Annan (mnich)

Annen (安然, znany również jako 五大院 安然, 841–889?) Był japońskim buddyjskim mnichem i uczonym, który usystematyzował ezoteryczne nauki w szkole Tendai , znanej również jako Taimitsu (台密). W ten sposób jako pierwszy zakończył formalną ezoteryzację japońskiego Tendai.

Biografia

Informacje o życiu Annen są skąpe. Annen zauważa o sobie, że pierwotnie pochodził z tego samego klanu co Saichō . W wieku dziewiętnastu lat Annen został wyświęcony na mnicha Tendai, studiując pod kierunkiem kapłana Tendai Ennina (hiperłącze). Mimo planów nie podróżował do Chin na studia i nigdy nie został głównym opatem (zasu 座 主) góry Hiei . Istnieją spory co do tego, czy ukończył 12-letnie szkolenie na górze Hiei. W 884 Annen otrzymał przekaz Dharmy od mistrza Tendai Henjō (遍照). Został mianowany opatem Gankyōji (元慶寺) w 890, zastępując Henjō. Oprócz innych nauczycieli, takich jak Tenkei i Enchin , Henjo miał szczególny wpływ na rozwój Annen, ponieważ zapewnił Annen dostęp do wszystkich znaczących nauk doktrynalnych i rytualnych Taimitsu. Niewiele wiadomo o działalności Annen po 889 r. (49 lat); kwestionuje się również rok śmierci Annen. Stypendium umieszcza datę między 887 a 889 Ponadto istnieją późniejsze historie, które opisują wycofanie się Annen w stan nieskończonej medytacji w jaskini w roku 915. Historie te są podobne do relacji podanych przez mnicha Kūkai (空 海 ) . Następcą Annen został Genjo 玄 砰 (który nie został certyfikowany z powodu śmierci Annen), Daie (大 慧) i Son'i (尊 意).

Pisma

Annen był w swoim czasie płodnym pisarzem; zachowało się czterdzieści (spośród rzekomych ponad stu) jego dzieł, chociaż w niektórych przypadkach ich autorstwo jest wątpliwe. Najważniejszymi dziełami opisującymi jego doktrynę są Shingonshū kyōjigi (真言宗教時義, „O znaczeniu nauk i czasów w buddyzmie ezoterycznym”) oraz Taizōkongō bodaishingi ryaku mondōshō (胎蔵金剛菩提心義略問答抄, „Abb zrewidowana Dyskusja o znaczeniu Bodhiczitty zgodnie z Łonem i Diamentem [Rzeczywistość]”) Pisał również obszernie o wskazaniach i wyświęceniu systemu Ritsuryō . Jego pisma mają wartość wykraczającą poza szkołę Taimitsu ze względu na szeroki zakres materiałów ezoterycznych zawartych w jego stypendium.

Doktryna

Celem Annen było połączenie różnych doktryn taimitsu współczesnej szkoły Tendai w jeden „prawdziwy” ezoteryzm, który obejmowałby sekciarskie podziały, a nawet całość doświadczenia buddyjskiego. Przedstawił teorię znaną jako „cztery jedyne” (shiichi kyōhan 四一教判), w której stwierdził, że światopogląd Shingona składa się z jednego buddy, jednego czasu, jednego miejsca i jednej nauki . W ten sposób potwierdził takość wszystkich zjawisk i przedstawił absolutną interpretację, która obejmowała wszystkie względne teorie doktryn buddyjskich. Zreinterpretował również zasady szkoły Tendai w świetle nauk ezoterycznych. W Futsu jubosatsukai koshaku (普通授菩薩戒広釈) Annen opowiadała się za łagodniejszym podejściem do mnichów, którzy łamali wskazania, argumentując na przykład, że wykroczenia należy rozpatrywać w kontekście całego życia danej osoby, a wskazania mogą zostać naruszona z określonych powodów. Stypendium sugeruje, że stosunek Annen do wskazań wynikał z bycia świadkiem jego pana, łamania przez Tankei praw dotyczących zachowań seksualnych i późniejszego pozbawienia władzy. Ponadto argumentowano, że traktat Annen znacznie przyczynił się do upadku dyscypliny monastycznej w szkole Tendai.