Baldwina z Hainaut

Baldwin z Hainaut ( francuski : Baudouin de Hainaut , łac .: Balduinus de Hannonia lub Haynaco ) był rycerzem i dyplomatą Cesarstwa Łacińskiego w Konstantynopolu . Podjął ważne misje do Kumanów (1240) i Mongołów (1251–52).

Baldwin pochodził z hrabstwa Hainaut . Historyk Charles Verlinden twierdzi, że był tą samą osobą, co Baldwin z Avesnes .

Według Aubreya z Trois Fontaines , Baldwin poślubił córkę kumańskiego króla Saroniusza w 1241 roku. Inna córka Saroniusa poślubiła szlachcica Wilhelma z Merry, podczas gdy córka współregenta Saroniusa Jonasa poślubiła Narjota III de Toucy . Córki Saroniusa były ochrzczonymi chrześcijanami. Baldwin został prawdopodobnie wysłany z misją dyplomatyczną do Kumanów w 1240 roku.

W latach 1251-52 Baldwin został wysłany z misją dyplomatyczną do imperium mongolskiego . Dzięki swojej kumańskiej żonie mógł zdobyć wiedzę na temat kumańskiego , języka tureckiego, który przydałby się podczas każdej podróży na terytorium Mongołów. Odwiedził dwór Sartaqa w Sarai , a następnie cesarski dwór Möngke Chana w Karakorum . Historycy nie są zgodni co do celu tej misji. Jean Richard argumentuje, że Imperium Łacińskie zostało zmuszone do poddania się Mongołom i płacenia daniny po inwazji mongolskiej w 1242 r. Baldwin z Hainaut został wysłany, aby odnowić poddanie się Wielkiemu Chanowi Güyükowi , wybranemu w 1246 r. Güyük zmarł, a jego następcą został Möngke przed przybyciem Baldwina do Karakorum. Z drugiej strony Aleksandar Uzelac argumentuje, że Baldwin prawdopodobnie tylko szukał sojuszu, ponieważ Wilhelm z Rubrück , który udał się z misją do Mongolii w 1253 r., nie wymienia Cesarstwa Łacińskiego na swojej liście dopływów Mongołów.

Wilhelm z Rubruck przed wyruszeniem na misję zatrzymał się w Konstantynopolu, aby naradzić się z Baldwinem. W swoim kolejnym raporcie dla króla Francji Ludwika IX mówi, że Baldwin powiedział Sartaqowi, że Ludwik był najpotężniejszym władcą na zachodzie. Baldwin powiedział również Williamowi, że „jedyną zaskakującą rzeczą, jaką widział”, było to, że chan zawsze poruszał się pod górę, ponieważ rzeki płynęły tylko ze wschodu na zachód. Wydaje się to być odniesieniem do faktu, że wszystkie rzeki na zachód od Ałtaju płyną w tym kierunku, jak zauważył Yelü Chucai już w 1229 roku.

Baldwin może być źródłem plotki, że Sartaq był potajemnie chrześcijaninem, ponieważ ta plotka została zgłoszona Ludwikowi IX przez Philippe'a de Toucy wkrótce po powrocie Baldwina przez ziemie Sartaqa. Philippe był synem Narjota III i tym samym należał do tego samego kręgu społecznego co Baldwin.

Notatki

Źródła

Giebfried, John (2014). „Krzyżowiec Konstantynopol jako brama do świata mongolskiego” . Academia.edu . Źródło 18 grudnia 2017 r .
Hamilton, Bernard (2014). „Imperium Łacińskie i zachodnie kontakty z Azją”. W Nikolaos G. Chrissis; Mike Carr (red.). Kontakt i konflikt we frankońskiej Grecji i na Morzu Egejskim, 1204–1453: krucjata, relicja i handel między łacinnikami, Grekami i Turkami . Ashgate. s. 43–62.
Jackson, Piotr ; Morgan, David, wyd. (1990). Misja brata Wilhelma z Rubruck: Jego podróż na dwór Wielkiego Chana Möngkego, 1253–1255 . Londyn: Towarzystwo Hakluyt.
Madgearu, Alexandru (2016). Asanidzi: historia polityczna i wojskowa Drugiego Cesarstwa Bułgarskiego (1185–1280) . Leiden: Brill.
Richard, Jean (1992). „À propos de la mission de Baudouin de Hainaut: l'empire latin de Constantinople et les mongols” . Journal des Savants . 1992 (1): 115–21. doi : 10.3406/jds.1992.1554 .
Vásáry, István (2005). Kumanowie i Tatarzy: wojsko orientalne na Bałkanach przed osmańskich, 1185–1365 . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge.

Dalsza lektura

Uzelac, Aleksandar (2012). "Балдуин од Еноа и 'номадска дипломатија' Латинског царства" [Baldwin z Hainaut i 'dyplomacja koczownicza' Cesarstwa Łacińskiego]. Историјски часопис . 61 : 45–65.
Verlinden, Karol (1952). „Boudewijn Van Henegouwen: Een Onbekende Reiziger Door Azie” . Tijdschrift voor Geschiedenis . 65 : 122–29.