Towarzystwo Mattachine

Towarzystwo Mattachine
Tworzenie 1950
Zamiar Prawa obywatelskie i polityczne mężczyzn homoseksualnych
Siedziba Los Angeles , Kalifornia , Stany Zjednoczone
Oficjalny język
 język angielski
Kluczowi ludzie
 Harry'ego Hay'a

Towarzystwo Mattachine ( / m ć t ə ʃ iː n / ) , założone w 1950 roku, było wczesną krajową organizacją praw gejów w Stanach Zjednoczonych , poprzedzoną kilkoma tajnymi i otwartymi organizacjami, takimi jak Chicago 's Society for Human Rights . Komunista i działacz związkowy Harry Hay założył grupę z grupą przyjaciół płci męskiej w Los Angeles , aby chronić i poprawiać prawa gejów . Oddziały powstały w innych miastach, a do 1961 roku Towarzystwo podzieliło się na grupy regionalne.

Na początku protestu na rzecz praw gejów wiadomości o kubańskich więziennych obozach pracy dla homoseksualistów zainspirowały Towarzystwo Mattachine do zorganizowania protestów w ONZ i Białym Domu w 1965 roku.

Nazwa

Towarzystwo Mattachine zostało nazwane przez Harry'ego Haya na sugestię Jamesa Grubera, zainspirowanego francuską średniowieczną i renesansową grupą masque , którą studiował, przygotowując kurs historii muzyki popularnej dla projektu edukacji robotniczej. W wywiadzie przeprowadzonym w 1976 roku przez Jonathana Neda Katza, Hay został zapytany o pochodzenie imienia Mattachine. Wspomniał o średniowiecznych francuskich Sociétés Joyeuses :

Jedna grupa masek była znana jako „Société Mattachine”. Stowarzyszenia te, trwające przez całe życie tajne bractwa niezamężnych mieszczan, którzy nigdy nie występowali publicznie bez masek, poświęcały się wychodzeniu na wieś i prowadzeniu tańców i rytuałów podczas Święta Głupców , w czasie równonocy wiosennej . Czasami te taneczne rytuały lub maski były chłopskimi protestami przeciwko uciskowi - w których maskujący w imieniu ludu ponosili ciężar okrutnego odwetu danego pana. Przyjęliśmy więc nazwę Mattachine, ponieważ czuliśmy, że my, geje z lat 50., byliśmy również ludźmi zamaskowanymi, nieznanymi i anonimowymi, którzy mogli zaangażować się w budowanie morale i pomaganie sobie i innym, poprzez walkę, w dążeniu do całkowitego zadośćuczynienia i zmiany.

— Jonathan Katz, Historia gejów w Ameryce . Wydawcy Crowell, 1976.

Z kolei ta francuska grupa została nazwana na cześć Mattaccino (lub zangielizowanego Mattachino), postaci włoskiego teatru. Mattaccino był rodzajem nadwornego błazna , który mówił królowi prawdę, gdy nikt inny tego nie robił. „Mattachin” (z arabskiego متوجهن mutawajjihin , „noszący maski”) byli pierwotnie mauretańskimi (hiszpańsko-arabskimi) tancerzami z mieczami, którzy nosili wyszukane, kolorowe kostiumy i maski.

Towarzystwo Mattachine używało tak zwanych diamentów arlekinów jako swojego emblematu . Projekt składał się z czterech diamentów ułożonych we wzór, tworząc większy diament.

Fundacja

Harry Hay wpadł na pomysł grupy aktywistów gejowskich w 1948 roku. Po podpisaniu petycji dla kandydata na prezydenta Partii Postępu , Henry'ego A. Wallace'a , Hay rozmawiał z innymi gejami na przyjęciu o utworzeniu dla niego organizacji wspierającej gejów o nazwie „Bachelors for Wallace” . Zachęcony odpowiedzią, jaką otrzymał, Hay napisał tego wieczoru zasady organizacyjne, dokument, który nazwał „Wezwaniem”. Jednak mężczyźni, którzy byli zainteresowani przyjęciem, następnego ranka byli mniej niż entuzjastycznie nastawieni. W ciągu następnych dwóch lat Hay udoskonalił swój pomysł, ostatecznie wymyślając „międzynarodowy… braterski zakon”, który miał służyć jako „organizacja usługowa i społeczna poświęcona ochronie i ulepszaniu Androgynicznej Mniejszości Społeczeństwa”. Planował nazwać tę organizację „Anonimowymi Kawalerami” i wyobraził sobie, że będzie pełnić podobną funkcję i cel jak Anonimowych Alkoholików . Hay poznał Rudiego Gernreicha w lipcu 1950 roku. Obaj zostali partnerami, a Hay pokazał Gernreichowi The Call. Gernreich, uznając dokument za „najbardziej niebezpieczną rzecz, jaką kiedykolwiek czytał”, stał się entuzjastycznym sponsorem finansowym przedsięwzięcia, chociaż nie użyczył mu swojego nazwiska (zamiast tego używał początkowego „R”). Wreszcie 11 listopada 1950 roku Hay wraz z Gernreichem i przyjaciółmi Dale'em Jenningsem oraz partnerami Bobem Hullem i Chuckiem Rowlandem zorganizowali pierwsze spotkanie Mattachine Society w Los Angeles pod nazwą Society of Fools . Jakuba Grubera i Konrad Stevens dołączyli do Towarzystwa w kwietniu 1951 r. i są powszechnie uważani za pierwotnych członków. Również w tym miesiącu grupa zmieniła nazwę na Towarzystwo Mattachine , nazwę zaproponowaną przez Grubera i wybraną przez Hay, na cześć średniowiecznych francuskich tajnych stowarzyszeń zamaskowanych mężczyzn, którzy dzięki swojej anonimowości mogli bezkarnie krytykować rządzących monarchów.

Członkowie Towarzystwa Mattachine na rzadkim zdjęciu grupowym. Na zdjęciu Harry Hay (lewy górny róg), następnie (od lewej) Konrad Stevens, Dale Jennings, Rudi Gernreich, Stan Witt, Bob Hull, Chuck Rowland (w okularach), Paul Bernard. Zdjęcie Jamesa Grubera.

W miarę jak Hay coraz bardziej angażował się w swoją pracę w Mattachine, odpowiednio bardziej martwił się, że jego orientacja wpłynie negatywnie na Partię Komunistyczną, która podobnie jak większość innych organizacji w tamtym czasie była antyhomoseksualna i nie zezwalała gejom na członkostwo. Sam Hay zwrócił się do przywódców partii i zalecił własne wydalenie. Partia zdecydowała się wydalić go jako „zagrożenie dla bezpieczeństwa”, ale ogłosiła go „wiecznym przyjacielem ludu” w uznaniu jego wcześniejszej pracy dla partii.

Mattachine była pierwotnie zorganizowana w strukturze podobnej do Partii Komunistycznej, z komórkami, przysięgami zachowania tajemnicy i pięcioma różnymi poziomami członkostwa, z których każdy wymagał większego zaangażowania i zaangażowania. Oczekiwano, że w miarę rozwoju organizacji poziomy będą się dzielić na nowe komórki, tworząc zarówno potencjał wzrostu poziomego, jak i pionowego. Członkowie założyciele stanowili tzw. „Piąty Zakon” i od początku pozostawali anonimowi. Głównym celem społeczeństwa było

  1. „Zjednoczyć homoseksualistów odizolowanych od własnego rodzaju”;
  2. „Edukować homoseksualistów i heteroseksualistów w kierunku etycznej kultury homoseksualnej, równoległej do kultur ludów murzyńskich, meksykańskich i żydowskich”;
  3. „Poprowadź bardziej świadomego społecznie homoseksualistę, aby zapewnił przywództwo całej masie wariantów społecznych”; I
  4. „Pomóż gejom, którzy są codziennie prześladowani w wyniku ucisku”.

Liczba członków Mattachine początkowo rosła powoli, ale znacznie wzrosła w lutym 1952 r., Kiedy założyciel Jennings został aresztowany w parku w Los Angeles i oskarżony o lubieżne zachowanie. Często mężczyźni w sytuacji Jenningsa po prostu przyznawali się do zarzutów i mieli nadzieję, że po cichu odbudują swoje życie. Jennings i reszta Piątego Zakonu postrzegali zarzuty jako sposób na rozwiązanie problemu policyjnego uwięzienia homoseksualnych mężczyzn. Grupa zaczęła nagłaśniać sprawę (pod nazwą „Komitet Obywatelski do Zniesienia Prowokacji”), a rozgłos, jaki wywołała, przyniósł wsparcie finansowe i wolontariuszy. Jennings przyznał się podczas procesu do bycia homoseksualistą, ale upierał się, że nie jest winny konkretnego zarzutu. Jury utknęło w martwym punkcie, a Mattachine ogłosił zwycięstwo.

Afiliacje

Większość założycieli Mattachine była komunistami . W miarę Czerwonego Strachu skojarzenia z komunizmem dotyczyły zarówno członków, jak i zwolenników, a Hay, oddany członek CPUSA od 15 lat, ustąpił ze stanowiska lidera Towarzystwa. Inni zostali podobnie usunięci, a komunizm w mniejszym stopniu wpłynął na strukturę przywództwa, zastąpioną przez umiarkowaną ideologię podobną do tej, za którą opowiadały się liberalne reformistyczne praw obywatelskich , które istniały dla Afroamerykanów . Chociaż Hay twierdził, że „nigdy nawet nie słyszał” o wcześniejszym o wyzwolenie homoseksualistów w Niemczech – przez ludzi skupionych wokół Adolfa Branda , Magnusa Hirschfelda i austriacko-węgierskiej Leontine Sagan – wiadomo, że rozmawiał o tym z niemieckimi emigrantami w Ameryce, w tym z urodzonym w Austrii Rudim Gernreichem . [ potrzebne źródło ]

Towarzystwo Mattachine istniało jako pojedyncza organizacja krajowa z siedzibą najpierw w Los Angeles, a następnie, począwszy od około 1956 roku, w San Francisco. Poza Los Angeles i San Francisco, rozdziały powstały w Nowym Jorku; Waszyngton; Chicago; i inne lokalizacje. Z powodu wewnętrznych nieporozumień organizacja krajowa rozwiązała się w 1961 roku. Oddział krajowy w San Francisco zachował nazwę „Mattachine Society”, podczas gdy oddział nowojorski przyjął nazwę „Mattachine Society of New York, Inc” i był powszechnie znany pod akronimem MSNY. Inne niezależne grupy używające nazwy Mattachine powstały w Waszyngtonie ( Mattachine Society of Washington , 1961), w Chicago (Mattachine Midwest, 1965) iw Buffalo (Mattachine Society of the Niagara Frontier, 1970). W 1963 roku kongresman John Dowdy przedstawił ustawę, która doprowadziła do przesłuchań w Kongresie w celu cofnięcia licencji na pozyskiwanie funduszy Mattachine Society of Washington; licencja nie została cofnięta.

W dużej mierze polubowny rozłam w krajowym Towarzystwie w 1952 r. Doprowadził do powstania nowej organizacji o nazwie ONE, Inc. ONE przyjmowała kobiety i wraz z Mattachine pomagała Córkom Bilitis w uruchomieniu magazynu tej grupy, The Ladder , w 1956 r. Córki Bilitis były niezależną organizacją lesbijską , która od czasu do czasu współpracowała z przeważnie męskim Towarzystwem Mattachine.

Towarzystwo Janus wyrosło z regularnych spotkań aktywistów lesbijek i gejów, począwszy od 1961 roku, w nadziei na utworzenie oddziału Mattachine Society. Grupa nie została jednak oficjalnie uznana za taki oddział, więc zamiast tego nazwała się Janus Society of Delaware Valley. W 1964 roku zmienili nazwę na Janus Society of America ze względu na ich rosnącą widoczność w całym kraju.

W styczniu 1962 r. Utworzono Organizacje Homofilów ze Wschodniego Wybrzeża (ECHO), a jej formacyjne członkostwo obejmowało rozdziały Mattachine Society w Nowym Jorku i Waszyngtonie, Towarzystwo Janus i Córki Bilitis kapituła w Nowym Jorku. ECHO miało ułatwić współpracę między organizacjami homofilskimi a zewnętrznymi administracjami. W 1964 roku ECHO otrzymało ugodę w wysokości 500 USD od hotelu Manger Hamilton po odwołaniu przez hotel w ostatniej chwili konferencji ECHO w ich lokalizacji. Ta pozasądowa ugoda została przedstawiona przez organizację jako potwierdzenie społeczności homofilskiej, że nie wolno im zadzierać i że wszelkie sprawy naruszające ich prawa będą rozpatrywane zgodnie z prawem.

W przeddzień 1 stycznia 1965 roku kilka homofilskich organizacji w San Francisco w Kalifornii – w tym Mattachine, Córki Bilitis , Rada ds . zasiłku w California Hall na Polk Street. Policja San Francisco zgodziła się nie ingerować; Jednak w wieczór balu policja otoczyła budynek i skupiła liczne światła Kliega na jego wejściu. Gdy każda z ponad 600 osób wchodzących na bal zbliżała się do wejścia, policja robiła im zdjęcia. Policyjne furgonetki były zaparkowane na widoku w pobliżu wejścia na bal. Evander Smith , (gej) prawnik grup organizujących bal, oraz prawnik gej Herb Donaldson próbował powstrzymać policję przed przeprowadzeniem czwartej wieczornej „kontroli”; obaj zostali aresztowani wraz z dwoma heteroseksualnymi prawnikami - Elliottem Leightonem i Nancy May - którzy opowiadali się za prawem uczestników do gromadzenia się na balu. Ale dwudziestu pięciu najwybitniejszych prawników w San Francisco dołączyło do zespołu obrony czterech adwokatów, a sędzia nakazał ławie przysięgłych uznanie czterech niewinnych, zanim obrona miała nawet szansę rozpocząć argumentację, gdy sprawa się pojawiła. do sądu. Wydarzenie to zostało nazwane „San Francisco's Stonewall” . ” przez niektórych historyków; udział tak wybitnych prawników w obronie Smitha, Donaldsona i dwóch pozostałych prawników był punktem zwrotnym w prawach gejów na zachodnim wybrzeżu Stanów Zjednoczonych.

Spadek

Po procesie Jenningsa grupa szybko się rozrosła, a założyciele oszacowali liczbę członków w Kalifornii do maja 1953 roku na ponad 2000, a do typowej grupy dyskusyjnej dołączyło aż 100 osób. Członkostwo było zróżnicowane, angażowało się więcej kobiet i osób z szerszego spektrum politycznego. Wraz z tym wzrostem pojawiły się obawy dotyczące radykalnie lewicowego nastawienia organizacji. W szczególności Hal Call i inni z San Francisco wraz z Kenem Burnsem z Los Angeles chcieli, aby Mattachine zmienił swoją konstytucję, aby wyjaśnić swój sprzeciw wobec tak zwanych „elementów wywrotowych” i potwierdzić, że członkowie są lojalni wobec Stanów Zjednoczonych i ich prawa (która uznała homoseksualizm za nielegalny). Starając się zachować swoją wizję organizacji, członkowie Piątego Zakonu ujawnili swoją tożsamość i zrezygnowali ze stanowisk kierowniczych na konwencji Mattachine w maju 1953 roku. Po odejściu założycieli Call, Burns i inni podobnie myślący ludzie weszli w próżnię przywódczą, a Mattachine oficjalnie przyjął niekonfrontację jako politykę organizacyjną. Niektórzy historycy twierdzą, że zmiany te zmniejszyły skuteczność tego nowo zorganizowanego Mattachine i doprowadziły do ​​​​gwałtownego spadku liczby członków i uczestnictwa. Inni historycy twierdzą, że Towarzystwo Mattachine w latach 1953-1966 było niezwykle skuteczne, ponieważ wydawało czasopismo, rozwijało relacje z sojusznikami w walce o równość homoseksualną i wpływało również na opinię publiczną na ten temat.

W latach sześćdziesiątych różne niezrzeszone stowarzyszenia Mattachine Societies, zwłaszcza Mattachine Society w San Francisco i MSNY, należały do ​​czołowych grup praw gejów w Stanach Zjednoczonych, ale począwszy od połowy lat sześćdziesiątych, a zwłaszcza po zamieszkach w Stonewall w 1969 r . zaczęli być postrzegani jako zbyt tradycyjni i niezbyt chętni do konfrontacji. Podobnie jak podział, który nastąpił w Ruchu Praw Obywatelskich , późne lata sześćdziesiąte i siedemdziesiąte przyniosły nowe pokolenie aktywistów, z których wielu uważało, że ruch na rzecz praw gejów musi poprzeć szerszy i bardziej radykalny program zajęcia się innymi formami ucisku, wojną w Wietnamie i rewolucją seksualną . Kilka niezrzeszonych podmiotów, które występowały pod nazwą Mattachine, ostatecznie straciło poparcie lub padło ofiarą wewnętrznego podziału. [ potrzebne źródło ]

W 1973 roku Hal Call otworzył Cinemattachine, miejsce, w którym wyświetlano zarówno kroniki filmowe Mattachine, jak i filmy pornograficzne. Cinemattachine było rozszerzeniem serii filmów o edukacji seksualnej Mattachine Society i zostało oznaczone jako prezentowane zarówno przez The Mattachine Society, jak i The Seven Committee. W 1976 roku otwarto miejsce o nazwie Cinemattachine Los Angeles at the ONE . Pokazywano tam te same projekcje, co w placówce San Francisco. Współzałożyciel Mattachine, Chuck Rowland, wskazał, że nie uważa, aby połączenie tego miejsca przez Call z The Mattachine Society było właściwe.

Dziedzictwo

Schody Mattachine w 2017 roku.

W komiksie Quantum Leap zatytułowanym Up Against a Stonewall (1992) Mattachine Society i Daughters of Bilitis są wymienione jako dwie grupy walczące o prawa LGBT przed zamieszkami w Stonewall .

Film Stonewall z 1995 roku zawierał wśród swoich bohaterów członków Mattachine Society of New York. Członkowie Mattachine są widziani przy roznoszeniu ulotek, uczestnictwie w spotkaniach i dorocznego przypomnienia w Filadelfii. Jednak film ustawia Przypomnienie latem wcześniej niż było w rzeczywistości, przed zamieszkami w Stonewall 28 czerwca .

W 2002 roku Mattachine Midwest został wprowadzony do Chicago Gay and Lesbian Hall of Fame .

W 2009 roku Towarzystwo Mattachine i jego założyciele stali się bohaterami sztuki The Temperamentals Jona Maransa . Po występach warsztatowych w 2009 roku, sztuka została wystawiona poza Broadwayem na New World Stages na początku 2010 roku. The Temperamentals otrzymali nagrodę Drama Desk Award dla najlepszej obsady. Michael Urie , który zapoczątkował rolę Rudiego Gernreicha, otrzymał nagrodę Lucille Lortel dla najlepszego aktora pierwszoplanowego.

Nowe Towarzystwo Mattachine w Waszyngtonie zostało utworzone w 2011 roku i zajmuje się oryginalnymi badaniami archiwalnymi historii politycznej LGBT.

The Playboy Club , serial telewizyjny NBC z 2011 roku , przedstawia lesbijkę Playboy Bunny w lawendowym małżeństwie z gejem. Obaj są członkami oddziału Chicago Mattachine.

Mattachine Steps , znane również jako schody Cove Avenue, to zewnętrzne schody w Silver Lake w Los Angeles , poświęcone Towarzystwu Mattachine w 2012 roku ku pamięci jego założyciela Harry'ego Haya .

W 2015 roku w centrum Los Angeles otwarto gejowski bar Bar Mattachine. Podcast „ Making Gay History ” (sezon 1, odcinek 7) dotyczy współzałożyciela Mattachine, Chucka Rowlanda, a inny odcinek dotyczy współzałożyciela Mattachine, Harry'ego Haya (sezon 4, odcinek 3).

Bar Juliusa na Manhattanie organizuje comiesięczną imprezę o nazwie „Mattachine” na cześć pierwszych pionierów praw gejów.

Zobacz też

Notatki

Cytaty

Bibliografia

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Mattachine_Society&oldid=1136455764 ”