Bożemu życie i dzieła tej, która przyjmując zaproszenie Pana zapaliło nowe światło na drodze do jedności w Kościele”. 10 listopada 2019 r. zakończył się etap diecezjalny, a sprawa została przeniesiona do Kongregacji Spraw Kanonizacyjnych w Watykanie.

Podziękowanie

Od instytucji cywilnych i głów państw

• UNESCO: 1996 Nagroda za edukację dla pokoju, grudzień 1996
• Rada Europy: Nagroda Praw Człowieka 1998, wrzesień 1998
• Brazylia: Narodowy Order Krzyża Południa, Republika Federalna Brazylii, wręczony przez Prezydenta Republiki Fernando Henrique Cardoso, październik 1998
• Niemcy: Wielki Krzyż Zasługi Republiki Federalnej Niemiec, wręczony przez Prezydenta Republiki Johanne Rau, czerwiec 2000
• Tajwan: Order Brilliant Star Republiki Chińskiej, luty 2001
• Włochy: Kawaler Orderu Zasługi Wielkiego Krzyża Republiki Włoskiej, wręczony przez Prezydenta Republiki Carlo Azeglio Ciampi, marzec 2004

Honorowe obywatelstwa

• Włochy: Rocca di Papa, 1995; Pompeje, 1996; Rimini, 1997; Palmo, 1998; Rzym, 2000; Florencja, 2000; Incisa Valdarno, 2000; Rovigo, 2000; Genua, 2001; Turyn, 2002; Mediolan, 2004; La Spezia, 2006
• Brazylia: Vargem G. Paulista, 1998; Manues Amazonia, 1998; Paragominas Para, 1998; Bela Vista do Toldosc, 1998; Amanindena Para, 2002
• Argentyna: Buenos Aires, 1998; Chacabuco, 1998; Santiago de Estero, 1998
• Filipiny: Tagaytay, 1997
• Węgry: Janoshalma, 2008

Znaczące nagrody

• Włochy: Sienna, srebrna tablica Cateriniana z Centrum św. Katarzyny, wrzesień 1987 r
• Włochy: Florencja, Nagroda Literacka Casentino od Centrum Kultury Michała Anioła, lipiec 1987
• Włochy: Trydent, Płonący orzeł św. Wacława, styczeń 1995; Złoty Medal św. Wergiliusza, 1995
• Włochy: Mediolan, Nagroda Autora Roku przyznana przez Związek Włoskich Wydawców i Księgarzy Katolickich, marzec 1995
• Włochy: Bolonia, nagroda Silver Turret, wrzesień 1997
• Argentyna: Znakomity gość, rząd miasta Buenos Aires, kwiecień 1998
• Brazylia: herb miasta Belém, grudzień 1998 r
• Słowenia: Medalik Świętych Cyryla i Metodego, kwiecień 1999
• Republika Kamerunu: Nadanie tytułu, MafuaNdem (Królowa zesłana przez Boga) przez Fon of Fontem, króla Bangwa, Lucasa Njifua, Fontem, maj 2000
• Włochy: Region Liguria, Nagroda za pokój i solidarność, grudzień 2001
• Włochy: Lombardia, Nagroda Rosa Camuna, listopad 2003
• Włochy: Brescia, Nagroda za dobroć Pawła VI, 2005
• USA: Nagroda za Całokształt Twórczości, Family Theatre Productions, Hollywood, lipiec 2006

O dialog międzyreligijny

• Anglia: Nagroda Templetona za Postęp w Religii, od Fundacji Templetona, Londyn, kwiecień 1977
• Włochy: „Drzewo oliwne dla pokoju”, Gmina Żydowska w Rzymie, zasadzone w Rocca di Papa, październik 1995
• Włochy: Nagroda Civilization of Love za dialog międzyreligijny przyznana przez International Civilization of Love Forum, Rieti, czerwiec 1996
• Brazylia: Tablica za krzewienie dialogu międzyreligijnego i kultury pokoju, szacunku i braterstwa, od Braterskiej Rady Chrześcijańsko-Żydowskiej, Sao Paulo, kwiecień 1998
• USA: Tablica za miłość bliźniego i solidarność ze społecznościami muzułmańskimi imama WD Mohammeda, meczet Malcolma Shabazza w Harlemie, Nowy Jork, maj 1999
• Indie: Nagroda Obrońcy Pokoju, ruchy Gandhian-Hindu, Shanti Ashram and Sarvodaya, Coimbatore, styczeń 2001
• Indie: Cytat na cześć Chiary Lubich, SomayiaBharatiyaSanskritiPeethamUniversity, Bombaj, styczeń 2001
• USA: Kryształ uznania za doskonałą służbę ludzkości w dziedzinie religii, społeczności muzułmańskiej, Chicago, maj 2004

O dialog ekumeniczny

Wspólnota anglikańska

• Krzyż Orderu św. Augustyna z Canterbury od Prymasa Kościoła Anglikańskiego abp Roberta Runcie, Londyn, 1981;
• Złoty Krzyż Orderu św. Augustyna z Canterbury od Prymasa Kościoła Anglikańskiego, arcybiskupa George'a Careya, Londyn, 1996.

Grecki Kościół Prawosławny

Krzyż bizantyjski od ekumenicznych patriarchów Konstantynopola Dimitriosa I w Stambule w 1984 r. i Bartłomieja I w Stambule w 1995 r.

Kościoły ewangelicko-luterańskie

• Nagroda Pokojowa w Augsburgu „za szczególne osiągnięcia w porozumieniach międzywyznaniowych” podczas wspólnego święta luteran i katolików, Augsburg, Niemcy, październik 1988 r.

Z instytucji akademickich

Doktoraty Honoris Causa

• Polska: Nauki społeczne, Katolicki Uniwersytet Lubelski, 19 czerwca 1996
• Tajlandia: Komunikacja społeczna, St. John University, Bangkok, 5 stycznia 1997
• Filipiny: Teologia, Papieski i Królewski Uniwersytet Santo Tomas, Manila, 14 stycznia 1997
• Tajwan: Teologia, Katolicki Uniwersytet Fu Jen , Taipei, styczeń 1997
• USA: Humane Letters, Sacred Heart University, Fairfield, Connecticut, promowane przez rabina Jacka Bemporada, dyrektora Centre for Christian-Jewish Understanding na tym uniwersytecie, 21 maja 1997
• Mexico: Philosophy, La Salle University, Mexico City, 6 czerwca 1997
• Argentyna: Dialog ze współczesną kulturą, Uniwersytet Stanowy w Buenos Aires, 6 kwietnia 1998
• Brazylia: Nauki Humanistyczne i Religijne, Papieski Uniwersytet Katolicki w São Paulo, 29 kwietnia 1998; Ekonomia, Katolicki Uniwersytet Pernambuco, 9 maja 1998
• Włochy: Biznes i Ekonomia, Katolicki Uniwersytet Najświętszego Serca w Mediolanie, wygłoszona w kampusie Piacenza, 29 stycznia 1999 r.
• Malta: Psychologia, Uniwersytet Maltański, 26 lutego 1999
• USA:Edukacja, Catholic University of America, Waszyngton, listopad 2000
• Słowacja: Teologia, Uniwersytet w Trnawie, 23 czerwca 2003
• Włochy: Teologia Życia Konsekrowanego, Klaretynski Instytut Teologii Życia Konsekrowanego Papieskiego Uniwersytetu Laterańskiego, Rzym, 25 października 2004
• Wenezuela: Sztuka, Katolicki Uniwersytet Cecilio Acosta, Maracaibo, 18 listopada 2006
• Anglia: Divinity, Liverpool Hope University, wygłoszone przez rektora w domu Lubicha w Rocca di Papa, 5 stycznia 2008 r.

Z instytucji kultury

• Włochy: Nagroda za dialog między narodami, Międzynarodowy Ośrodek Studiów Franciszkańskich, Massa Carrara, październik 1993
• Brazylia: Medal of Honor, State University of São Paulo (USP), kwiecień 1998
• Argentyna: Medal of Honor, Papieski Katolicki Uniwersytet Argentyny, Buenos Aires, kwiecień 1998
• Włochy: Nagroda Człowieka Roku Trydentu przyznana przez Stowarzyszenie Kulturalne Osoba-Miasto-Terytorium, Trydent, czerwiec 2001
• Włochy: Nagroda Stefano Borgia za dialog międzykulturowy i międzyreligijny przyznana przez International Centre for Borgian Studies, Velletri, listopad 2001
• Włochy: Honorowy członek Luigi Getta Study Centre, Rzym, marzec 2003
• Wenezuela: Ustanowienie Wolnej Katedry Studiów “Chiara Lubich” Katolickiego Uniwersytetu Cecilio Acosta, Maracaibo, luty 2005
• Paragwaj: Thomas More Award, Katolicki Uniwersytet Matki Bożej Wniebowzięcia, Asunción, 27 grudnia 2006
• Brazylia: Medal of Honor, State University of Sao Paulo, kwiecień 1998; „Chiara Lubich” Katedra Braterstwa i Humanizmu, Katolicki Uniwersytet w Recife, 25 marca 2014 r.

Międzynarodowe wyróżnienia

• Argentyna: Znakomity gość, rząd miasta Buenos Aires, kwiecień 1998
• Brazylia: herb miasta Belém, grudzień 1998 r
• Włochy: Międzynarodowa Nagroda Pokoju Telamon, Centrum Programowania Społecznego, Agrigento, lipiec 1999
• Republika Kamerunu: Nadanie tytułu, MafuaNdem (Królowa zesłana przez Boga) przez Fon of Fontem, króla Bangwa, Lucasa Njifua, Fontem, maj 2000
• Włochy: Nagroda Miasta Pokoju, Castelgandolfo, kwiecień 2003
• Włochy: CivisTusculanus Award, Frascati, wrzesień 2004
• Szwajcaria: honorowa burżuazja przedstawiona przez burmistrza Mollens, sierpień 2007

Publikacje

Ogłoszona autorką roku 1995 nagrodą UELCI, Chiara Lubich jest autorką 58 książek (w tym bestsellerów, takich jak Medytacje), przetłumaczonych na 28 języków, w 30 wydaniach i ponad 3 200 000 egzemplarzy. W marcu 2018 roku ukazał się pierwszy tom (Słowa Życia) z serii mającej na celu usystematyzowanie dorobku jej myśli. Współredaktorami są Città Nuova Editrice i Chiara Lubich Centre, które zostało założone w 2008 roku w celu zachowania jej bogatego dziedzictwa myśli i udostępnienia go szerszej publiczności w różnych formatach [88]. Wybór:

Kamienie węgielne duchowości jedności

• Aby wszyscy mogli być jednym: początki i życie Ruchu Focolari , New City Press, Nowy Jork, 1969
• Niech wszyscy będą jedno , New City, Londyn, 1977
• Rewolucja genów , New City Press, Nowy Jork, 1972
• Mały nieszkodliwy Manifest , New City Press, Nowy Jork, 1973; Manifest, New City, Londyn, 1975
• Medytacje , New City Press, Nowy Jork, 1988; New City, Londyn, 2005 (4. wydanie)
• Tak Tak Nie Nie , New City, Londyn, 1977
• Dobroczynność naszym ideałem , New City Press, Nowy Jork, 1977; Dobroczynność, New City, Londyn, 1981
• Where Two or Three , New City Press, Nowy Jork, 1977; Nowe Miasto, Londyn, 1977
• Słudzy wszystkich , New City Press, Nowy Jork, 1978; Nowe Miasto, Londyn, 1979
• Eucharystia , New City Press, Nowy Jork, 1978; Nowe Miasto, Londyn, 1979
• Wiedząc, jak przegrywać , New City, Londyn, 1981
• Nasze „tak” dla Boga , New City Press, Nowy Jork, 1982; Nowe Miasto, Londyn, 1982
• Kiedy widzieliśmy Cię, Panie? , New City Press, Nowy Jork, 1983; Jezus w naszym Bracie, New City, Londyn, 1983
• Journey: Spiritual Insights , New City Press, Nowy Jork, 1984
• Jezus: serce jego przesłania: jedność i Jezus opuszczony, New City Press, Nowy Jork, 1985; Dlaczego mnie porzuciłeś? , Nowe Miasto, Londyn, 1985
• Dziennik 1964–65 , New City Press, Nowy Jork, 1987
• W Świętej Podróży: Przesłania Duchowe , New City Press, Nowy Jork, 1988
• Wezwanie do miłości. Pisma duchowe, tom 1 , New City Press, Nowy Jork, 1990
• Kiedy nasza miłość jest miłosierdziem. Pisma duchowe, tom 2 , New City Press, Nowy Jork, 1991
• Miłość, która pochodzi od Boga. Refleksje na temat rodziny , New City Press, Nowy Jork, 1993
• Żywa obecność – Jezus w Słowie, w Eucharystii i pośród nas , New City Press, Nowy Jork, 1997; Nowe Miasto, Londyn, 1997
• Niebo na ziemi, medytacje i refleksje , New City Press, Nowy Jork, 2000
• Wołanie Jezusa Ukrzyżowanego i Porzuconego , New City Press, Nowy Jork, 2001; Nowe Miasto, Londyn, 2001
• Nowa droga: duchowość jedności , New City Press, Nowy Jork, 2002; Nowe Miasto, Londyn, 2006
• Mary, Przejrzystość Boga , New City Press, Nowy Jork, 2003; New City, Londyn, 2003
• Essential Writings – Spirituality Dialogue Culture , New City Press, Nowy Jork, 2007; Nowe Miasto, Londyn, 2007

Publikacje pośmiertne

• Early Letters: U początków nowej duchowości , pod redakcją F. Gilleta i G. D'Alessandro, New City Press, Nowy Jork, 2012
• Bóg jest miłością , pod redakcją F. Gilleta, New City Press, Nowy Jork, 2011
• Promienie: Krótkie refleksje na temat życia zgodnie z wolą Boga , pod redakcją B. Hartnetta, New City Press, Nowy Jork, 2011
• Słowo Boże do nas , pod redakcją B. Hartnetta, New City Press, Nowy Jork, 2012
• Sąsiedzi, Krótkie refleksje na temat kochania ludzi wokół nas , pod redakcją B. Hartnetta, New City Press, Nowy Jork, 2012
• Perła Ewangelii, Krótkie refleksje na temat wzajemnej miłości , pod redakcją F. Gilleta, New City Press, Nowy Jork, 2013
• Słońce, które codziennie wschodzi, Krótkie refleksje na temat Eucharystii , pod redakcją F. Ciardi, New City Press, Nowy Jork, 2014
• Unity , pod redakcją D. Falmi i F. Gillet, New City Press, Nowy Jork, 201
• Jezus opuszczony , pod redakcją H. Blaumeisera, New City Press, Nowy Jork, 2016; Nowe Miasto, Londyn, 2016
• Mary , pod redakcją B. Leahy i J. Povilus, New City Press, Nowy Jork, 2018; Nowe Miasto, Londyn, 2017
• Duch Święty , pod redakcją R. Silvy i F. Gilleta, New City Press, Nowy Jork, 2018; Nowe Miasto, Londyn, 2018
• Kościół , pod redakcją H. Blaumeisera i B. Leahy'ego, New City Press, Nowy Jork, 2019; Nowe Miasto, Londyn, 2018
• Jesus in our Midst , pod redakcją D. Falmi i J. Povilus, New City Press, Nowy Jork, 2019; Nowe Miasto, Londyn, 2019

Na różne tematy

• Chiara Lubich, Tu i teraz. Medytacje o życiu w teraźniejszości , New City Press, Nowy Jork, 2005; Nowe Miasto, Londyn, 2000, 2014
• Chiara Lubich, Sztuka kochania , New City Press, Nowy Jork, 2010
• Chiara Lubich, Żywy dialog: kroki na drodze do jedności wśród chrześcijan , New City Press, Nowy Jork, 2009; Nowe Miasto, Londyn, 2009
• Chiara Lubich, Nie ma ciernia bez róży: 99 przysłów , New City Press, Nowy Jork, 2008
• Chiara Lubich, Gwiazdy widzimy tylko nocą , New City Press, Nowy Jork, 2002; Nowe Miasto, Londyn, 2002
• Chiara Lubich, Od Pism do życia , New City Press, Nowy Jork, 1991
• Chiara Lubich, Christmas Joy: Spiritual Insights , New City Press, Londyn, Nowy Jork, Manila, 1998
• Michel Pochet, Gwiazdy i łzy: rozmowa z Chiarą Lubich , New City Press, Nowy Jork, 1985; Nowe Miasto, Londyn, 1985
• William Proctor, Wywiad z Chiarą Lubich , New City Press, Nowy Jork, 1983
• Armando Tono, Chiara Lubich: A Biography , New City Press, Nowy Jork, 2012
• Franca Zambonini, Chiara Lubich: Życie dla jedności , New City Press, Nowy Jork, 2012; Nowe Miasto, Londyn, 1992
• Florence Gillet, Model miłości wcielonej, Mary Desolate w doświadczeniu i myśli Chiary Lubich , New City Press, Nowy Jork, 2010
• Marisa Cerini, Bóg, który jest miłością, w doświadczeniu i myśli Chiary Lubich , New City Press, Nowy Jork, 1992
• Florence Gillet, The Choice of Jesus Forsaken, w perspektywie teologicznej Chiary Lubich , New City Press, Nowy Jork, 2015
• Judith Povilus, United in His Name, Jesus in the Midst w doświadczeniu i myśli Chiary Lubich , New City Press, Nowy Jork, 1992
• Florence Gillet, Piętnaście dni modlitwy z Chiarą Lubich , New City Press, Nowy Jork, 2009
• Luigino Bruni, wyd., Ekonomia komunii, w kierunku wielowymiarowej kultury ekonomicznej , New City Press, Nowy Jork, 2002
• M. James, T. Masters, A. Uelmen, Najwyższy cel edukacji, nauczanie i uczenie się poprzez duchowość komunii , New City Press, Nowy Jork, 2010
• T. Masters, A. Uelmen, Focolare: Życie duchowością jedności w Stanach Zjednoczonych , New City Press, Nowy Jork, 2011

Zobacz też

• Ruch Focolari
• Igino Giordani
• Pasquale Foresi
• Ekonomia Komunii
• Lista działaczy pokojowych