Amosa H. Carnegie
Wielebny Amos Hubert Carnegie był wpływowym jamajsko-amerykańskim pastorem baptystów na początku i w połowie XX wieku, który podróżował po wschodnich Stanach Zjednoczonych, zakładając i finansując szkoły i szpitale dla Czarnych w czasach Jima Crowa . Był także założycielem i dyrektorem National Hospital Foundation, Inc. Rozgłos i intelektualny wpływ wielebnego Carnegie oraz ruchu szpitalnego są cytowane w tekście i bibliografii „ The Papers of Martin Luther King, Jr : Advocate of the social ewangelia ".
Autobiografię wielebnego Carnegie'go zatytułowaną Faith Moves Mountains można przeczytać bezpłatnie w Internecie.
Narodziny
Amos H. Carnegie Senior urodził się na farmie w dystrykcie Alison w parafii Manchester na Jamajce w Brytyjskich Indiach Zachodnich w 1886 roku, jak podaje jamajska gazeta The Gleaner . Miał ośmioro rodzeństwa, w tym czterech chłopców i cztery dziewczynki, ale jedno zmarło w niemowlęctwie. Wychowywał się na farmie przez swoich chrześcijańskich rodziców, Thomasa i Mary (Donaldson) Carnegie.
Wczesna dorosłość
Kiedy osiągnął niemal odpowiednik wyszkolenia w szkole średniej, wstąpił jako rekrut do Policji, gdzie został mianowany na stanowisko sanitariusza. Sześć miesięcy później został policjantem w Port Antonio na Jamajce, a następnie awansował do pracy za biurkiem jako urzędnik przetwarzający. W ciągu trzech lat jego wzrok uległ pogorszeniu i musiał nosić okulary, czego policjanci nie mogli nosić, więc został honorowo zwolniony z policji. Następnie został powołany na odpowiedzialne i lukratywne stanowisko urzędnika na rynku rządowym Port Antonio.
Pierwsze stanowiska kierownicze
Kiedy był policjantem w Port Antonio, wstąpił do kościoła baptystów, został ochrzczony i został pełnoprawnym członkiem kościoła, gdzie został wybrany na superintendenta szkółki niedzielnej i prezesa Christian Endeavour Society. Został wybrany wiceprzewodniczącym komitetu organizacyjnego, który założył YMCA w Port Antonio na Jamajce, w tym okresie wygłosił swoje pierwsze publiczne przemówienie i po raz pierwszy zgodził się zostać pastorem i głosić chrześcijańską ewangelię.
Wielebny Carnegie jedzie do Kanady
W 1915 roku Carnegie wyjechał z Jamajki do Kanady, udając się do Stanów Zjednoczonych , aby studiować boskość. W Kanadzie starał się utorować sobie drogę przez szkołę teologii, ale był zaskoczony uprzedzeniami, wywołaną kolorami , które napotkał na rynku pracy w Toronto. Pomimo referencji ze strony YMCA i rządu Jamajki, nie mógł znaleźć innej pracy niż praca fizyczna , zbieranie jabłek, chociaż służył jako policjant i administrator publiczny.
Po sześciu miesiącach tłoczenia jabłek w fabryce znalazł posadę tragarza wagonów sypialnych w Canadian Pacific Railway Company. Nie był w stanie zarobić wystarczających pieniędzy na naukę, ale dzięki darowi od dobroczyńcy zapisał się do szkoły Virginia Union University , głównie afroamerykańskiej .
Carnegie uwięziony za odmowę służby w kanadyjskiej armii
W 1917 roku Carnegie został powołany do armii kanadyjskiej, ale jako chrześcijański duchowny był „wrogo nastawiony do ducha wojny”. Za odmowę służby został postawiony przed sądem wojskowym i zesłany do obozu jenieckiego , gdzie był zmuszany do ciężkich robót. Tam ewangelizował współwięźniów.
Dyskryminacja ze względu na kolor skóry w Stanach Zjednoczonych
Przybył na południe Stanów Zjednoczonych, które było głęboko podzielone rasowo przez segregację Jima Crowa , gdzie inni Czarni ostrzegali go, by zszedł z chodników , jeśli zobaczy nadchodzących białych. Jednak nie dorastając z segregacją na swojej rodzinnej Jamajce, Carnegie czuł się nieskrępowany, przechodząc wśród białych z pewnością siebie i pewnością siebie.
Małżeństwo i dzieci
Będąc w Stanach Zjednoczonych, ożenił się z Susan Blake, również z Jamajki, i mieli sześcioro dzieci, z których jedno zmarło przy porodzie.
Organizowanie chrześcijańskie
Pan Carnegie przemawiał i wygłaszał kazania w różnych kościołach i na zgromadzeniach obywatelskich w Wirginii, Wirginii Zachodniej i Karolinie Południowej. Odwiedzał więzienia i slumsy , niosąc chrześcijańską ewangelię więźniom i biednym. Został proboszczem Kościoła Metodystów Karmelu. Oceniając swoje nowe otoczenie, zauważył, że szkoły Czarnych były poważnie zniszczone lub nie istniały, podczas gdy wielu Czarnych mieszkało na posiadłości białych w lepiankach. W odpowiedzi wielebny Carnegie założył pierwszą szkołę średnią w hrabstwie Smyth w Wirginii dla uczniów afroamerykańskich, która została nazwana jego imieniem: Carnegie High School . Była to jedyna czarna szkoła średnia w promieniu stu mil. Absolwenci szkoły wspominają przywództwo Carnegiego z sentymentem i podziwem.
Budowa pierwszych szkół
Dwie dekady później ta pierwsza lokalna czarna publiczna szkoła średnia, zbudowana przez czarnych mężczyzn oddających swoją pracę, została zamknięta w ramach konsolidacji z białymi szkołami publicznymi w celu desegregacji. Po zamknięciu szkoły w budynku funkcjonował lokalny Head Start .
Wielebny Carnegie był zaangażowany w dziesiątki projektów , z których wiele było finansowanych przez Fundusz Rosenwalda , aby finansować i budować szkoły dla Czarnych na południu Ameryki w czasach Jima Crowa .
Formacja zakonna
Z braku wsparcia finansowego Carnegie przez kilka lat walczył o ukończenie studiów, ale zbierał pieniądze, głosząc w kościołach w Stanach Zjednoczonych i Kanadzie , i otrzymał wiele datków. Uczęszczał do Chatham Collegiate w Chatham w Ontario przez rok , służąc jako pastor pobliskiego kościoła.
Ukończenie kolegium
Kiedy ukończył Uniwersytet Lincolna , po ukończeniu studiów w 1923 roku zdobył wyjątkową Nagrodę Nassau w wysokości 50 dolarów. Ten sam dziennik uniwersytecki, który ogłosił tę nagrodę, zawierał artykuł dotyczący prądów społecznych w Czarnej Ameryce, który miał pokierować karierą Carnegiego w służbie. Warunki życia, w tym fatalne warunki mieszkaniowe i nędzna lub nieistniejąca edukacja podczas amerykańskiego Jim Crow South, skłoniły Czarnych do zaangażowania się w wielką migrację na północ dosłownie milionami.
Carnegie otrzymał formację religijną w college'u, który podkreślał: „Przykład absolwentów Lincolna, którzy są wybitnymi przywódcami swojej rasy we wszystkich częściach kraju i w różnych dziedzinach działalności, przewyższa wysokie ideały osiągnięć i użyteczności w życiu licencjackim praca."
Kampanie Carnegie dla czarnych szkół i szpitali
Po powrocie do Stanów Zjednoczonych wielebny Carnegie dużo podróżował, od Florydy po Nową Anglię, przemawiając do publiczności składającej się z przywódców cywilnych, liderów biznesu, właścicieli ziemskich i polityków oraz przekonał białych z południa do poparcia zakładania szkół dla Czarnych. Między innymi odwoływał się do interesu białych, argumentując, że masowa migracja Czarnych na Północ była napędzana biedą i brakiem edukacji. Proponowanie budowy szkół i szpitali dla Czarnych było z natury kontrowersyjne w stanach, w których niedawno nielegalne było gromadzenie Czarnych w celu nauczenia ich czytania.
Twierdził, że biali potrzebowali czarnej siły roboczej, ale musieliby zapewnić Czarnym edukację, aby odwieść ich od wyjazdu na północ, gdzie było więcej możliwości. Carnegie zwerbował białych do wysiłków czarnych szkół, nawet jeśli z zasady w ogóle nie wierzyli w kształcenie czarnych. Carnegie jednak postrzegał budowę jak największej liczby szkół jako sposób na przygotowanie niepiśmiennych Czarnych do czytania Biblii, a zatem jako naturalną konsekwencję jego wędrownej chrześcijańskiej służby.
Carnegie znajduje fundusze na budowę czarnych szkół
Za pieniądze z Funduszu Rosenwalda zbudował kilka szkół w Rosenwaldzie. „Szkoła Rosenwalda to nazwa nieoficjalnie stosowana do ponad pięciu tysięcy szkół, sklepów i domów nauczycielskich w Stanach Zjednoczonych, które zostały zbudowane głównie w celu edukacji Afroamerykanów na początku XX wieku. . . Julius Rosenwald, amerykański sukiennik, który został współwłaścicielem i prezesem Sears, Roebuck and Company, był założycielem The Rosenwald Fund, za pośrednictwem którego przekazał pieniądze początkowe na wiele szkół i inne cele filantropijne. Aby promować współpracę między białymi i czarnymi obywatelami, Rosenwald wymagał od społeczności przeznaczania funduszy publicznych na szkoły, a także przekazywania dodatkowych darowizn pieniężnych”.
Wielebny Carnegie był jednym z wielu przywódców afroamerykańskich społeczności wiejskich na całym Południu, którzy zebrali miliony dolarów na sfinansowanie lepszej edukacji dla swoich dzieci. Jego talent obejmował lokalizowanie i zdobywanie funduszy państwowych dostępnych na budowę szkół dla Czarnych oraz datki od zamożnych osób , białych i czarnych. Zbierając pieniądze dla innych, często sam był spłukany, inwestując swoje pieniądze w projekty szkolne i szpitalne oraz jedząc ser i krakersy na lunch , zamiast przyjmować prezenty od parafian, aby nie podejrzewali, że pracuje dla własnej korzyści, a nie dla nich. W międzyczasie podróżował po wschodnich Stanach Zjednoczonych, głosząc i szukając funduszy na swoje szkoły.
Carnegie pobity za odmowę siedzenia z tyłu autobusu Greyhound
Carnegie nie bał się podróżować i opowiadać się za Czarnymi, nawet gdy poinformowano go, że biali są niezadowoleni z jego wysiłków, ale nie był odporny na otaczającą go przemoc. „Również w Stanach Zjednoczonych Jamajczycy, tacy jak wielebny Amos Carnegie, cierpieli z powodu zajadłej nienawiści rasistów z południa, którzy go pobili, ponieważ odmówił zajęcia tylnego siedzenia w autobusie jadącym przez Georgię pewnej nocy. I było wielu innych, takich jak jego." Incydent z lat 50. XX wieku i działania prawne wielebnego były szeroko relacjonowane w Stanach Zjednoczonych przez serwisy informacyjne , a także w dużej jamajskiej gazecie The Gleaner . Zdjęcie przedstawiające go krwawiącego po pobiciu można znaleźć w archiwach National Historic Images.
Carnegie zwraca narodową uwagę na segregację autobusów
The New York Times doniósł również o pobiciu pana Carnegie przez Jima Crowa za odmowę siedzenia z tyłu autobusu. Magazyn National Black Jet poinformował, że Carnegie pozwał Greyhound Bus o 100 000 dolarów po pobiciu w kolorze.
Carnegie obmyśla plan budowy szpitali dla czarnych w segregowanych stanach
Szpitale, podobnie jak szkoły, były w Stanach Zjednoczonych segregowane, czarne szpitale nie istniały, a białe odmawiały przyjmowania i leczenia czarnych. Widząc ogólne zapotrzebowanie na szpitale dla Czarnych, wielebny Carnegie wymyślił plan budowy przez Czarnych szpitali, w których pracują czarnoskórzy lekarze, za pośrednictwem National Hospital Foundation , szczególnie w miastach z populacją Czarnych wynoszącą co najmniej 10 000. Jednak jego wysiłki często spotykały się z krytyką i kontrowersjami.
Spór
W 1937 roku czasopismo National Medical Association opublikowało dyskusję na temat ruchu szpitalnego wielebnego Carnegie, informując, że starał się zebrać grosz od każdego Afroamerykanina w Stanach Zjednoczonych, ale twierdząc, że przywłaszczył sobie nazwę Stowarzyszenia bez autoryzacji w rozmowach z New York Times i odrzucając próby Wielebnego uzyskania poparcia Stowarzyszenia.
W artykule Stowarzyszenie ganiło i odrzucało wielebnego, wyśmiewając jego przekonanie, że mógłby zbierać pieniądze od wszystkich Afroamerykanów w całym kraju i nazywając jego propozycje „marzeniami”. Jednak, jak pokazuje Vanessa Northington Gamble w historycznym tekście Making a Place for Ourselves: The Black Hospital Movement 1920-1945 , ponieważ biali odmawiali Czarnym dostępu do szpitali, w których leczono białych, pytanie, czy i jak zacząć zapewniać opiekę szpitalną dla Czarnych był z natury polityczny i kontrowersyjny. Głos wielebnego Carnegie'go miał wpływ na debatę; jego artykuł zatytułowany But Integration is Empty Talk był wówczas szeroko cytowany i dyskutowany.
Książka The History of Healthcare in Lynchburg , opublikowana w Wirginii, w części zatytułowanej „And One Villain: The Rev. miejscowych Murzynów z obietnicą wybudowania szpitala z czarnymi lekarzami, po czym zniknął z pieniędzmi i bez wybudowania takiego szpitala. Jednak lokalnie wyprodukowana i opublikowana samodzielnie książka nie zawiera żadnych źródeł ani cytatów dla potencjalnie bezpodstawnego oskarżenia.
Samo oskarżenie podkreśla trudności, z jakimi borykał się wielebny, angażując się w zbieranie funduszy i zdobywając zaufanie czarno-białych populacji. W jednej kampanii zbierania funduszy zaproponował, aby wśród Czarnych zbierane były pieniądze, które miały być powierzone białym powiernikom.
Wielebny Carnegie aresztowany
Został aresztowany w Birmingham, AL i skazany za zbieranie pieniędzy bez licencji, skazany na rok więzienia w zawieszeniu i grzywnę w wysokości 50 dolarów. Kiedy podróżował, nadal miał do czynienia z oddzielnymi kościołami, transportem, hotelami, restauracjami i innymi obiektami. Jego dzieci uczęszczały do oddzielnych szkół i rzadko widywały białych, powiedziała jego córka w swojej autobiografii.
Projekty wielebnego Carnegie pobudzają wyobraźnię narodu
W 1951 r. Journal of Medical Education doniósł, że National Hospital Foundation wielebnego Carnegie i Howard University wspólnie zaproponowały 200-łóżkowy „międzyrasowy” szpital dla Waszyngtonu „oparty na uzyskaniu od Kongresu dotacji w wysokości 2 000 000 USD, która zostanie uzupełniona wkładami Murzynów w całym kraju. Wielebny Carnegie powiedział, że szpital będzie międzyrasowy w tym sensie, że jego personel będzie obejmował zarówno czarnych, jak i białych lekarzy i że będzie przyjmował pacjentów wszystkich ras, ale jego podstawową funkcją będzie służenie społeczności liczącej 800 000 Murzynów w północno-wschodnim sektorze Waszyngtonu, którzy nie mają obecnie odpowiednich udogodnień zdrowotnych”.
Carnegie proponuje 4 000 000 dolarów dla czarnych z Nowego Jorku
Zaproponował również szpital na 200 łóżek dla Nowego Jorku, który miał kosztować 4 000 000 dolarów, donosi New York Times. Ale doświadczył co najmniej jednego niepowodzenia, gdy tylko 100 Czarnych pojawiło się na wiecu finansowym w celu wsparcia wysiłków.
Krajowe magazyny donoszą o wysiłkach Carnegiego
1 października 1953 roku magazyn Jet doniósł, że „plany szpitala w Birmingham [AL] na 200 łóżek, w którym pracują murzyńscy lekarze i pielęgniarki, zostały przedstawione grupie białych obywateli przez wielebnego Amosa H. Carnegie, prezesa National Hospital Foundation, Inc. Wielebny Carnegie poprosił murzyńskich pracowników o wpłacanie pięćdziesięciu centów tygodniowo przez dwadzieścia tygodni na finansowanie budowy szpitala. Biali powiernicy będą kontrolować zebrane pieniądze, powiedział Carnegie.
Carnegie opracowuje nowatorskie modele pozyskiwania funduszy
Model zbierania funduszy Carnegie różnił się w zależności od publiczności i okoliczności, zawsze obejmował takie dotacje, dostępne były pieniądze stanowe i federalne, a czasami proponował, aby Czarni przekazywali pensa tygodniowo na budowę szpitali.
Międzynarodowy wpływ Carnegie'go rośnie na arenie międzynarodowej
Niestrudzony wielebny Carnegie był zagorzałym pisarzem listów do instytucji, przywódców obywatelskich i celebrytów, wielokrotnie publikowanych w New York Times , Washington Post , zbiorze listów do Marion Anderson oraz w archiwach Waszyngtonu, National Negro Opera Company w DC. Wielebny Carnegie napisał artykuł o desegregacji, który był szeroko cytowany przez myślicieli i organizatorów Czarnych. Wielokrotnie był cytowany w krajowym magazynie Black Jet za swoje plany szpitalne, za pobicie podczas protestu przeciwko segregacji autobusowej Jima Crowa , kiedy odmówił siedzenia z tyłu autobusu oraz za aresztowanie za zbiórkę pieniędzy w Birmingham, AL bez licencja.
Carnegie przenosi swoją kampanię do radia
Wiele gazet opublikowanych w programach radiowych w latach czterdziestych i pięćdziesiątych zawierało doniesienia , że wielebny Carnegie będzie przemawiał w sprawach ważnych dla Czarnych.
Carnegie powracający bohater na Jamajce
W czerwcu 1950 roku Carnegie wrócił na Jamajkę po raz pierwszy od prawie czterech dekad, jako ambasador swojego ruchu szpitalnego w Stanach Zjednoczonych. Jamajska gazeta Kingston Gleaner donosiła w odniesieniu do National Hospital Foundation: „Na czele tej organizacji stoi jej założyciel i dyrektor, wielebny Amos H. Carnegie. Pan Carnegie składa pierwszą wizytę w ojczyźnie od czasu wyjazdu odwiedził wczoraj Gleanera i w krótkiej rozmowie opowiedział o sukcesie ogólnokrajowego programu szpitalnego, którym kieruje…
Życie rodzinne
Wielebny Carnegie i jego żona Susan mieli sześcioro dzieci , w tym Hon. Amos Hubert Carnegie Jr., sędzia stanu Nowy Jork ; nieżyjąca już dr Rachel Virginia (Holandia), profesor socjologii ; nieżyjąca już Leanora M. (Leach), dr, nauczycielka w liceum; nieżyjąca już dr Vida Mae (Gaynor), psycholog kliniczny i autorka oraz nieżyjący już Joseph Carnegie, nowojorski organizator pracy , a także jeszcze urodzony „Baby Carnegie” .
W swojej autobiografii nieżyjąca już Vida Mae Carnegie (Gaynor), pierworodna córka księdza Carnegie, mówi, że wielebna często przebywała poza domem, nie zapewniała pożywienia ani nie pojawiała się na specjalnych wydarzeniach w jej życiu i robiła „narcystyczna” obietnica sfinansowania jej edukacji, z której następnie zrezygnował, przez co straciła kolejne stypendium, które inaczej by otrzymała.
Zmarła córka wielebnego ze złością zarzuca w swojej autobiografii, że jej ojciec nie powinien nazywać siebie „wielebnym”, ponieważ według niej nie był pastorem kościoła po 1933 roku. Jednak krytyka jest nie na miejscu. Na przykład wielebny dr Martin Luther King Jr. używał określenia „Wielebny” w całym Ruchu na rzecz Praw Obywatelskich, chociaż w tym okresie nie był aktywnie pastorem w żadnym pojedynczym kościele.
Autobiografia wielebnego Carnegie i autobiografia jego najstarszej córki opowiadają, że wielebny Carnegie nie zawsze lub często zajmował płatne stanowisko pastora; był organizatorem wędrownym, który utrzymywał się finansowo z darów od przyjaciół i sympatyków; często nie miał pieniędzy, które mógłby przeznaczyć na utrzymanie rodziny; i prawdopodobnie nie mógł być zbyt często obecny w domu w tamtych czasach, kiedy spotykał się z przywódcami obywatelskimi, politykami, duchowieństwem i czarną i białą publicznością w celu zorganizowania budowy szkół i szpitali. Jest prawdopodobne, że jego rodzina znacznie ucierpiała, mimo że społeczeństwo czerpało korzyści z jego działalności obywatelskiej.
Autobiografia wielebnego Carnegiego zrecenzowana w New York Times
W 1950 r. wielebny Carnegie opublikował swoją autobiografię zatytułowaną Faith Moves Mountains , która jest dostępna bezpłatnie w Internecie.
The New York Times dwukrotnie zapowiadał publikację autobiografii wielebnego, w kwietniu i czerwcu 1950 roku .
W autobiografii Wielebny nie podaje imion swoich rodziców ani żadnego z rodzeństwa, wymieniając tylko jedno ze swoich dzieci - najstarsze.
W jego autobiografii nie wymieniono imienia jego rodziców ani rodzeństwa. Nie wspomina, że jest żonaty i ma dzieci, aż do momentu w swojej autobiografii, który jest długo po jego faktycznym małżeństwie i narodzinach jego dzieci.
Autobiografia wielebnego Carnegiego nie zawiera żadnych szczegółów na temat jego zalotów, zawodu jego żony ani okoliczności ich ślubu. W rzeczywistości, kiedy Negro Yearbook: przegląd wydarzeń wpływających na życie Negro , recenzował autobiografię Wielebnego w 1952 roku, zauważyli, że:
- Wielebny pan Carnegie prowadził bardzo interesujące życie, ale brakuje mu umiejętności udokumentowania go w najlepszy możliwy sposób. Jego główną trudnością jest tendencja do pomijania wszystkich szczegółów autobiograficznych z wyjątkiem religijnych. Na przykład spędził cały rok na Virginia Union University i jedyne, co zapisał z tego doświadczenia, to to, że „nawrócił” swojego współlokatora. Autor oznaczył tę pracę jako „tom I”. Przypuszczalnie mają powstać kolejne tomy. Skoro żył tak pełnią, można mieć nadzieję, że pan Carnegie w kolejnych odsłonach da obraz całego swojego życia, a nie tylko tych epizodów związanych z podniesieniem moralnym i religijnym.
Kiedy autobiografia wielebnego wspomina o jego żonie, wspomina tylko o nieporozumieniach, jakie mieli z powodu braku pieniędzy. Cytuje rozmowę , w której zdziwiona pyta go, jak udało mu się kupić jedzenie. Mówi słowo w słowo, że odpowiada jej w sposób, który można określić jedynie jako sarkastyczny i lekceważący. Wielebny poinformował, że tego typu rozmowa była typowa. Nie wyraził żalu.
Chociaż pięcioro jego dzieci doświadczyło materialnej deprywacji w dzieciństwie, wszyscy odnieśli sukces jako dorośli. Jego późne potomstwo obejmowało sędziego ; profesor college'u nauczyciel szkoły podstawowej; psycholog kliniczny-autor- pedagog i organizator związkowy .
Wielebny Carnegie umiera
Wielebny Amos H. Carnegie zmarł w sierpniu 1978 roku we Flushing, Queens, Nowy Jork.