Arentius i Arentia

Arentius ( portugalski : Arâncio ) i Arentia ( portugalski : Arância ) są uważani za parę rdzennych bóstw należących do luzytańskiego panteonu i poświadczonych głównie epigrafią.

Epigrafika

Uczeni donoszą o co najmniej 13 epigrafiach (14 inskrypcji, stan na 2022 r.) Poświadczających Arentiusa lub Arentię , głównie zlokalizowanych w środkowo-wschodniej Lusitanii i, według uczonego Juana Olivaresa Pedreño, „dobrze reprezentowanych” w Egitanii .

Oba bóstwa są poświadczane albo pojedynczo, albo, rzadko, jako para. Olivares Pedreño zasugerował, że ich poświadczenie jako pary wydaje się nawiązywać do podobnych ołtarzy wotywnych męskiej i żeńskiej boskiej pary na obszarach celtyckich.

Para jest również alternatywnie poświadczona jako Arantius i Arantia , chociaż to zjawisko jest rzadkie.

W dwóch inskrypcjach z Beira Baixa Arentius jest poświadczony jako Arantio Tanginiciaeco i Arentio Cronisensi .

Etymologia

Francisco Marco Simón zasugerował, że ta para była bóstwami wodnymi, po badaniach Hansa Krahe nad staroeuropejską hydronimią , które łączą rdzeń * ar- z nazwami zbiorników wodnych .

Hiszpański historyk José María Blázquez Martínez wydaje się potwierdzać tę interpretację. Ponadto, według Blazqueza, Blanca María Prósper uważa, że ​​Arantio (inne potwierdzone imię Arentiusa) odnosi się do bóstwa rzecznego.

Zobacz też

• kultura Castro
• Mitologia celtycka
• język luzytański
• Narodowe Muzeum Archeologiczne (Portugalia)
• Ludy przedrzymskie Półwyspu Iberyjskiego
• Mitologia praindoeuropejska
• Mitologia rzymska

Bibliografia

• Beltran Ortega, Alejandro (2021). „Epítetos Divinos De La Lusitania”. ARYS. Antigüedad: Religiones Y Sociedades (w języku hiszpańskim). 19 : 239–69. doi : 10.20318/arys.2021.6053 . .
• Marco Simon, Francisco (1999). „Divinidades indígenas en la Hispania indoeuropea” . Veleia (w języku hiszpańskim). 16 : 33–49.
•   Martínez, José (2006). „Nuevos teónimos indígenas hispanos. Addenda y corrigenda. II. La religiosidad de la Prehistoria hispana según F. Jordá”. Zephyrus: Revista de prehistoria y arqueología (w języku hiszpańskim). 59 : 293–303. ISSN 0514-7336 . .
•   Olivares Pedreño, Juan Carlos (1999). „Aportaciones al estudio de Arentius, Arentia y las divinidades indígenas masculinas de la religión de Egitania” . Ilu. Revista de ciencias de las religii (w języku hiszpańskim). 4 : 139-172. ISSN 1135-4712 . .
•   Olivares Pedreño, José Carlos (2000–2001). „Teónimos y fronteras étnicas: los Lusitani” . Lucentum (w języku hiszpańskim). 19-20: 245-256. doi : 10.14198/LVCENTVM2000-2001.19-20.16 . ISSN 0213-2338 . {{ cytuj czasopismo }} : CS1 maint: format daty ( link ) .
• Olivares Pedreño, Juan Carlos; Ramajo Correa, Luis Maria (2013). „Un ołtarz votivo procedente de Cilleros dedicado a los dioses lusitanos „Arentia” y „Arentius” y precisiones sobre otra inscripción votiva de Villamiel (Cáceres)” . Veleia (w języku hiszpańskim). 30 : 193–203. doi : 10.1387/veleia.11224 . .
• Olivares Pedreño, Juan Carlos (2022). „Una paradoja de la teonimia y la antroponimia lusitano-galaica: ¿Migraciones hacia el sur del Sistema Central y el valle del Tajo?”. Complutum (w języku hiszpańskim). 33 (1): 231–47. doi : 10.5209/cmpl.80893 . .
• Redentor, Armando (2008). „Panorama da Teonímia Pré-romana em Trás-os-montes Oriental”. W: Divindades indígenas em análise . Współrzędne José d'Encarnação. Coimbra e Porto: Centro de Estudos Arqueológicos, Universidade de Coimbra, Universidade do Porto, s. 105-124.
• Salvado, Pedro; Guerra, Amílcar; Mendes Rosa, João (2004). „Um monumento votivo a Arância e Arâncio, proveniente de Castelejo (concelho do Fundão)” . Revista portuguesa de Arqueologia (po portugalsku). 7 (2): 237–242. .