Antoni Angie

Antony T. Anghie jest profesorem prawa na Wydziale Prawa Narodowego Uniwersytetu w Singapurze i sekretarzem generalnym Azjatyckiego Towarzystwa Prawa Międzynarodowego . Wcześniej był Samuela D. Thurmana w SJ Quinney College of Law na Uniwersytecie w Utah i nadal jest profesorem w College of Law. Był profesorem wizytującym w wielu szkołach, w tym na Uniwersytecie Amerykańskim w Kairze , Cornell Law School , London School of Economics , Harvard Law School i University of Brasilia .

Jest także członkiem Institut de Droit International, do którego należą czołowi międzynarodowi prawnicy publiczni.

Anghie jest wiodącym uczonym w ruchu Third World Approaches to International Law .

Kariera

Anghie uzyskała tytuł licencjata (z wyróżnieniem) w języku angielskim i polityce oraz LLB (z wyróżnieniem) w dziedzinie prawa na Uniwersytecie Monash . Uzyskał kwalifikacje adwokata i radcy prawnego Sądu Najwyższego stanu Wiktoria oraz praktykował prawo w Melbourne w Australii. Następnie otrzymał SJD z Harvard Law School, gdzie służył jako MacArthur Scholar w Harvard Center for International Affairs i Senior Fellow w programie dla absolwentów. Był stażystą w Międzynarodowym Funduszu Walutowym w Waszyngtonie

Anghie pracowała jako asystent naukowy dla CG Weeramantry , który był wówczas głównym komisarzem dochodzenia ustanowionego w celu zbadania historii wydobycia fosforanów na wyspie Nauru . To dzięki temu doświadczeniu Anghie zastanawiał się nad związkiem między kolonializmem a prawem międzynarodowym, co ostatecznie doprowadziło do jego bardzo wpływowej książki Imperialism, Sovereignty and International Law.

W 1995 roku dołączył do grona wykładowców SJ Quinney College of Law na Uniwersytecie Utah . W Centrum Prawa Międzynarodowego na Uniwersytecie Narodowym w Singapurze kieruje zespołem ds. nauczania i badania prawa międzynarodowego w Azji , który koncentruje się na opracowywaniu zasobów i kultura badań wśród naukowców zajmujących się prawem międzynarodowym w Azji.

Kluczowe pomysły

W Imperialism, Sovereignty, and the Making of International Law (2005) Anghie argumentuje między innymi, że „kolonializm był centralnym elementem konstytucji prawa międzynarodowego i doktryny suwerenności”. W toku wysuwania tej argumentacji rozwija swoją koncepcję „dynamiki różnic” i argumentuje, że ma ona kluczowe znaczenie dla cywilizacyjnej misji projektów imperialnych. On pisze:

[Misja cywilizacyjna] rozwijała się, postulując zasadniczą różnicę – coś, co można by nazwać „różnicą kulturową” – między Europejczykami i nie-Europejczykami, Hiszpanami i Hindusami, cywilizowanymi i niecywilizowanymi. To podstawowe rozróżnienie zostało odtworzone w rzekomo nieimperialnym świecie w rozróżnieniach, które odgrywają tak decydującą rolę we współczesnych stosunkach międzynarodowych: podziałach między rozwiniętymi i rozwijającymi się, przednowoczesnymi i ponowoczesnymi a obecnymi, jeszcze raz cywilizowane i barbarzyńskie. Argumentuję, że „misja cywilizacyjna”, utrzymanie tej dychotomii – różnie rozumianej w różnych fazach historii prawa międzynarodowego – w połączeniu z zadaniem wypełnienia tej luki nadało prawu międzynarodowemu dynamikę, która ukształtowała charakter suwerenności – i szerzej, prawa i instytucji międzynarodowych.

Innymi słowy, „dynamika różnicy” zakłada różnicę między dwoma podmiotami (np. dwoma narodami), stwierdza, że ​​stan jednego z tych podmiotów jest lepszy od drugiego, a następnie rozwija praktyki mające na celu zmianę stanu tego innego do stanu bytu nadrzędnego – tym samym obalając początkowo założoną różnicę. Na przykład dzięki tej koncepcji nauka, polityka i dyskurs rozwojowy mogą być postrzegane jako uzasadnione na podstawie domniemanej różnicy między państwami „rozwiniętymi” i „rozwijającymi się”, wraz z domniemaną wyższością warunku bycia „rozwiniętym”. Chociaż Anghie nie podaje tego jako przykładu dynamiki różnic, to samo można powiedzieć o dyskursach budujących państwo, które zakładają rozróżnienie między państwami „odnoszącymi sukcesy” i „nieudanymi” w celu uzasadnienia nauki i praktyki państwowości. budynek, który rzekomo rehabilituje stany oznaczone jako „upadłe”.