Baak (folklor asamski)

Baak , Bak lub Bák ( Assamese : বাঁক, IPA: ['bak]) to stworzenie, które często pojawia się w opowieściach ludowych w Assam . Uważa się, że baak żyje w pobliżu zbiorników wodnych i jest zwykle złowrogi z natury, niepokojąc między innymi rybaków . Baak lubi ryby . W przeciwieństwie do wielu innych stworzeń, które są ograniczone do części stanu, baak znajduje miejsce w folklorze w całym Assam.

Moce i nawyki

, że baak ma złowrogi charakter. Żyje w pobliżu zbiorników wodnych i lubi ryby. Baak może być morderczy, topiąc swoją ofiarę na śmierć. Często przybiera postać ofiary po śmierci lub ją opętał. Następnie mieszka z rodziną ofiary, próbując ją też zabić. Noszenie podartej sieci rybackiej może pomóc uniknąć baaków , których podobno się boją. Istnieje cykl opowieści, w których baak przybiera postać mężczyzny, aby zamieszkać z żoną. Kishore Bhattacharjee zauważa, że ​​może to być związane z nieświadomymi lękami przed miłością pozamałżeńską z męskiego punktu widzenia.

Baak nie zawsze są opisywane jako mordercze. Niejednokrotnie łagodne baaki po prostu opętały ofiary lub płatały im figle, zwłaszcza w przypadku dzieci.

Czasami baak jest opisywany jako niosący sakiewkę, która zawiera jego moce. Życie baaka zależy od niego, a zawładnięcie nim może uczynić z niego pana. Jednak Benudhar Rajkhowa w swojej klasycznej „demonologii asamskiej” przypisuje te atrybuty kropce, a nie baakowi .

Klasyfikacja

Rajkhowa w swojej „Demonologii asamskiej” klasyfikuje duchy asamskie na „podziemne”, „ ziemskie ”, „powietrzne” i „niebiańskie”. Umieszcza baak wśród ziemskich. Ziemskie duchy są dalej klasyfikowane jako wodne, leśne i domowe. Rajkhowa klasyfikuje baak jako alkohol wodny, wymieniając go jako pierwszy na swojej liście pięciu głównych alkoholi wodnych.: Rajkhowa opisuje następujący ludowy idiom łączący baak z wodami

Hanhor uporot xiyal roja

Pota pukhurit bak roja (asamski)

(Szakal jest panem drobiu.

Bak jest najwyższy w opuszczonym zbiorniku. )

Kishore Bhattacharjee zauważa w swoim wkładzie do „Folkloru jako dyskursu”, że codzienne legendy asamskie zwykle generują oczekiwania co do czarnej magii; duchy rzek, jezior i drzew; nazwy miejsc; Zakopany skarb; pochodzenie świątyń; uzdrowiciele i mądrzy ludzie; i historia widziana przez ludzi, w tym legendy o świętych, częściowo oparte na pracach Christensena i Kvidelanda. Historie baak najwyraźniej należą do drugiej kategorii. Jednak według Bhattacharjee opowieści o duchach i duchach, znane na całym świecie jako legendy, nie są tutaj kulturowo identyfikowane jako legendy.

W kulturze popularnej

Bakor Putek (syn The Bak ) to asamski film wydany w 2012 roku, który koncentruje się na społecznych i osobistych konsekwencjach przesądów w wiejskim Assam. Wiara w opowieści o Baku przyjmującym postać męża i mieszkającym z żoną po jego zabiciu przynosi kłopoty w życiu pary małżeńskiej.