Benjamina Szolda

Beniamin Szold, 1887

Benjamin Szold (15 listopada 1829 w Królestwie Nemes-Kürt na Węgrzech , (obecnie Zemianske Sady , Słowacja ), – 31 lipca 1902 w Berkeley Springs, Wirginia Zachodnia ) był amerykańskim rabinem i uczonym .

Szold studiował pod kierunkiem rabinów Jacoba Fischera z Shalgaw, Wolfa Kollina z Vrbové i Benjamina Wolfa Löwa w jesziwie w Pressburgu i otrzymał rabiniczne upoważnienie od Judy Assoda z Bur i Simona Sidona z Tyrnau . W 1848 studiował w Wiedniu , ale gdy wybuchła tegoroczna rewolucja wyjechał do Pressburga . Od 1849 do 1855 uczył w prywatnych rodzinach na Węgrzech, a w ostatnim roku wstąpił do Żydowskiego Seminarium Teologicznego we Wrocławiu i na Uniwersytet Wrocławski , gdzie pozostał do 1858. Jako student odprawiał święta w Brieg na Śląsku ( 1857) oraz w Sztokholmie w Szwecji (1858). W 1859 przyjął powołanie ze świątyni Oheb Shalom (Baltimore, Maryland), w której służbie pozostał aż do śmierci, najpierw jako rabin, a później (po 1892) jako rabin emerytowany. Przybył do Stanów Zjednoczonych 21 września 1859 roku, mniej więcej miesiąc po ślubie z Sophie Schaar, i od razu objął czynne kierownictwo zboru. Pod jego kierownictwem szybko się rozrosła i dzięki jego przykładowi stała się powszechnie znana ze ścisłego przestrzegania szabatu . Przed przybyciem Szolda kongregacja przyjęła do użytku w nabożeństwie szabatowym Minhag America (który był nowym modlitewnikiem napisanym przez reformowanego rabina Isaaca Mayera Wise'a ); w wielkie jesienne święta powracał do Minhag Aszkenaz ; po wielu dyskusjach ze swoim zborem Szold przedstawił nowy modlitewnik, Abodat Yisrael , który był ściśle zgodny z tradycyjnymi zasadami. Pierwsze wydanie tego modlitewnika ukazało się w 1863 roku wraz z tłumaczeniem na język niemiecki i zostało szeroko przyjęte przez zbory w Stanach Zjednoczonych; nowe wydania ukazały się w 1864 i 1865 r. (to ostatnie z tłumaczeniem na język angielski), a kolejne, poprawione wydanie w 1871 r., rabini Marcus Jastrow z Filadelfii i Henry Hochheimer z Baltimore byli kojarzeni ze Szoldem w jego publikacji.

Przez całą swoją karierę Szold przeciwstawiał się radykalizmowi, zwalczał skrajne tendencje, które ujawniły się już podczas jego wyjazdu do Stanów Zjednoczonych. Brał znaczący udział w życiu społecznym, a oprócz pomocy w tworzeniu instytucji charytatywnych w Baltimore, poświęcił się pomocy rosyjskim uchodźcom, którzy wyemigrowali do Ameryki z powodu niegodziwych praw majowych . Sympatyzował z ruchem nacjonalistycznym (później syjonistycznym ), przemawiając na jego korzyść już zimą 1893–94 przed Towarzystwem Syjonistycznym w Baltimore. Jako egzegeta opracował subtelny i oryginalny system, w którym w pełni uwzględniono pracę masorytów . Jego „Komentarz do Hioba” (Baltimore, 1886), napisany klasycznym hebrajskim i pomyślany w oryginalnym i głęboko żydowskim duchu, świadczy o dokładności jego stypendium. Jego publikacje obejmują artykuły w czasopismach żydowskich i świeckich, a także kazania, wykłady, podręczniki religijne i literaturę dewocyjną. Napisał także komentarz do jedenastego rozdziału Księgi Daniela (Kohut Memorial Tom), zredagował „Bibelkritische Notizen” Michaela Heilprina oraz opublikował szkic Mojżesza Mendelssohna z okazji 150. rocznicy jego urodzin. Pozostawił liczne rękopisy.

Jego córka Henrietta była tłumaczką, redaktorką, filantropką, pedagogiem, przywódczynią syjonizmu i założycielką Hadassah . Jej młodsza siostra Adele Szold-Seltzer (1876-1940) była tłumaczką pierwszego amerykańskiego wydania Pszczółki Mai . Został opublikowany w 1922 roku przez jej męża Thomasa Seltzera.

Zobacz też

• Henrietty Szold
• Robert Szold (kuzyn Henrietty Szold)
• Zip Szold (żona Roberta Szolda)

Źródeł zewnętrznych

• Goldman, Józef . Druk hebrajski w Ameryce, 1735–1926, historia i bibliografia z adnotacjami (YGBooks 2006).
• Encyklopedia żydowska „Benjamin_Szold”.
• [Wilhelm, Kurt]. Benjamin Szold i poczta rabiniczna w Sztokholmie w 1858 r. Z niepublikowanym listem Izaaka M. Wise'a. W: Historia Iudaica, NY, 1953, 1, s. 49–58