Antoniego i Dawida
 | |
| Autor | Jemal Karchchadze |
|---|---|
| Kraj | Gruzja |
| Język | gruziński |
| Gatunek muzyczny |
Powieść Fikcja filozoficzna Fikcja historyczna |
Data publikacji |
1987 |
| Strony | 134 strony |
Antonio i Dawid to powieść gruzińskiego postmodernistycznego pisarza Jemala Karchkhadze , opublikowana w 1987 roku. Została przetłumaczona i opublikowana w wielu krajach, w tym w Szwecji , Egipcie i Norwegii , i jest jednym z najpopularniejszych dzieł Karchkhadze w Gruzji . Powieść koncentruje się wokół kontroli duszy człowieka na tle biedy w średniowiecznej Gruzji .
O książce
Akcja książki toczy się w średniowiecznej Gruzji. Narratorem książki jest włoski podróżnik, który odwiedza kraj z grupą europejskich misjonarzy. Antonio i Dawid to napięty dramat , opisujący zmagania dusz na tle dyskursu religijnego i historycznego. Książka jest arcydziełem potężnego gruzińskiego pisarza.
Działka
Narratorem książki jest włoski podróżnik, który odwiedza ten kraj z grupą europejskich misjonarzy. Podróżnik w końcu został uwikłany w dramat rozgrywający się w małej wiosce na szczycie góry.
W 1600 r., w odległym włoskim mieście, młody domokrążca imieniem Bartolomeo d'Aniti zostaje wezwany na dwór i otrzymuje rozkaz towarzyszenia delegacji do odległej Gruzji, zwanej w powieści Kolchidą . W tym czasie Bartolomeo został oskarżony o zdradę papieża i uznany za heretyka , ale w końcu otrzymuje przebaczenie i zostaje wysłany w podróż z kapłanami.
Podczas podróży spotyka Antonia, byłego księdza oskarżonego o oddawanie czci Diabłu. W trakcie podróży stają się dobrymi przyjaciółmi. Jednak ta przyjaźń z upadłym księdzem wkrótce wciąga Bartolomeo w sieć intryg w obcym kraju, Gruzji. Antonio wyjawia Bartolomeo swoją historię, jak on i jego przyjaciele zostali oskarżeni o herezję przez inkwizytorów, wśród których był ojciec Sebastiano, przywódca wspomnianej wyprawy do Gruzji, ale w przeciwieństwie do nich został oszczędzony dzięki wpływowi swoich przyjaciół i rodzina. Antonio uważał, że przyjmując ułaskawienie zdradził swoje ideały i duchowych braci i po tylu latach nie mógł sobie wybaczyć swojej decyzji. Po długiej wędrówce docierają nad brzeg Samegrelo , gdzie schronił ich Książę , wytrzymały, ale bardzo przyjacielski człowiek, który dość szybko poznał Bartolomeo.
Antonio i Bartolomeo decydują się na leczenie ludności. Po chwili na rozkaz opuszczają Samegrelo i docierają do Imeretii . Studiują gruzińską florę , faunę i tradycje. Pewnego razu spotykają twierdzę , a u jej bram czarnego niewolnika. Podróżni próbują się komunikować, ale na próżno. Następnie wieśniak opowiada im historię warowni. Dawno, dawno temu żył książę, który odbył stosunek seksualny ze swoim służącym i postanowił pozbyć się dziecka. Dziecko otrzymało imię Dawid i zostało sprzedane w Stambule , ale bardzo szybko się uwolniło i wróciło do swojej ojczyzny, gromadząc grupę rabusiów i przystąpiło do terroryzowania wsi.
Miejscowy szlachcic, tchórzliwy i podstępny człowiek, który poślubił przyrodnią siostrę Dawida, został zagrożony przez Dawida, aby nie ujawniał jego tajemnicy. Tak więc od lat bezkarnie nęka parafię przestępczość. Słysząc to, Antonio wpadł w furię i postanowił złapać Davida. Chociaż Bartolomeo nie zgadzał się z nim, uważając, że to nie jest sprawa cudzoziemców. Kiedy David pojawił się w mieście, Antonio próbował zburzyć jego politykę, ale nie mógł. Za to miasto zostało ukarane grzywną w postaci 3 zakładników, w tym 2 młodych mężczyzn i miejscowego skorumpowanego księdza. Drugiego dnia Antonio udał się do twierdzy Dawida i zaoferował dużą sumę złota za zakładników. Wódz twierdzy zgodził się, ale pod jednym warunkiem: nigdy nie wrócą. Dawid natychmiast uwolnił swoich zakładników i zwrócił złoto ofiarowane jako okup za kapłana, ponieważ Dawid uważał go za tak żałosnego, że nie był nic wart.
Od tego czasu miejscowi zmienili zdanie na temat obcokrajowców. Drugiego dnia Bartolomeo dowiedział się o wydarzeniach i udał się do Antonia. Antonio wracał i spotkali się na drodze. Antonio opowiedział mu wszystko. Powiedział, że śniło mu się proroctwo i dlatego udał się do Dawida. Po raz kolejny odwiedził twierdzę. David zagroził, że zabije Antonio, chociaż dał swój miecz na znak podziwu, ale Antonio tylko się uśmiechnął i z kolei zawołał Davida, że jest tchórzem i hańbą, że stał się niewolnikiem własnych lęków i zabicie go nie byłoby zmienić ten fakt. Kiedy David pyta, czy boi się śmierci, Antonio odpowiada: „Tak, nadal się boję, ale już dawno zdałem sobie sprawę, że nie warto być sługą strachu”. David wypuścił Antonio, ponieważ nie mógł się zmusić, by go zabić.
W nocy David odwiedził Antonio i Bartolomeo i ujawnił, że rozwiązał swoją grupę, ale nie wiedział, co dalej zrobić, aby odpokutować za swoją przeszłość. Z rozkazu cudzoziemców przeczytał Świętą Księgę i sprzedał cały swój majątek, aby odkupić jeńców, których sprzedawał na rynkach Achalciche, ale nie mógł ich wszystkich uratować, z czego odczuwał ogromny żal. Zaczął się modlić i odwiedzał kościół, ale gdy zobaczyli go wieśniacy, postanowili go ukamienować za swoje zbrodnie. Antonio i Bartolomeo, słysząc to od czarnego niewolnika Dawida, zwanego Bebe, interweniowali i uratowali ciężko rannego Dawida. Kiedy przybyli do schroniska, David powiedział Antonio i Bartolomeo, że nie powinni byli go ratować, ponieważ jego śmierć odpokutowałaby za jego grzechy, na co odpowiedzieli, że nie było to właściwe. Po kilku dniach leczenia Dawid postanowił udać się do stolicy i wyznać swoje zbrodnie księciu, prosząc go, aby po wykonaniu wyroku za swoje zbrodnie uczynił go łowcą nagród, który postawił bandytów przed wymiarem sprawiedliwości.
Szlachcic wsi i skorumpowany ksiądz donieśli o tym księciu (wraz z licznymi fałszywymi oskarżeniami pod adresem Antonia i Bartolomeo), który wysłał swój orszak (w skład którego wchodzili ludzie z misji) u podróżnika z prośbą o powrót do stolicy. Tam ojciec Sebastiano, rozwścieczony zachowaniem dwóch podróżników, zdecydował, że Antonio będzie sądzony potajemnie i ostatecznie zdecydowano, że albo zostanie stracony przez otrucie, albo zostanie spalony na stosie we Włoszech. Antonio wybrał to drugie, sądząc, że będzie to dla niego odpowiedni los. Podczas gdy Dawid był sądzony za swoje zbrodnie, Bartolomeo opowiedział księciu swoją wersję wydarzeń, który mu zaufał. David został zwolniony i po usłyszeniu wyroku w sprawie Antonio zdecydował, że uratuje swojego przyjaciela. Ale Antonio, obawiając się, że David narazi się na niebezpieczeństwo swoim przedsięwzięciem, postanowił zmienić wybrany wyrok i ostatnimi słowami zgodził się na śmierć przez otrucie, prosząc Bartolomeo o opiekę nad Dawidem. Zasmucony i wściekły na wieść o śmierci Antonia, David wyszedł na chwilę i po kilku dniach spotkał Bartolomeo. Powiedział Bartolomeo, że schwytał tchórzliwych szlachciców i skorumpowanego księdza, który oczerniał Antonia przed dworem i sprzedał ich, zamiast tego odkupił młodą matkę i jej małe dziecko. Podziękował Bartolomeo za wszystko i wyszedł, znikając bez śladu.
Autor stosuje styl narracji, który uwzględnia gruzińskie sposoby życia z punktu widzenia obcokrajowca. Powieść jest przedstawiona na tle ośnieżonych gór, bujnych dolin, gęstych lasów, Morza Czarnego, handlarzy niewolników, bandytów, łowców nagród, szlachetnych książąt, kapłanów i „fałszywych hrabiów”.
Postacie
- Kupiec Bartolomeo d'Aniti - narrator, włoski podróżnik i handlarz.
- Antonio - mnich towarzyszący Bartolomeo, uważany za heretyka.
- David - naturalne dziecko, sprzedany na bazarze w Stambule, ale wkrótce wrócił jako rozbójnik.
- Efrem - miejscowy, bezczelny kapłan. Inicjator obrzucania Dawida.
- Miejscowy szlachcic - tchórzliwy i podstępny władca wioski, który ukrywał obecność bandytów Dawida, a później oczerniał Antonia i Dawida przed księciem.
- Książę-Władca „Kolchidy” ( Księstwo Odishi ) - Gościnny i serdeczny człowiek, który musiał stawić czoła ciągłym wewnętrznym niepokojom i wojnom z obcymi krajami, prosząc o pomoc mieszkańców Zachodu, co w pierwszej kolejności doprowadziło do wyprawy Bartolomeo i Antonio. Szybko zaprzyjaźnia się z członkami wyprawy.
- Ojciec Sebastiano - Kapłan i inkwizytor, który lata temu sądził Antonio i jego kolegów herezjarchów we Włoszech. opiekun podróży.
- Bebe - Czarny niewolnik, sprowadzony ze Stambułu. Lojalny przyjaciel Davida.
Odpowiedzi
W 2014 roku Ministerstwo Kultury i Ochrony Zabytków Gruzji wsparło tłumaczenie na język arabski powieści Jemala Karchkhadze „Antonio i Dawid” . Została ona opublikowana przez Al Kotob dla Publishing & Distribution. Projekt ten został zrealizowany w ramach „Programu Promocji Literatury Gruzińskiej”. W ramach tego projektu książka została również przetłumaczona na język szwedzki . Poza tym powieść była już w czeskim i tureckim .