Gospodarka post-niedoboru

Część serii poświęconej
ekonomii
Gałęzie i klasyfikacje
Koncepcje, teoria i techniki
Według aplikacji
Znani ekonomiści
Listy
2010 Utopien arche04.jpg
Część serii o
utopiach
mitycznych i religijnych
Teoria
fikcji utopijnej
Pomysły
Rzeczywistość związana z utopią

Post-niedobór to teoretyczna sytuacja ekonomiczna , w której większość dóbr można wyprodukować w dużych ilościach przy minimalnym nakładzie pracy ludzkiej, tak aby stały się one dostępne dla wszystkich bardzo tanio lub nawet bezpłatnie .

Post-niedobór nie oznacza, że ​​niedobór został wyeliminowany dla wszystkich towarów i usług, ale że wszyscy ludzie mogą łatwo zaspokoić swoje podstawowe potrzeby przetrwania wraz ze znaczną częścią ich pragnień dotyczących towarów i usług. Autorzy zajmujący się tym tematem często podkreślają, że w społeczeństwie po niedoborze niektórych towarów będzie brakować.

modele

Technologia spekulacyjna

Futuryści , którzy mówią o „post-niedoborze”, sugerują gospodarki oparte na postępach w zautomatyzowanych technologiach produkcji, często obejmujących ideę samoreplikujących się maszyn , przyjęcie podziału pracy, który teoretycznie mógłby wytwarzać prawie wszystkie towary w obfitości, mając odpowiednie surowce i energia.

Bardziej spekulatywne formy nanotechnologii , takie jak asemblery molekularne lub nanofabryki , które obecnie nie istnieją, stwarzają możliwość urządzeń, które mogą automatycznie wytwarzać dowolne określone towary, otrzymując prawidłowe instrukcje oraz niezbędne surowce i energię, a wielu entuzjastów nanotechnologii sugerowało, że będzie zapoczątkuj świat po niedoborze.

W bliższej przyszłości rosnąca automatyzacja pracy fizycznej przy użyciu robotów jest często omawiana jako sposób na stworzenie gospodarki post-niedoborowej.

, że coraz bardziej wszechstronne formy maszyn do szybkiego prototypowania i hipotetyczna samoreplikująca się wersja takiej maszyny, znana jako RepRap , pomogą stworzyć obfitość towarów potrzebnych w gospodarce post-niedoborowej. Zwolennicy samoreplikujących się maszyn, tacy jak Adrian Bowyer , twórca projektu RepRap, argumentuje, że po zaprojektowaniu samoreplikującej się maszyny każdy, kto ją posiada, może wykonać więcej kopii w celu sprzedaży (a także może zażądać niższej ceny niż inni sprzedawcy), konkurencja rynkowa naturalnie obniży koszt takich maszyn do absolutnego minimum potrzebnego do osiągnięcia zysku, w tym przypadku tuż powyżej kosztu materiałów fizycznych i energii, które muszą być wprowadzone do maszyny jako wsad, i to samo powinno dotyczyć wszelkich innych towarów, które maszyna może zbudować.

Nawet przy w pełni zautomatyzowanej produkcji ograniczenia ilości produkowanych towarów wynikałyby z dostępności surowców i energii, a także szkód ekologicznych związanych z technologiami wytwarzania. Zwolennicy obfitości technologicznej często opowiadają się za szerszym wykorzystaniem energii odnawialnej i większym recyklingiem, aby zapobiec przyszłym spadkom dostępności energii i surowców oraz zmniejszyć szkody ekologiczne. energia słoneczna jest często podkreślana jako koszt paneli słonecznych nadal spada (i może spaść znacznie bardziej przy zautomatyzowanej produkcji przez samoreplikujące się maszyny), a zwolennicy wskazują, że całkowita energia słoneczna uderzająca w powierzchnię Ziemi rocznie przekracza obecne roczne zużycie energii przez naszą cywilizację o współczynnik.

Zwolennicy czasami twierdzą również, że dostępna energia i surowce mogłyby zostać znacznie rozszerzone, patrząc na zasoby poza Ziemią. Na przykład wydobycie na asteroidzie jest czasami omawiane jako sposób na znaczne zmniejszenie niedoboru wielu przydatnych metali, takich jak nikiel . Chociaż wczesne wydobycie na asteroidzie może obejmować misje z załogą, zwolennicy mają nadzieję, że ostatecznie ludzkość będzie mogła zautomatyzować wydobycie wykonane przez samoreplikujące się maszyny. Gdyby tak się stało, jedynym wydatkiem kapitałowym byłaby pojedyncza samoreplikująca się jednostka (robotyczna lub nanotechnologiczna), po której liczba jednostek mogłaby się replikować bez dalszych kosztów, ograniczonych jedynie dostępnymi surowcami potrzebnymi do zbudowania większej.

Społeczny

Raport World Future Society przyjrzał się, jak historycznie kapitalizm wykorzystuje niedostatek. Zwiększony niedobór zasobów prowadzi do wzrostu i fluktuacji cen, co napędza postęp technologiczny w celu bardziej efektywnego wykorzystania zasobów, tak że koszty zostaną znacznie obniżone, prawie do zera. Twierdzą zatem, że po wzroście niedoboru od teraz świat wejdzie w wiek po niedoborze między 2050 a 2075 rokiem.

Zbiór esejów Murraya Bookchina z 1971 r. Post-Scarcity Anarchism nakreśla gospodarkę opartą na ekologii społecznej , libertariańskiej municypalności i obfitości podstawowych zasobów, argumentując, że społeczeństwa postindustrialne mają potencjał do przekształcenia się w społeczeństwa post-niedoboru. Taki rozwój umożliwiłby „wypełnienie społecznych i kulturowych możliwości ukrytych w technologii obfitości”.

Bookchin twierdzi, że rozszerzona produkcja, możliwa dzięki postępowi technologicznemu XX wieku, była pogonią za zyskiem rynkowym , kosztem potrzeb ludzi i zrównoważonego rozwoju ekologicznego . Akumulacja kapitału nie może być już uważana za warunek wyzwolenia, a pogląd, że przeszkody, takie jak państwo , hierarchia społeczna i awangardowe partie polityczne , są niezbędne w walce o wolność klasy robotniczej, można obalić jako mit.

marksizm

Karol Marks w części swojej Grundrisse , która stała się znana jako „Fragment o maszynach”, argumentował, że przejście do społeczeństwa postkapitalistycznego w połączeniu z postępem w automatyzacji pozwoliłoby na znaczne zmniejszenie siły roboczej potrzebnej do wytworzenia niezbędnych towarów, ostatecznie osiągnięcie punktu, w którym wszyscy ludzie mieliby znaczną ilość wolnego czasu na naukę, sztukę i działalność twórczą; stan, który niektórzy komentatorzy określili później jako „post-niedobór”. Marks argumentował, że kapitalizm – dynamika wzrostu gospodarczego oparta na akumulacji kapitału – polega na wyzysku nadwyżki siły roboczej pracowników, ale społeczeństwo postkapitalistyczne pozwoliłoby na:

Swobodny rozwój indywidualności, a więc nie redukcja niezbędnego czasu pracy w celu ustanowienia pracy dodatkowej, ale raczej ogólna redukcja niezbędnej pracy społeczeństwa do minimum, co odpowiada następnie rozwojowi artystycznemu, naukowemu itp. jednostek w wyznaczonym czasie i za pomocą stworzonych środków dla nich wszystkich.

Marksowska koncepcja postkapitalistycznego społeczeństwa komunistycznego obejmuje swobodną dystrybucję dóbr, która jest możliwa dzięki obfitości zapewnianej przez automatyzację. Postuluje się, że w pełni rozwinięty komunistyczny system gospodarczy rozwinie się z poprzedniego systemu socjalistycznego. Marks uważał, że socjalizm - system oparty na społecznej własności środków produkcji - umożliwi postęp w kierunku rozwoju w pełni rozwiniętego komunizmu poprzez dalszy postęp technologii produkcyjnej. W socjalizmie, z jego rosnącym poziomem automatyzacji, coraz większa część towarów byłaby dystrybuowana swobodnie.

Marks nie wierzył w wyeliminowanie większości pracy fizycznej w społeczeństwie kapitalistycznym wyłącznie dzięki postępowi technologicznemu, ponieważ wierzył, że kapitalizm zawiera w sobie pewne tendencje, które przeciwdziałają rosnącej automatyzacji i uniemożliwiają jej rozwój poza określony punkt, tak że ręczna praca przemysłowa nie mogła zostać wyeliminowane aż do obalenia kapitalizmu. Niektórzy komentatorzy Marksa argumentowali, że w czasie, gdy pisał Grundrisse , uważał, że upadek kapitalizmu spowodowany postępującą automatyzacją był nieunikniony pomimo tych przeciwnych tendencji, ale do czasu jego głównej pracy Capital: Critique of Political Economy porzucił ten pogląd i doszedł do przekonania, że ​​kapitalizm może się nieustannie odnawiać, chyba że zostanie obalony.

Fikcja

  • Nowela The Midas Plague autorstwa Frederika Pohla opisuje świat taniej energii, w którym roboty wytwarzają nadprodukcję towarów, którymi cieszy się ludzkość. „Biedni” z niższych klas muszą spędzić życie na szaleńczej konsumpcji, starając się nadążyć za ekstrawagancką produkcją robotów, podczas gdy „bogaci” z wyższych klas mogą żyć w prostocie.
  • Trylogia Mars autorstwa Kima Stanleya Robinsona . W trzech powieściach Robinson przedstawia terraformację Marsa jako ludzką kolonię i ustanowienie społeczeństwa po niedoborze.
  • Powieści kulturowe Iaina M. Banksa koncentrują się na gospodarce po niedoborze, w której technologia jest zaawansowana do takiego stopnia, że ​​cała produkcja jest zautomatyzowana i nie ma pożytku z pieniędzy ani mienia (poza rzeczami osobistymi o wartości sentymentalnej). Ludzie w Kulturze mogą swobodnie realizować własne interesy w otwartym i społecznie tolerancyjnym społeczeństwie. Społeczeństwo zostało opisane przez niektórych komentatorów jako „blok komunistyczny” lub „anarcho-komunistyczny”. Bliski przyjaciel Banksa i inny pisarz science fiction, Ken MacLeod powiedział, że Kultura może być postrzegana jako urzeczywistnienie komunizmu Marksa, ale dodaje, że „jakkolwiek przyjazny był dla radykalnej lewicy, Iain nie był zainteresowany powiązaniem dalekosiężnej możliwości utopii z radykalną polityką tu i teraz. Jego zdaniem liczyło się utrzymanie utopijnej możliwości poprzez ciągły postęp technologiczny, zwłaszcza rozwój przestrzeni kosmicznej, a w międzyczasie wspieranie racjonalnych i humanitarnych polityk w prawdziwym świecie ”.
  • The Rapture of the Nerds autorstwa Cory'ego Doctorowa i Charlesa Strossa rozgrywa się w społeczeństwie po niedoborze i obejmuje „przełomową” technologię. Tytuł jest obraźliwym określeniem technologicznej osobliwości wymyślonym przez autora SF Kena MacLeoda .
  • Opowiadanie Con Blomberga „Sales Talk” z 1959 roku przedstawia społeczeństwo po niedoborze, w którym społeczeństwo zachęca do konsumpcji w celu zmniejszenia ciężaru nadprodukcji . Aby jeszcze bardziej ograniczyć produkcję, rzeczywistość wirtualna jest wykorzystywana do zaspokojenia ludzkich potrzeb w zakresie tworzenia.
  • 24 -wieczne ludzkie społeczeństwo ze Star Trek: The Next Generation i Star Trek: Deep Space Nine zostało nazwane społeczeństwem post-niedoboru ze względu na zdolność fikcyjnej technologii „ replikatorów ” do niemal natychmiastowej syntezy szerokiej gamy towarów, wraz z dialogami, takimi jak oświadczenie kapitana Picarda w filmie Star Trek: First Contact że „Zdobywanie bogactwa nie jest już siłą napędową naszego życia. Pracujemy, aby poprawić siebie i resztę ludzkości”. W XXII wieku pieniądze na Ziemi stały się przestarzałe.
  • Powieść Cory'ego Doctorowa Walkaway przedstawia nowoczesne spojrzenie na ideę post-niedoboru. Wraz z pojawieniem się druku 3D – a zwłaszcza możliwości wykorzystania go do produkcji jeszcze lepszych wytwórców – oraz maszyn, które mogą wyszukiwać i przetwarzać odpady lub wyrzucone materiały, bohaterowie nie potrzebują już zwykłego społeczeństwa do podstawowych rzeczy do życia, jak żywność, odzież i schronienie.

Zobacz też

Dalsza lektura

Posłuchaj tego artykułu ( 18 minut )
Spoken Wikipedia icon
Ten plik audio został utworzony na podstawie wersji tego artykułu z dnia 3 listopada 2018 r. ( 3.11.2018 r. ) i nie odzwierciedla późniejszych zmian.
( Pomoc audio · Więcej artykułów mówionych )
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Post-scarcity_economy&oldid=1120524883 ”