Archibalda Jacoba Freimana
Archibald Jacob Freiman | |
|---|---|
Aharon Yaakov Freiman | |
 Freiman w 1914 r.
| |
| 2. prezes Organizacji Syjonistycznej Kanady | |
|
Urzędujący w latach 1921–1944 |
|
| Poprzedzony | Clarence De Sola |
| zastąpiony przez | SJ Zacks |
| Dane osobowe | |
| Urodzić się |
6 czerwca 1880 Virbalis, Litwa |
| Zmarł |
04.06.1944 (w wieku 63) Ottawa, Ontario , Kanada |
| Obywatelstwo | kanadyjski |
| Współmałżonek | Lilian Freiman |
| Zawód | Biznesmen |
Archibald Jacob „Archie” Freiman (6 czerwca 1880 - 4 czerwca 1944) był urodzonym na Litwie żydowskim biznesmenem z Ottawy i przywódcą syjonistycznym . Według Bernarda Figlera Freiman był najbardziej wpływowym kanadyjskim Żydem swojego pokolenia. Jego żoną była znana syjonistka Lillian Freiman .
Wczesne życie
Aharon Yaakov Freiman urodził się 6 czerwca 1880 r. jako czwarte dziecko i pierwszy syn rodziców litewskich Żydów, Hersha i Hanny Freimanów. W 1893 Freimanie opuścili Virbalis na Litwie i udali się do Kanady i osiedlili w Hamilton w Ontario . Zmieniając ich imiona, aby pasowały do kanadyjskich norm, Hersh stał się Harrisem Freimanem, podczas gdy Aharon Yaacov stał się Archibaldem Jacobem Freimanem, popularnie znanym jako „Archie”.
Archie Freiman dobrze radził sobie w szkole podstawowej i średniej i został przyjęty do Hamilton Business College. Harris Freiman chciał, aby jego syn został lekarzem, ale Archie przekonał go, że kariera biznesowa jest legalną kanadyjską drogą do osiągnięć i sukcesu.
Biznes
W 1899 roku, w wieku 19 lat, Archie Freiman został młodszym partnerem biznesowym Mosesa Cramera. Wspólnie otworzyli firmę Canada House Furnishing Company przy 223 Rideau Street w Ottawie. W sklepie sprzedawano między innymi dywany i ceraty oraz inne artykuły wyposażenia domu. W 1900 roku sklep został rozszerzony o dwa kolejne adresy, 221 i 222 Rideau Street. W 1902 roku firma została przeniesiona na 73 Rideau Street.
Metody biznesowe Archiego Freimana opierały się na spekulacjach i obejmowały podpisanie rocznego miejsca reklamowego w lokalnej gazecie Ottawa Citizen, ku wielkiemu rozczarowaniu jego partnera. Kiedy Archie zasugerował otwarcie działu kredytowego i zaoferowanie sprzedaży ratalnej, Cramer sprzeciwił się i rozwiązał ich spółkę. Harris Freiman, ojciec Archiego, objął stanowisko starszego nowego partnera, a firma Canada House Furnishing Company została przemianowana na H. Freiman & Son.
Stając się bardziej pewnym swojej przenikliwości biznesowej i wspierany przez swojego nowego partnera, Archie podpisał roczny kontrakt reklamowy o wartości pięćdziesięciu dolarów. W 1908 r. firma H. Freiman & Son została powiększona do adresów od 67 do 73 Rideau Street. W 1917 roku nabyto również 83 Rideau Street. W tym samym roku Archie kupił udziały swojego ojca w firmie, a będąc jedynym właścicielem, postanowił przekształcić firmę w dom towarowy. Po dodaniu oddzielnych działów dla mężczyzn i kobiet w 1918 roku, sklep został przemianowany na The Archibald J. Freiman Department Store , aw 1923 roku na całą firmę AJ Freiman Limited.
Dobroczynność i filantropia
Sukces w biznesie nigdy nie był ostatecznym celem w życiu Freimana. Raczej, biorąc sobie do serca talmudyczne przykazanie „nie oddzielaj się od społeczności”, którego nauczył się w szkole hebrajskiej, Freiman poświęcił znaczną ilość czasu, energii i pieniędzy na cele charytatywne i filantropijne.
Pierwszą sprawą, do której przyczynił się Freiman, była budowa synagogi Adath Jeshurun przy King Edward Avenue w centrum Ottawy na przełomie XIX i XX wieku. W 1903 został wybrany na przewodniczącego Zgromadzenia, piastując ten urząd przez następne 26 lat. Był podobnie prezesem gminy żydowskiej w Ottawie.
Pomagając chorym, Freiman wspierał szpital protestancki w Ottawie, protestancki dom starców i dom Perleya dla nieuleczalnych. Pomagał biednym, wspierając Armię Zbawienia, Instytut Jeana D'Arc, różne żydowskie organizacje charytatywne i Radę Programów Społecznych Ottawy. Freiman wniósł wkład w kanadyjskie życie gospodarcze w ramach Ottawa Civic Foundation, Board of Trade, Retail Merchants Association of Canada i Central Canada Exhibition.
Wykonując swoją część jako członek Imperium Brytyjskiego, Freiman zorganizował w 1927 roku obchody Kanadyjskiego Diamentowego Jubileuszu Konfederacji. Podczas wojny udzielał również swojego wsparcia: podczas pierwszej wojny światowej Freiman zaoferował swoje usługi rządowi i został członkiem Victory Loan Committee oraz był wiceprezesem Associated War Relief Societies of Canada. W czasie II wojny światowej był członkiem Narodowego Komitetu Finansowania Wojny.
Freiman pracował również, aby pomóc innym Żydom w Europie, którzy ucierpieli w wyniku wojen światowych, kierując American Jewish Joint Distribution Committee, który logistycznie zapewniał wysiedlonym Żydom podczas i po pierwszej wojnie światowej. Podczas II wojny światowej przewodniczył Zjednoczonemu Komitetowi Uchodźców Żydowskich w Ottawie i prowadził coroczne kampanie zbierania funduszy.
syjonizm
Początek
Archie Freiman przez długi czas odgrywał wybitną rolę przywódczą w kanadyjskim syjonizmie, począwszy od wieku dwudziestu jeden lat. W grudniu 1901 roku Freiman uczestniczył w Drugim Zjeździe Federacji Stowarzyszeń Syjonistycznych w Montrealu jako oficjalny delegat reprezentujący społeczność żydowską w Kingston. Tam został wybrany członkiem Krajowej Rady Syjonistycznej.
W 1906 roku Freiman zastąpił Samuela Bilsky'ego na stanowisku prezesa Klubu Herzla i wziął udział w V Konwencji Federacji Stowarzyszeń Syjonistycznych, która odbyła się w Toronto. Do końca 1906 był przewodniczącym Ottawskiego Towarzystwa Syjonistycznego.
Freiman uczestniczył w Dziesiątej Konwencji Syjonistycznej w Montrealu w 1909 roku i przedstawił rezolucję opowiadającą się za zakupem ziemi w Palestynie, ponieważ został wyznaczony do wcześniejszego przestudiowania propozycji z innymi. W 1912 r. Freiman był przewodniczącym XII Zjazdu Syjonistycznego, który odbył się w Ottawie i tam został wybrany wiceprzewodniczącym Federacji Stowarzyszeń Syjonistycznych.
Pierwsza wojna światowa
Gdy ujawniono szkody wyrządzone europejskim Żydom, popularna stała się idea utworzenia Canadian Jewish Alliance. We wrześniu 1915 roku Freiman wystąpił z rezolucją „aby Federacja Stowarzyszeń Syjonistycznych zwołała konferencję żydostwa kanadyjskiego w celu podjęcia decyzji, jakie stanowisko zająć w sprawie planowanego Kongresu Żydów w Stanach Zjednoczonych i aby każda kanadyjska organizacja żydowska została zaproszona na Konferencja." Rezolucja została przyjęta i 14 listopada 1915 r. odbyła się konferencja, pierwsze wielkie zgromadzenie kanadyjskiego żydostwa, z Freimanem jako wiceprzewodniczącym. Podczas konferencji Freiman i Louis Fitch przedstawili jednogłośnie przyjętą rezolucję wzywającą do przestrzegania praw Żydów w Palestynie i pozwolenia Żydom na zagospodarowanie ziemi „bez przeszkód”.
Lata międzywojenne
Na XVI Konwencji Syjonistycznej na początku stycznia 1919 r. Clarence De Sola, ówczesny prezes Federacji Stowarzyszeń Syjonistycznych Kanady, przeszedł na emeryturę. Powołano tymczasową komisję w celu wybrania jego następcy pod przewodnictwem Freimana.
W grudniu 1919 r. Freiman został wybrany prezesem wykonawczym Dominion of the Million Dollar Relief Campaign, organizacji pomagającej Żydom w Europie Wschodniej. W swoim pierwszym roku jako prezydent Freiman potroił zbiórki funduszy organizacji, osiągając 214 000 dolarów.
20 kwietnia 1920 r. do Kanady dotarła wiadomość, że Wielka Brytania otrzymała mandat dla Palestyny z „wyraźnym zobowiązaniem wykonania Deklaracji Balfoura ”. Freiman powiedział:
Nie jesteśmy już rasą bez kraju; nie możemy już być uważani za wędrowców po powierzchni Ziemi. Jesteśmy teraz narodem z narodowym domem; cel, za którym zawsze tęskniły nasze serca, został osiągnięty, a my, Żydzi tego pokolenia, powinniśmy uważać się za podwójnie błogosławionych, że dożyliśmy tego wielkiego dnia. Dzisiejsze światowe żydostwo można naprawdę porównać do obficie obgadanego i poobijanego statku, który przetrwał sztorm wieków, cierpienia i niespokojnej nadziei, a teraz wypływa na spokojne, spokojne wody macierzystego portu.
W maju 1920 roku Freiman i pięciu innych zostało wyznaczonych przez Radę Syjonistyczną do udziału w Konferencji Syjonistycznej w Londynie. W październiku był członkiem grupy kanadyjskich Żydów, którzy wysłali depeszę do brytyjskiego premiera Lloyda George'a, wzywając do ustalenia północnych granic Palestyny i uczynienia Deklaracji Balfoura częścią mandatu dla Palestyny.
Na XVII Zjeździe Syjonistycznym komisja tymczasowa utworzona na poprzednim zjeździe doszła do wniosku, że Freiman został wybrany na nowego przewodniczącego organizacji.
Pierwszym wielkim wyzwaniem dla Freimana jako prezydenta była odpowiedź na Białą Księgę, deklarację rządu brytyjskiego, która zmniejszyła proponowaną wielkość państwa żydowskiego o dwie trzecie poprzez usunięcie Transjordanii. Freiman zdecydował się nadal być optymistą, skupiając się na pozytywach jakiegokolwiek powrotu do Palestyny, a nie na negatywach restrykcyjnej Białej Księgi. W swoim przesłaniu noworocznym z 1922 r. Freiman powiedział:
Dzisiaj mamy tę właśnie możliwość, o którą nasi ojcowie i przodkowie modlili się przez prawie 2000 lat. Podczas gdy oni żyli nadzieją powrotu do Ojczyzny jako mirażem, ideałem, my żyjemy powrotem jako faktem do zrealizowania – jeśli tylko zechcemy. Zastanów się zatem, jakim wspaniałym przywilejem dysponujemy dzisiaj. O, jakże bym chciał, żeby każdy Żyd i Żydówka tak myśleli!
Freiman kontynuował swój optymizm na XIX Konwencji Syjonistycznej w styczniu 1924 roku i obrał za cel Izraela Zangwilla za jego pesymizm. Freiman wyjaśnił również, że darowizn jest za mało i nakreślił plan wydatków, który skupiłby się na zakupie ziemi w Palestynie. Darowizny zawsze miały sprawiać trudność. Zbierająca fundusze Kampania Keren Hayesod, którą Freiman założył we wrześniu 1924 r., Oszacowała w 1920 r., Że do 1925 r. Można zebrać dwadzieścia pięć milionów funtów szterlingów, co było celem, którego nie osiągnięto nawet w połowie do 1945 r. Freiman miał do czynienia z kanadyjskimi Żydami, dobrze ugruntowanymi w Kanadzie, którzy nie byli zainteresowani emigracją do Palestyny i wahali się od skrajnego optymizmu do pesymizmu w odniesieniu do przyszłości syjonizmu. To była ta rola zbierania funduszy, do której wezwani zostali również kanadyjscy Żydzi jako swój wkład w światowy syjonizm, a Freiman miał ją zorganizować.
Duchy Freimana zostały podniesione, gdy w 1927 roku po raz pierwszy odwiedził Palestynę, w wieku 47 lat. Omawiając swoje doświadczenia podczas kolacji kampanii Keren Hayesod w marcu 1927 roku, powiedział, że:
Nigdzie na świecie nie widziałem tego ducha, dumy z bycia Żydem, jak w Palestynie.
Przed dwudziestą pierwszą konwencją syjonistyczną w Winnipeg optymizm Freimana i prezydencja zostały wystawione na najcięższą próbę. W Ottawie przebywał Mendel Ussishkin , prezes Żydowskiego Funduszu Narodowego w Jerozolimie. Złożył Freimanowi wyzywającą propozycję, odkupienie Emeka Hephera, biblijnie znanego jako Równina Sharon. Zakup za 100 000 dolarów kosztowałby 1 000 000 dolarów rocznie, z natychmiastową wypłatą 300 000 dolarów. Jednak kanadyjscy Żydzi w poprzednich latach przekazywali tylko 25 000 dolarów rocznie na Żydowski Fundusz Narodowy. Freiman rozważał wyzwanie przez dwa tygodnie, podczas gdy Ussishkin był gościem w jego domu w Ottawie. HM Caiserman był gościem przez tydzień w domu Freimana i opowiadał później, że:
Latem 1927 roku spędziłem tydzień w letnim domu Freimanów. Nieśmiertelny Ussishkin też tam był z propozycją, by kanadyjskie żydostwo kupiło Emeka Hephera. Freiman wątpił, czy kanadyjskie żydostwo było przygotowane na tak wielkie przedsięwzięcie.
Freiman rozważał rezygnację zamiast wniesienia propozycji na konwencję. Po dalszych przemyśleniach doprowadził dyskusję do Rady Syjonistycznej, gdzie została pomyślnie przyjęta. Na XXI Zjeździe Syjonistycznym, który odbył się w następnym tygodniu, propozycja została przedstawiona po przemówieniu Ussiszkina, który szczegółowo omówił żydowską historię kupowanego regionu. Wniosek został jednogłośnie przyjęty. W podekscytowaniu, które natychmiast nastąpiło, uczestnicy kongresu zadeklarowali swoje datki na ten cel: sam AA Levin obiecał 25 000 dolarów. Gdy Ussiszkin rozgłaszał wieści na XV Kongresie Syjonistycznym w Bazylei w Szwajcarii, gratulacje przesyłały takie osobistości jak Nahum Sokołow , Leo Motzkin , Prezydium Kongresu i dr Chaim Weizmann . Żydowski Fundusz Narodowy wpisał nazwę Kanadyjskiej Organizacji Syjonistycznej do swojego czwartego jubileuszowego tomu Złotej Księgi. W 1932 roku pożyczka bankowa, która była wymagana do sfinansowania pierwotnej płatności w wysokości 300 000 dolarów, została spłacona.
Kolejne wyzwanie dla Freimana pojawiło się w 1930 r., kiedy brytyjska Królewska Komisja Śledcza utworzona w celu zbadania gwałtownych arabskich zamieszek w Palestynie doszła do wniosku, że przyczyną była żydowska imigracja i rozwój. Następnie opublikowano białą księgę, która ograniczyła imigrację Żydów. Freiman odpowiedział z optymizmem i zasugerował, aby dołożyć większych starań, aby podzielić się żydowskimi perspektywami z Brytyjczykami, ponieważ był przekonany, że mają „wrodzone poczucie sprawiedliwości i fair play”, a przyczyną ich wniosków był brak informacji. Freiman powiedział:
To prawda, że nasze zadanie jest podobne do tego, jakie mieli nasi przodkowie w czasach faraona, kiedy kazano nam robić cegły bez dawania im słomy, bo kazano nam budować Dom Narodowy bez imigracji i prawa do nabywania ziemi. Ale nawet takie pozornie nie do pokonania trudności pokonamy. Żydowska wola nigdy się nie zachwiała, więc z naszą wytrwałością i pomocą Bożą jeszcze osiągniemy nasz cel.
Nazizm i II wojna światowa
Freiman wspierał także syjonizm poprzez swoje osobiste walki z antysemityzmem. W latach trzydziestych kanadyjskie grupy nazistowskie i antysemickie zaczęły nasilać kazania o dyskryminacji i bojkocie żydowskich biznesów. Przywódcy żydowscy nie byli w stanie ograniczyć ich wysiłków, a kiedy w Montrealu żydowski kupiec pozwał antysemicką publikację za „osobistą krzywdę i stratę majątkową spowodowaną zniesławieniem Żydów jako narodu”, sędzia orzekł, że dopóki Żyd nie zostanie wyodrębniony z imienia i nazwiska, to żadne prawo nie zostało złamane. W tym klimacie w 1935 roku Freiman stał się celem antysemickiej publikacji, napisanej przez Jeana Tissota, detektywa policji w Ottawie. Freiman pozwał Tissot o zniesławienie i wygrał.
We wrześniu 1938 r., odpowiadając na traktowanie Żydów w Niemczech, Freiman napisał, że:
W tej bitwie między siłami dobra i zła, my, którzy w przeszłości dostarczaliśmy światu okrzyk bojowy, musimy zrobić to ponownie. Zostaliśmy wychowani na proroczych naukach o sprawiedliwości społecznej i daliśmy je ludzkości dla jej własnego zbawienia. Dzisiejszy problem jest jasny; musi przeważyć albo niezgodna kakofonia muzyki diabła, albo czysty, boski głos wolności.
W kwietniu 1939 r. Freiman wyjaśnił swoją reakcję na nazistowskie traktowanie Żydów stwierdzeniem, że „Jedynym rozwiązaniem żydowskiego cierpienia jest syjonizm. Syjonizm jest naszym Mesjaszem”.
We wrześniu 1939 roku do Ottawy dotarła wiadomość, że Niemcy napadły na Polskę. Freiman po usłyszeniu wiadomości dostał zawału serca. Po wyzdrowieniu podzielił się swoimi przemyśleniami, potępiając nazistów jako barbarzyńskich i opresyjnych niszczycieli cywilizacji oraz przyrzekając wsparcie swoje i kanadyjskich Żydów demokracjom.
Kilka lat później, w 1941 roku, Freiman podzielił optymistyczny pogląd na konsekwencje wojny dla judaizmu, stwierdzając, że tak jak Deklaracja Balfoura była wynikiem pierwszej wojny światowej, tak nowa wojna „przywróci nam naszą ludzką wartość i zrehabilituje nas jako jednostki i jako naród”.
Do 1943 roku Kanada i świat dowiedziały się o nazistowskiej eksterminacji Żydów w Europie, a Wielka Brytania odpowiedziała, zezwalając na wjazd do Palestyny 30 000 żydowskich imigrantów. Freiman, poprzez Apel Zjednoczonej Palestyny, zaczął zbierać fundusze na sfinansowanie emigracji, wzywając kanadyjskich Żydów do „wykonania naszej części” w pomocy europejskim Żydom.
We wrześniu 1943 roku Freiman był już pewien ostatecznego zwycięstwa aliantów. W swoim noworocznym orędziu skupił się na ostatecznej odbudowie judaizmu, wzywając do czegoś więcej niż „zwykłego istnienia”. Wyjaśnił, że Żydzi mogli się poprawić tylko żyjąc „na własnej ziemi, na swojej ziemi, ziemi swoich Ojców – w Eretz Israel”.
Końcowe przemówienie Freimana na temat syjonizmu zostało odczytane na XXVII Konwencji Syjonistycznej w Montrealu, 30 stycznia 1944 r., ponieważ był zbyt chory, aby uczestniczyć. Jego oświadczenie zakończyło się wezwaniem do odkupienia Żydów:
Jedynie zgodne z wojennymi celami Organizacji Narodów Zjednoczonych jest uznanie naszych cierpień i poświęceń w tych ostatnich latach poprzez zrównanie naszego statusu ze statusem każdego innego narodu, poprzez otrzymanie możliwości odbudowy Palestyny jako Wspólnoty Żydowskiej w ramach ramach Brytyjskiej Wspólnoty Narodów, zapewniając nam w ten sposób możliwość życia jako normalni ludzie. Pokój zostanie osiągnięty tylko w takim stopniu, w jakim my, najsłabsi z ludu, zostanie wymierzona sprawiedliwość.
Śmierć
W niedzielę 4 czerwca 1944 r. Freiman i większa społeczność żydowska Ottawy uczestniczyli w synagodze Adath Jeshurun na odsłonięciu tablicy poświęconej pamięci rabina J Mirsky'ego. Freiman wygłosił przemówienie przed odsłonięciem tabliczki, zaczynając od wyjaśnienia, że jego lekarz odradzał mu udział. Po zakończeniu dedykacji odsłonił tablicę, zszedł z ambony i odwrócił się, by spojrzeć na witraż poświęcony jego żonie. Kiedy wrócił do kongregacji i zaintonował modlitwę za zmarłych, El Mole Rachamin, Freiman zgarbił się. Dwóch obecnych lekarzy natychmiast przybyło mu z pomocą, a kantor nakazał wiernym wyjść na zewnątrz, aby zwolnili miejsce. Lekarze nie byli w stanie pomóc Freimanowi, a tuż przed piątą ogłoszono jego śmierć oczekującemu zborowi. Miał sześćdziesiąt trzy lata.
Pogrzeb
Pogrzeb Freimana odbył się dwa dni później, 6 czerwca. Wzięli w nim udział osobisty przyjaciel premiera Williama Lyona Mackenzie Kinga, burmistrz Ottawy Stanley Lewis, przedstawiciele Biura Informacji Wojennej, wymiaru sprawiedliwości, Młodej Judei, kanadyjskiego Kongres Żydowski, Histadrut, Syjonistyczna Organizacja Ameryki, Czerwony Krzyż, weterani wojenni i gwardia honorowa składająca się z czterdziestu członków Sił Powietrznych.
Rabin Fasman wygłosił pochwałę:
Wielkość Archibalda Jacoba Freimana nie mieściła się w wieży z kości słoniowej, nie była ucieleśniona w postaci, która unikała rzeczywistości i bawiła się ideami dalekimi od ludzkich spraw. Ludzie go kochali, ponieważ wyczuwali, że cała jego moc jako osobowości wywodzi się ze zdrowego zrozumienia ich codziennych problemów. Biznesmen, którym był, radził sobie z sytuacjami takimi, jakie były, a nie takimi, jakimi ktoś mógłby marzyć, że powinni być… W żadnym kraju na świecie syjonizm nie osiągnął tak godnej rangi, jak wyżyny, do których doprowadził go Archibald Jacob Freiman w Kanada... Albo człowiek żyje wiecznie, albo wcale. Archibald Jacob Freiman żył jedynym sposobem na życie – na zawsze!
Bibliografia
- Abella, Irving (1990). Płaszcz w wielu kolorach: dwa stulecia życia Żydów w Kanadzie . Toronto: Lester & Orpen Dennys Ltd. ISBN 0-88619-263-3 .
- Azrieli, David J. (2008). Rozpalanie pochodni: historia kanadyjskiego syjonizmu . Toronto: Key Porter Books Ltd. ISBN 978-1-55263-977-1 .
- Bilski, Anna (2009). Wspólny wątek: historia Żydów z Ottawy . Renfrew, Ontario: Wydawnictwo General Store. ISBN 978-1-897508-46-6 .
- Figler, Bernard (1962). Lillian i Archie Freiman: Biografie . Montreal: The Northern Printing and Lithographing Co.
- Tulczyński, Gerald (2008). Żydzi kanadyjscy: podróż ludowa . Toronto: University of Toronto Press. ISBN 978-0-8020-9386-8 .
Linki zewnętrzne
- AJ Freiman Limited fonds (R3487) w Library and Archives Canada
- Zespoły rodziny Freiman (R6882) w Library and Archives Canada
| Ogólny | |
|---|---|
| Biblioteki Narodowe | |
| Inny | |
