Bachus i Ariadna (wiersz)
Bachus i Ariadna to wiersz Leigh Hunta napisany i opublikowany w 1819 roku. W wyniku trzech lat pracy wiersz opowiada grecki mit o bohaterze i Leanderze , dwojgu kochankach, oraz historię ich opuszczonego losu. Hunt rozpoczął pracę nad wierszem latem 1816 roku, wzbudzając zainteresowanie wydawcy Johna Taylora i pomimo wielokrotnych opóźnień, aby Hunt mógł zająć się innymi zobowiązaniami, wiersz został ukończony i opublikowany w zbiorze 1819. Hunt później twierdził w wierszu o Bachusie i Ariadnie , że starał się uczłowieczyć mity i uczynić je bardziej zrozumiałymi dla zwykłych ludzi. Kolekcja została dobrze przyjęta przez współczesnych krytyków i poetów, w tym Thomasa Carlyle'a , podczas gdy bardziej współcześni pisarze, tacy jak Edmund Blunden , skrytykowali przebieg jej narracji.
Tło
Po spadku nakładu jego gazety The Examiner po klęsce Napoleona pod Waterloo , Hunt zaczął bardziej skupiać się na swojej poezji. W tym czasie postanowił pisać wiersze o historii Bachusa i Ariadny wraz z historią Bohatera i Leandera . Po rozpoczęciu pracy nad wierszem o Hero i Leanderze latem 1816 roku, Hunt pokazał wersety wydawcy Johnowi Taylorowi , który dał Huntowi 20 gwinei jako częściową zapłatę za zbiór zawierający wiersz.
Zawiadomienie od Taylora i Hesseya zostało wysłane do Hunta w dniu 22 lutego 1817 roku z pytaniem o Bachusa i Ariadnę . Percy Bysshe Shelley odpowiedział, aby Hunt zyskał więcej czasu na ukończenie tomu. W czerwcu Hunt poświęcił swój czas na pracę nad drugim wydaniem The Story of the Remini, mając nadzieję na zakończenie kolekcji zimą 1818 r. Jednak przewidywana data została przesunięta do końca 1818 r. Do lipca 1819 r. wiersz, wraz z Hero i Leanderem ukończono Panterę i wkrótce ją opublikowano .
Wiersz
Wiersz zaczyna się od przebudzenia Ariadny w stanie półprzytomności:
Wilgotny i cichy poranek ledwie się załamywał. Kiedy Ariadna budziła się w swojej altanie; Jej powieki wciąż się zamykały i słyszała Ale niewyraźnie jeszcze małego ptaszka. Że w liściach nad głową, czekając na słońce. Wydawało się, że odpowiadasz na inny odległy. Budzi się, ale się nie porusza, tylko po to, by zadowolić Jej policzek przytulony do poduszki; podczas gdy pełne morza. * * * * * Jej zmysły pozostają w poczuciu snu; I z lekkim uśmiechem zdawała się mówić: „Wiem, że moja ukochana jest blisko mnie i to jest dzień”. W końcu nie czując przyzwyczajonego ramienia. To z wszelkiego wyimaginowanego pragnienia i krzywdy Zwykło ją zamykać, gdy odwracała się w tamtą stronę. Wyciągnęła rękę, żeby sprawdzić, gdzie leży Tezeusz. (wiersze 1–8, 12–18)
Kiedy Ariadna zdaje sobie sprawę, że Tezeusza tam nie ma, natychmiast panikuje:
Ale jak? Nie tam? Zrywa się z cichym okrzykiem, I czuje pustkę, I przebiega wzrokiem po całej altance, i wyciąga się z łóżka Jedną pospieszną nogą, i słucha z dziką głową. Brak wzroku – brak głosu: próbuje się uśmiechnąć, cierpiąc na serce. I mruczy: „Och, to tylko jakaś sztuczka do ukrywania się; Widzi mnie przez konary:' i tak wstała. I, jak nimfa leśna, przechodzi przez migotanie. I przez chwilę zwleka z wywołaniem jego imienia, Udając, że powinna zepsuć mu miłosną grę; Ale w końcu zatrzymuje się, jej gardło pulsuje strachem. I woła konwulsyjnie ze łzami w oczach; Potem dzwoni ponownie; a potem pod gołym niebem Pędzi i zaciekle woła. Nie ma go tam . (wiersze 22–35)
Mdleje, gdy zdaje sobie sprawę, że Tezeusz ją opuścił w odwróceniu otwarcia:
Niewierny szczek, daleko, odchylony. A teraz z błyszczącym żaglem, a teraz z przyćmionym. Spiesząc się, by ześlizgnąć się poza krawędź horyzontu. Już nie ma; i jak martwa rzecz, upada ona. W wielkim oku poranka, potem cicho łamiąc. (linie 41–45)
Prowadzi to do omówienia różnych możliwości odejścia Tezeusza, z naciskiem, że wyjechał w imię patriotyzmu:
Niektórzy mówią, że Tezeusz wziął tę samolubną ucieczkę Od zwykłych przyczyn — zatęchły apetyt; Inni, że przywiózł tam także jej siostrę, i skierował ku niej swoją łatwą miłość; I inni, którzy z pewnością zacytują rozkazy Niebios 50 Za zbrodnie wielkich ludzi, choć nie za drobne zamieszki. Udawaj, że Bachus w prawdziwie stary sposób, Sen, radził mu surowo, żeby nie zostawał. Ale idź i poćwiartuj narody członek po członku. I zostaw mu panią i altanę. Jedna rzecz wygląda na pewną: że wódz tego dnia nie był sam, czający się uciekinier. Ale zostawił kobietę, która uwierzyła jego uśmiechowi, na wszystkie okropności bezludnej wyspy. (wiersze 41–59)
Wiersz kontynuuje lament Ariadny nad jej losem i wyraża przerażenie, które czuje:
„Och, Tezeuszu, Tezeuszu!” potem na chwilę zatrzymała się, I odwróciła się, a jej biedna twarz opadła w dłoni, Potrząsając głową, i zawołała: „Jak mogłeś odejść. I zostaw mnie tu na śmierć, że tak cię kochałem! Nie opuściłbym cię, nawet dla wesołości. Nie w najlepszym i najbezpieczniejszym miejscu na ziemi; Ani też, gdybyś nigdy nie był tak fałszywy, 90 Odmówił ci tej biednej piersi, na której mógłbyś się oprzeć; Znacznie mniej za zbyt ufne kochanie; A jednak, za nic gorszego, opuściłeś mnie; Zostawiła mnie — zostawiła Ariadnę, śpiącą zbyt szybko u twego boku; a jednak dla ciebie, dla ciebie, opuściła ojca, kraj, dom i wszystko. (wiersze 84–96)
Po tym, jak Ariadna znajduje koronę, którą Tezeusz zostawił wcześniej, wiersz opisuje przybycie Bachusa i jego towarzyszy:
Nagle z lasu wybiegają jego tancerze. Skacząc jak wina, które tryskają z butelki; Podskakując, nadchodzą, wirują i wznoszą swoje tyrsy, jakby chciały wzbudzić niebo; I spiesz się tu i tam, w rozluźnionych pasmach, I tryskaj nad ich głowami cymbałowymi rękami: Niektórzy, muskularni mężczyźni, którzy prawie pokazują z daleka Swoje potężne ramiona, chmurne i muskularne; Niektóre, gładsze kobiety, które mimo to mają silne kończyny i ręce, którymi można się rzucać i naciskać; I kształty, które mogą wygiąć pod niebiańskim blaskiem. I kręte nadgarstki i opadające do tyłu włosy. Tuż za nim nadeszła gromada kozich stóp. (wiersze 161–173)
Bachus pokazuje Ariadnie, że jego miłość jest w stanie uleczyć ból zdrady Tezeusza:
Bachus wziął w ramiona swoją pannę młodą. I dawał i dzielił o wiele więcej szczęścia Niż Tezeusz, jak pieszczoty szlachetnego ducha. Pełen szczerości, umysłu i serca. Przepada za zwykłym ogniem i rozgoryczoną sztuką. (wiersze 339–343)
Wiersz kończy się pogodną filozofią, której symbolem jest obraz uwiecznionej korony Ariadny:
Wdzięczny bóg zdjął z włosów swojej ukochanej Jej żarliwą koronę; i ze skokiem w powietrzu, Jak wtedy, gdy skoczek wyskakuje do jego stanowczego oka. Wirował z brzęczącą szybkością ku niebu. Już rozgwieżdżony i z żarem w środku, wystrzelił, wznosząc się z tym gwałtownym wirowaniem. I otwierając się na wielkość, okrągłą i równą. Zrzucił nieśmiertelne iskierki z nieba. * * * * * Łatwe noszenie wewnętrznej gracji. Pod tą gwiazdą, tą gwiazdą, gdzie ona jest. Utalentowana kobieta siedzi kobieco: Część jej światła otacza jej włosy; A jeśli jej delikatny policzek zwilży troska, Łzy zostaną pocałowane, jak Ariadna. (wiersze 346–353, 361–366)
Motywy
W wierszu do wersji wierszy z 1832 roku Hunt używa wersetu, aby twierdzić, że stara się humanizować mit, aby uczynić go bardziej zrozumiałym dla zwykłego człowieka. Podczas gdy wiele innych prac napisanych przez Hunta w tamtym czasie miało motywy polityczne, które wyrażały jego uczucia co do działań rządu brytyjskiego, Bachus i Ariadna były stonowane i zawierały „towarzyskość”, o której wspomniano we wstępie do Foliage Hunta . Umieszczone w sekwencji następującej po Bohaterze i Leanderze , Bachus i Ariadna są pocieszeniem dla tematów pierwszego. Bachus jest w stanie uratować Ariadnę, podczas gdy nikt nie był w stanie uratować Hero.
Hunt oparł się na historii z Heroides Owidiusza , aby oprzeć swój wiersz, ale Hunt opisuje wynik historii, której Owidiusz nie opowiada . Głównym powiązaniem między wersją Hunta i Owidiusza jest to, że zaczynają się one o wschodzie słońca. Owidiusz wykorzystuje wschód słońca, aby pokazać, że Ariadna jest świadoma, że jest sama w surowy sposób, podczas gdy Hunt łagodzi moment, aby pokazać, że Ariadna jest w stanie półprzytomności. Trwa to dalej w fabule, gdy Owidiusz z wdziękiem opisuje niepokój Ariadny z powodu nieobecności Tezeusza, podczas gdy Hunt naśladuje stan paniki. Przez resztę historii dotyczącej Bachusa, wersja Hunta jest powiązana z obrazem Tycjana przedstawiającym Bachusa i Ariadnę. Dotyczy to zwłaszcza opisów przybycia Bachusa sporządzonych przez Hunta, które są bardzo podobne do malarstwa Tycjana.
Hunt różni się od swoich źródeł także tym, że zarzuca Tezeuszowi działania w imię patriotyzmu i religii. Hunt twierdzi również, że porzucenie Ariadny przez Tezeusza było jedynie sztuczką podobną do tego, jak współczesne rządy używają tej samej wymówki dla swoich występków.
krytyczna odpowiedź
Kolekcja zawierająca Bachusa i Ariadnę została dobrze przyjęta przez ówczesnych krytyków, a London Magazine poświęcił pracom obszerną analizę. Thomas Carlyle , współczesny Huntowi, w wierszu „Oda do przyjaciela” wychwalał Hunta i podkreślał w opisie Bachusa i Ariadnę .
W 1930 roku Edmund Blunden stwierdził, że wiersz był „nierówno napisaną narracją”. Rodney Edgecombe w 1994 roku stwierdził: „Hunt dobrze zrobił, wybierając Bachusa i Ariadnę do swojego następnego wiersza, z tego prostego powodu, że sam temat jest stosunkowo statyczny i stawia niewiele wymagań dotyczących utrzymania narracji, tego wymogu fabuły, przez który Hunt czasami wydaje się być zawstydzony”.
Notatki
- Blainey, Ann. Nieśmiertelny chłopiec . Nowy Jork: St.Martin's Press, 1985.
- Blunden, Edmund. Leigh Hunt i jego krąg . Londyn: Harper & Brothers Publishers, 1930.
- Edgecombe, Rodney. Leigh Hunt i poezja fantazji . Madison: Fairleigh Dickinson University Press, 1994.
- Holdena, Anthony'ego. Dowcip w lochu . New York: Little, Brown and Company, 2005.
- Roe, Mikołaj. Ogniste serce . Londyn: Pimlico, 2005.