Anglosaskie dewiacyjne zwyczaje pogrzebowe
 Okładka pierwszego wydania książki, przedstawiająca potrójny anglosaski pochówek odkryty w miejscowości Staines .
| |
| Autor | Andrew Reynoldsa |
|---|---|
| Kraj | Zjednoczone Królestwo |
| Język | język angielski |
| Temat | Archeologia anglosaska |
| Wydawca | Oxford University Press |
Data publikacji |
2009 |
| Typ mediów | Druk ( oprawa twarda ) |
| Strony | 324 |
| ISBN | 978-0-19-954455-4 |
Anglo-Saxon Deviant Burial Customs to archeologiczne studium nietypowych praktyk pogrzebowych w anglosaskiej Anglii . Została napisana przez angielskiego archeologa Andrew Reynoldsa z Instytutu Archeologii UCL na podstawie pracy, którą podjął w ramach swojej pracy doktorskiej , ukończonej w 1998 roku. Książka została po raz pierwszy opublikowana przez Oxford University Press w 2009 roku jako część ich serii poświęconej „Średniowieczna historia i archeologia”, pod redakcją Johna Blaira i Heleny Hamerow .
Uznano, że książka dostarcza danych archeologicznych potwierdzających historyczne zapisy dotyczące wierzeń średniowiecznych Europejczyków w nieumarłych.
Tło
Badania Reynoldsa nad anglosaskimi pochówkami dewiacyjnymi wyłoniły się z jego pracy doktorskiej, którą podjął w Instytucie Archeologii University College London i ukończył w 1998 roku. Zdecydował się nie publikować swoich odkryć zaraz potem, ponieważ więcej informacji na ten temat było wychodzi na jaw w wyniku dalszych wykopalisk. W latach 2002-2003 Reynolds wziął roczny urlop naukowy, aby podjąć nowe badania w tej dziedzinie.
Streszczenie
„W wiekach przedchrześcijańskich wczesne społeczności anglosaskie prawdopodobnie naznaczały pochówki ludzi uważanych za odmiennych i być może niebezpiecznych dla żywych, w charakterystyczny sposób, a niektóre z tych lokalnie zdeterminowanych, ale szeroko rozumianych sposobów traktowania społecznych „innych” mogą można zaobserwować w Anglii aż do XIX w. Kolejnym argumentem tej książki jest to, że można zaobserwować stopniowy proces, w którym lokalne praktyki oznaczania złoczyńców i innych, których ich rówieśnicy byli ostrożni, znalazły się pod rosnącym wpływem wyłaniających się władz politycznych , a mianowicie królowie i ich doradcy”.
Andrew Reynoldsa, 2009.
Pierwszy rozdział, „Źródła, podejścia i konteksty”, przyjmuje podejście interdyscyplinarne, badając dowody literackie z okresu anglosaskiego dotyczące egzekucji i pochówku tych „osób uważanych za wyrzutków społecznych, a nawet budzących strach wśród żyjących ze względu na ich wrogie cechy ”. Reynolds analizuje odniesienia do kary za dewiację w anglosaskich kodeksach prawa, zanim przyjrzy się dowodom z statutów i nazw miejscowości odnoszących się do miejsc egzekucji i miejsc pochówku.
Rozdział drugi, „Pochówki, ciała i ścięcia”, skupia się na dowodach archeologicznych dewiacyjnych pochówków w anglosaskiej Anglii, identyfikując osiem konkretnych przyczyn takich depozytów grobowych: ofiary bitew, egzekucje sądowe, masakry, morderstwa, zarazy, ofiary i samobójstwa . W przypadku każdego z nich Reynolds przygląda się dowodom archeologicznym, które każdy z nich pozostawiłby po sobie, zanim spróbuje zidentyfikować anglosaskie miejsca pochówku, które pasują do tych kategorii.
W trzecim rozdziale, „Dewianci społeczni w społeczeństwie pogańskim”, Reynolds przygląda się dowodom na dewiacyjne praktyki pogrzebowe od V do VIII wieku. Odrzucając idee, że przykucnięte, wielokrotne i płytkie pochówki można uznać za „dewiacyjne”, bada pochówki na brzuchu, ciała pozbawione głów i amputowane oraz zwłoki ze śladami ukamienowania, sugerując, że najlepiej można je sklasyfikować jako przykłady dewiacyjnych pochówków.
Recepcja i recenzje
Recenzje akademickie
Catherine Hills z University of Cambridge pozytywnie zrecenzowała książkę Reynoldsa dla czasopisma Antiquity , ogłaszając, że jest to „znaczący wkład” w badania zarówno anglosaskiej Anglii, jak i archeologii pochówku i sprawiedliwości. Zauważyła, że pomysły Reynolda wydawały się „mniej nowatorskie”, niż powinny, ponieważ wiele swoich wniosków przedstawił już w opublikowanych artykułach i przemówieniach, a tom zawiera szereg śladów zdradzających jego pochodzenie jako rozprawy doktorskiej. Ostatecznie zauważając, że jego ostatnie dwa rozdziały stanowią „imponujące odkrycie naukowe”, uważa jego argumenty za „przekonujące i oryginalne”.
Praca Reynoldsa zawierała bardziej krytyczną recenzję w The English Historical Review , której autorem jest Tom Lambert z Sidney Sussex College w Cambridge . Lambert zauważył, że wolałby, aby w części, w której Reynolds omawia rodzinne wątki, znalazły się wyraźniejsze diagramy, i skrytykował książkę za to, co, jak twierdził, było argumentem okrężnym, że Reynolds używa „swojej listy rąk, aby argumentować za tymi samymi kryteriami, które były wykorzystany do jego budowy”. Lambert argumentował, że piąty rozdział nie był w stanie połączyć oddzielnej analizy w „spójną całość” i że pomimo „kilku interesujących pomysłów” ostateczny wniosek Reynoldsa był pospieszny i „niewytłumaczalnie zwięzły”. Podsumowując swoją recenzję, Lambert zauważył, że była to „ważna książka”, która stanowi „konieczną i stymulującą” lekturę, ale jej wady oznaczają, że należy ją czytać „bardzo uważnie”.
Szerszy wpływ
Pisząc recenzję książki Claude'a Lecouteux The Return of the Dead dla czasopisma Preternature , Stephen Gordon z University of Manchester odniósł się do książki Reynoldsa, zauważając, że „poświęca on wiele uwagi związkowi między opowieściami o upiorach a niezwykłymi praktykami pogrzebowymi ”, dostarczając w ten sposób dowodów potwierdzających wiele twierdzeń Lecouteux.
Pomysły Reynoldsa zostały również pozytywnie omówione w artykule Living On: Ancestors and the Soul , którego autorem jest Alexandra Sanmark , pracownik naukowy podoktorancki w Millennium Institute Centre for Nordic Studies i wykładowca na Wydziale Nauk Nordyckich Uniwersytetu Zachodniej Australii. Historia. Opublikowane w antologii Signals of Belief in Early England (2010), współredagowanej przez Sanmark, Sarah Semple i Martina Carvera , Sanmark zauważył, że praca Reynolda dostarczyła dobrych archeologicznych dowodów na wiarę w złowrogich zmarłych we wczesnośredniowiecznej Anglii.
przypisy
Bibliografia
- Gordon, Stephen (2012). „Recenzja Powrotu umarłych Claude'a Lecouteux ”. Preternature: krytyczne i historyczne studia nad zjawiskami nadprzyrodzonymi . Wydawnictwo Uniwersytetu Stanowego Pensylwanii. 1 (1): 160–163. doi : 10.5325/preternature.1.1.0160 .
- Wzgórza, Katarzyna (2010). „Przegląd anglosaskich dewiacyjnych zwyczajów pogrzebowych ”. starożytność . 84 (325): 910–911. doi : 10.1017/s0003598x00100456 . S2CID 163396882 .
- Lambert, Tom (2012). „Przegląd anglosaskich dewiacyjnych zwyczajów pogrzebowych ”. Angielski przegląd historyczny . 526 : 678–670. doi : 10.1093/ehr/ces107 .
- Reynolds, Andrew (2009). Anglosaskie dewiacyjne zwyczaje pogrzebowe . Oksford i Nowy Jork: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-954455-4 .
- Sanmark, Alex (2010). „Sygnały wiary we wczesnej Anglii: powrót do pogaństwa anglosaskiego”. Życie dalej: przodkowie i dusza . Oxford i Oakville: Oxbow Books. s. 158–180. ISBN 978-1-84217-395-4 .